“こゝろ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
心49.4%
試15.8%
意9.7%
情5.4%
快3.5%
精神2.3%
志1.5%
心臟1.5%
情緒0.8%
思慮0.8%
意志0.8%
性質0.4%
嘗0.4%
心中0.4%
心地0.4%
心情0.4%
心意0.4%
心気0.4%
心裡0.4%
念0.4%
情實0.4%
気質0.4%
氣0.4%
熱情0.4%
眞心0.4%
神氣0.4%
神経0.4%
義0.4%
胸裡0.4%
腦裡0.4%
良心0.4%
赤心0.4%
霊0.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
與(よ)四郎(らう)心(こゝろ)をつけて物事(ものごと)を見(み)るに、さながら戀(こひ)に心(こゝろ)をうばゝれて空虚(うつろ)に成(なり)し人(ひと)の如(ごと)く、お美尾(みを)お美尾(みを)と呼(よ)べば何(なに)えと答(こた)ゆる詞(ことば)の力(ちから)なさ
われから (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
そして、撮影法(さつえいほう)にも、現像法(げんぞうほう)にも、無論(むろん)手製(せい)の裝置(そうち)にも改善(かいぜん)を加(くは)へて更(さら)に何枚(まい)かを試(こゝろ)みたが、あゝ、それは何といふ狂喜(けうき)だつたか?
さてまたわれらの情は、たゞ聖靈の意(こゝろ)に適(かな)ふものにのみ燃(もや)さるゝが故に、その立つる秩序によりて整(とゝの)へらるゝことを悦ぶ 五二—五四
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
情(こゝろ)を結び詞(ことば)を束ねて、歌とも成らば成して見ん、おゝそれよ、さま/″\に花咲きたりと見し野辺のおなじ色にも霜がれにけり。
二日物語 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
否(いな)女の斯う云ふ態度の方が、却つて男性の断然たる所置よりも、同情の弾力性を示してゐる点に於て、快(こゝろ)よいものと考へてゐた。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
慄(ふる)へるやうな冷い風に吹かれて、寒威(さむさ)に抵抗(てむかひ)する力が全身に満ち溢(あふ)れると同時に、丑松はまた精神(こゝろ)の内部(なか)の方でもすこし勇気を回復した。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
賤「はい困りますねえ、旦那が亡なりまして私は小遣(こづかい)も何もないのですが、沢山の事は出来ませんが、真(ほん)の志(こゝろ)ばかりで誠に少しばかりでございますが」
真景累ヶ淵 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
次にそのほかの點でも、假令(たとへ)あなたが男性の活溌な頭腦(あたま)を持つてゐるとしても、あなたの心臟(こゝろ)は女性ですよ、だから——それでは駄目です。
形容と情緒(こゝろ)のうら若さ。平和と幸福のうら若さ。
偏奇館吟草 (新字旧仮名) / 永井荷風、永井壮吉(著)
己が母の乳を棄て、思慮(こゝろ)なく、浮(うか)れつゝ、好みて自ら己と戰ふ羔(こひつじ)のごとく爲すなかれ。 八二—八四
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
彼女(あれ)の諾否(いなや)が肝腎(かんじん)、吾等(われら)の意志(こゝろ)は添物(そへもの)、女(むすめ)が諾(うけひ)く上(うへ)は吾等(われら)の承諾(しょうだく)は其(その)取捨(しゅしゃ)の外(ほか)には出(で)ませぬ。
跡に殘るは天地の間に生れ出でしまゝの我身瀧口時頼、命(いのち)とともに受繼(うけつ)ぎし濶達(くわつたつ)の氣風(きふう)再び欄漫(らんまん)と咲き出でて、容(かたち)こそ變れ、性質(こゝろ)は戀せぬ前の瀧口に少しも違(たが)はず。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
顧みれば瀧口、性質(こゝろ)にもあらで形容邊幅(けいようへんぷく)に心を惱(なや)めたりしも戀の爲なりき。仁王(にわう)とも組(くま)んず六尺の丈夫(ますらを)、體(からだ)のみか心さへ衰へて、めゝしき哀れに弓矢の恥を忘れしも戀の爲なりき。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
すべて謝肉祭に連りたる樂(たのしみ)をば、つゆ遺(のこ)さずして嘗(こゝろ)みんと誓ひたればなり。
拔(ぬか)しながら見れば見るほど美(うつ)くしきお光はいとゞ面(おも)はゆげの形(かたち)に此方(こなた)も心中(こゝろ)時(とき)めき言(いは)んとしては口籠(くちごも)る究りの惡(わる)きを隱(かく)さんと思へば立て箱(はこ)の中(うち)より新(あたら)しき本(ほん)種々(いろ/\)取り出し之を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
初め兩親に語(かたる)もいとゞ面伏(おもぶせ)と思ふ計(ばか)りに言も出さず心地(こゝろ)惡(あし)しと打伏しが然(さう)問(とは)れては包(つゝむ)に由なし實は今日音羽まで行(ゆき)たる時に箇樣々々(かやう/\)厠(かはや)へ入んと七丁目の鹽煎餠屋(しほせんべいや)と炭團屋の裏へ這入て用を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
血の繋(つな)がりで、この娘が一番よく、伊八の生活や心情(こゝろ)を知り拔いて居たやうにも思へるのです。
武家(ぶけ)に在ては國家の柱石(ちうせき)商家(しやうか)で申さば白鼠(しろねずみ)なる番頭久八は頃日(このごろ)千太郎の容子(ようす)不審(いぶかし)しと心意(こゝろ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
「なんの、長二」と伯母は白き頭振りつ「身体(からだ)は使ふだけ健康(ぢやうぶ)だがの、お前などのは、心気(こゝろ)を痛めるので、大毒だよ——今ではお前も健康の様だが、生れが何せ、脆弱(よわ)い質(たち)で、 ...
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
勘次(かんじ)は内儀(かみ)さんの心裡(こゝろ)に伏在(ふくざい)して居(ゐ)る何物(なにもの)かを求(もと)めるやうな態度(たいど)でいつた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
弱点を持っている者に、罪をなすりつけようと念(こゝろ)がけている者があるのだ。彼は、それを思って恐ろしくなった。
穴 (新字新仮名) / 黒島伝治(著)
お辰いよ/\眞面目に、弟子は子もおなじなれば我が身も可愛きあのお孃(こ)の爲、早くらちのあかせましたけれど、それは一ト筋、お前さまのお情實(こゝろ)も汲まぬでは御座(ござ)んせぬ
花ごもり (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
たとへば聊か気質(こゝろ)の偏(かたよ)りのある人の、年を積み道に進みて心さま純(きよ)く正しくなれるが如し。遠く望むも好し、近く視るも好し。花とのみ云はんや、師とすべきなり。
花のいろ/\ (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
取扱ひさせる事は些少(ちと)無念(ぶねん)なるべし此以後は隨分(ずゐぶん)氣(こゝろ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
希望(けもう)の熱情(こゝろ)、満(み)ち足(た)ろふ
全都覚醒賦 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
ロミオ 予(わし)の眞心(こゝろ)が眞實(しんじつ)戀(こ)ひ慕(した)ふ……
わが師かく古の淑女騎士の名を告ぐるをきける時、我は憐みにとらはれ、わが神氣(こゝろ)絶えいるばかりになりぬ 七〇—七二
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
およそ青鼠頭魚は物音を嫌ひ、物影の揺ぐをも好まざるまで神経(こゝろ)敏(はや)きものなれば、船にて釣ることも無きにはあらねど、「きゃたつ」に騎りて唯一人静かに綸を下すを常の事とす。
鼠頭魚釣り (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
ライプニツツが樂調の美を知るを無意識中の算術といひしもおなじ談理の境なり、若し美の義(こゝろ)を碎いて理に入る(ダス、ロオギツシエ)ことあらずは、審美學は起らざるべし。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
忽然(たちまち)樣々(さま/″\)な妄想(まうぞう)が胸裡(こゝろ)に蟠(わだかま)つて來(き)た、今日(こんにち)までは左程(さほど)迄(まで)には心(こゝろ)に留(と)めなかつた、魔(ま)の日(ひ)、魔(ま)の刻(こく)の怪談(くわいだん)。
以上(いじやう)で、吾(わ)が敬愛(けいあい)する讀者(どくしや)諸君(しよくん)は髣髴(ほうふつ)として、此(この)艇(てい)の構造(かうざう)と其(その)驚(おどろ)くべき戰鬪力(せんとうりよく)について、或(ある)想像(さうざう)を腦裡(こゝろ)に描(えが)かれたであらう。
『東京にて、猪子蓮太郎先生、瀬川丑松より』と認(したゝ)め終つた時は、深く/\良心(こゝろ)を偽(いつは)るやうな気がした。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
爲し續(つゞ)け現在(げんざい)弟の千太郎の事を思ひて紙屑(かみくづ)を買(かふ)身(み)と迄に零落(おちぶれ)ても眞の人に成んと思ひ赤心(こゝろ)の誤よりも息(いき)の根の止たを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
若い刺青師の霊(こゝろ)は墨汁の中に溶けて、皮膚に滲(にじ)んだ。焼酎に交ぜて刺り込む琉球朱の一滴々々は、彼の命のしたゝりであった。彼は其処に我が魂の色を見た。
刺青 (新字新仮名) / 谷崎潤一郎(著)