“意(こゝろ)” の例文
Kさんのその時分(じぶん)の歌(うた)に、わがはしやぎし心は晩秋(ばんしう)の蔓草(つるくさ)の如(ごと)くから/\と空鳴(からな)りするといふやうな意(こゝろ)があつたやうに覺(おぼ)えてゐます。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) / 水野仙子(著)
さてまたわれらの情は、たゞ聖靈の意(こゝろ)に適(かな)ふものにのみ燃(もや)さるゝが故に、その立つる秩序によりて整(とゝの)へらるゝことを悦ぶ 五二—五四
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
月郊君も何(ど)うやら川上の意(こゝろ)は察したらしかつたが、実は伊藤公とは生れて初めての同座で、今後またこんな機会があらうとも思はれない。
出港(しゆつかう)のみぎり白色檣燈(はくしよくしやうとう)の碎(くだ)けた事(こと)、メシナ海峽(かいきよう)で、一人(ひとり)の船客(せんきやく)が海(うみ)に溺(おぼ)れた事等(ことなど)、恰(あだか)も天(てん)に意(こゝろ)あつて、今回(こんくわい)の危難(きなん)を豫知(よち)せしめた樣(やう)である。
君よ、この特絶無類とも申すべき一種の自覚の意(こゝろ)をば誰れと与(とも)にか語り候ふべき。げに彼(か)の夜は物静かなる夜にて候ひき。
予が見神の実験 (新字旧仮名) / 綱島梁川(著)
眺(ながめ)てゐるが此身の藥(くすり)で有ぞかしと言を忠兵衞押返(おしかへ)し這(こ)は若旦那のお言葉とも覺(おぼえ)ずお庭(には)と雖も廣くもあらず況(まし)てや書物に意(こゝろ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
一夜は斯ういふ風に、褥(しとね)の上で慄(ふる)へたり、煩悶(はんもん)したりして、暗いところを彷徨(さまよ)つたのである。翌日(あくるひ)になつて、いよ/\丑松は深く意(こゝろ)を配るやうに成つた。
破戒 (新字旧仮名) / 島崎藤村(著)
「二人を殺したのは、六十三番凶の神籤(みくじ)を持つて、明神前の卜者(うらなひ)へその意(こゝろ)を解いてもらひに行つた奴——」
媼は聞きて、我を僧とすべしといふ意(こゝろ)ぞ、とは心得たりと覺えられき。されど當時は、我等悉く媼が詞の顛末(もとすゑ)を解(げ)すること能はざりき。媼のいふやう。あらず。
○去年とは昌泰(しやうたい)三年なり(延喜元年の一年まへ)其年の九月十三夜、 清涼殿に侍候(じかう)ありし時、秋思といふ題(だい)を玉はりしに、詩(し)の意(こゝろ)にことよせて諫(いさめ)たてまつりしに
「そも愛といひ恋といふ、ふかき意(こゝろ)を世の人は、さら/\くまず氷より、霜より冷えしそのこゝろ」
「なんでも卑しい女に水戸樣のお手が附いて下げられたことがあるのださうでございます。菓子店を出した時、大名よりは増屋(ましや)だと云ふ意(こゝろ)で屋號を附けたと聞いてゐます」
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
隋(ずゐ)の文帝(ぶんてい)の宮中(きうちう)には、桃花(たうくわ)の粧(よそほひ)あり。其(そ)の趣(おもむき)相似(あひに)たるもの也(なり)。皆(みな)色(いろ)を衒(てら)ひ寵(ちよう)を售(う)りて、君(きみ)が意(こゝろ)を傾(かたむ)けんとする所以(ゆゑん)、敢(あへ)て歎美(たんび)すべきにあらずと雖(いへど)も、然(しか)れども其(そ)の志(こゝろざし)や可憐也(かれんなり)。
唐模様 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
例外の事は例にはならぬが、是等の事を思ふと、無形と有形との關係に靈妙なる連鎖の有る事を心づいて、そして其の連鎖を捕捉したい意(こゝろ)は誰しもの胸にも湧かずには居るまい。
努力論 (旧字旧仮名) / 幸田露伴(著)
己が増長をして何か心得違いのあった時には異見を云ってくれる者が無ければならん、乃(そこ)で中々家来という者は主従の隔てがあって、どうも主人の意(こゝろ)に背いて意見をする勇気のないものだが
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
藥種屋 意(こゝろ)は好(すゝ)みませねど、貧苦(ひんく)めがお言葉(ことば)に從(したが)ひまする。
涙の意(こゝろ)さぐらずば
わなゝき (新字旧仮名) / 末吉安持(著)
たとへば鳩の、願ひに誘(さそ)はれ、そのつよき翼をたかめ、おのが意(こゝろ)に身を負はせて空(そら)をわたり、たのしき巣にむかふが如く 八二—八四
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
安く送らん事最々(いと/\)容易(ようい)の業(わざ)ながら忠相ぬしつら/\渠(かれ)を見るに貴介(きかい)公子(こうし)の落胤(らくいん)に似氣(にげ)なく奸佞(かんねい)面に顯れ居れば意(こゝろ)許(ゆる)せぬ曲者(くせもの)なりと夫が成立(なりたち)よりの事柄を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
○去年とは昌泰(しやうたい)三年なり(延喜元年の一年まへ)其年の九月十三夜、 清涼殿に侍候(じかう)ありし時、秋思といふ題(だい)を玉はりしに、詩(し)の意(こゝろ)にことよせて諫(いさめ)たてまつりしに
その概略(あらまし)は今物書くべき心地もせねば、精(くはし)しき事の顛末をば、羅馬に到り着きて後にこそ告ぐべけれ、手を握らで別れ去ることの心苦しさを察せよといふ程の意(こゝろ)なりき。
ト此(こ)の鑿(のみ)を持(も)ち、鏨(たがね)を持(も)つべき腕(かひな)は、一度(ひとたび)掌(てのひら)を返(かへ)して、多勢(たせい)を圧(あつ)して将棊倒(しやうぎだふ)しにもする、大(おほい)なる権威(けんゐ)の備(そな)はるが如(ごと)くに思(おも)つて、会心(くわいしん)自得(じとく)の意(こゝろ)を、高声(たかごゑ)に漏(も)らして、呵々(から/\)と笑(わら)つた。
神鑿 (新字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
そして其為に後から生れた弟の方を愛して、弟の方へ国を譲りたいやうな意(こゝろ)が母に起りました。そこで大変な騒動が起り、干戈を動かすやうな事が出来た事が古い歴史にあります。
運命は切り開くもの (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
「佳人心漸く疎(そ)なり——これは八五郎が、お染さんに嫌はれたといふ意(こゝろ)だ」
それで別に御用は無いと云ふことになつて下げられたさうでございます。なんでも眞志屋と云ふ屋號は其後始て附けたもので、大名よりは増屋だと云ふ意(こゝろ)であつたとか申すことでございます。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
常(つね)に此點(このてん)に向(むか)つて深(ふか)く意(こゝろ)を用(もち)ゐ、狂瀾(きやうらん)逆卷(さかま)く太洋(たいやう)の面(めん)に於(おい)て、目指(めざ)す貨物船(くわぶつせん)を撃沈(げきちん)する塲所(ばしよ)は必(かなら)ず海底(かいてい)の深(ふか)さ五十米突(メートル)に足(た)らぬ島嶼(たうしよ)の附近(ふきん)か、大暗礁(だいあんせう)又(また)は海礁(かいせう)の横(よこたは)つて居(を)る塲所(ばしよ)に限(かぎ)つて居(を)る相(さう)だ。
ロミオ といふのは、慇懃(ねんごろ)に挨拶(あいさつ)するためといふ意(こゝろ)か?
このときかの民うたへるも我その歌の意(こゝろ)を解(げ)せず——世にうたはるゝことあらじ——またよく終りまで聞くをえざりき 六一—六三
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
唱へながら引かれしとぞ此時お熊の着(き)たるより世の婦女子(ふぢよし)黄(き)八丈(ぢやう)は不義の縞(しま)なりとて嫌(きら)ひしは戯(たは)れ事の樣なれども其(そ)は貞操(ていさう)の意(こゝろ)とも云(いふ)べし然るを近來(ちかごろ)其事を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
意(こゝろ)なく投げ疊(かさ)ねたらむやうに見ゆる、礎(いしずゑ)の間より、水流れ落ちて、月は恰(あたか)も好し棟の上にぞ照りわたれる。河伯(うみのかみ)の像は、重き石衣(いしごろも)を風に吹かせて、大なる瀧を見おろしたり。
彼等は蚕児の智慧を笑ひぬ汝等彼等の智慧を讚せよ、すべて彼等の巧みとおもへる智慧を讚せよ、大とおもへる意(こゝろ)を讚せよ、美しと自らおもへる情を讚せよ、協(かな)へりとなす理を讚せよ
五重塔 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
棺(ひつぎ)の前(まへ)に銀樽(ぎんそん)一個(いつか)。兇賊等(きようぞくら)爭(あらそ)つてこれを飮(の)むに、甘(あま)く芳(かんば)しきこと人界(じんかい)を絶(ぜつ)す。錦綵寶珠(きんさいはうじゆ)、賊等(ぞくら)やがて意(こゝろ)のまゝに取出(とりい)だしぬ。さて見(み)るに、玉女(ぎよくぢよ)が左(ひだり)の手(て)のくすり指(ゆび)に小(ちひ)さき玉(たま)の鐶(わ)を嵌(は)めたり。
唐模様 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ロミオ 此方(こち)も其(その)貧苦(ひんく)にこそ拂(はら)へ、意(こゝろ)には拂(はら)はぬわい。
消残(きえのこ)りたる雪に見たてたる一首の意(こゝろ)
願はくは我等の名汝の意(こゝろ)を枉げ、生くる足にてかく安らかに地獄を擦(す)りゆく汝の誰なるやを我等に告げしめんことを 三一—三三
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
宿債(しゆくさい)未(いま)だ了(れう)せずとやらでもある、か毛武(まうぶ)総常(そうじやう)の水の上に度〻遊んだ篷底(はうてい)の夢の余りによしなしごとを書きつけはしたが、もとより人を酔はさう意(こゝろ)も無い、書かずともと思つてゐるほどだから
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
消残(きえのこ)りたる雪に見たてたる一首の意(こゝろ)
我、汝の好むところみな我に好(よ)し、汝は主なり、わが汝の意(こゝろ)に違ふなきを知り、またわが默(もだ)して言はざるものを知る 三七—三九
神曲:01 地獄 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
おろかなり円位、仏が好ましきものにもあらばこそ、魔か厭はしきものにもあらばこそ、安楽も望むに足らず、苦患(くげん)も避くるに足らず、何を憚りてか自ら意(こゝろ)を抑へ情(おもひ)を屈めん、妄執と笑はば笑へ
二日物語 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
汝の癒(いや)しゝわが魂が汝の意(こゝろ)にかなふさまにて肉體より解かるゝことをえんため、願はくは汝の賜をわが衷(うち)に護(まも)れ。 八八—九〇
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
また諸〻の自然のみ、自(おのづか)ら完き意(こゝろ)の中に齊(とゝのへ)らるゝにあらずして、かれらとともにその安寧もまた然(しか)せらる 一〇〇—一〇二
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
死いまだ羽を與へざるに我等の山をめぐり、己が意(こゝろ)のまゝに目を開きまた閉づる者は誰ぞや。 一—三
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
わが師雙手(もろて)をひらきてしづかに草の上に置きたり、我即ちその意(こゝろ)をさとり 一二四—一二六
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)