“情（こころ）” の例文
太夫様が仰っしゃるには、先刻からお席を外（はず）し、定めし情（こころ）ない女子（おなご）と皆様がお思いに違いない。けれどあのような困ったことはない。
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
やがて胸はその花のごとく燃ゆるをおぼえ、情（こころ）はかの帆影の星のごとく漾（ただよ）ふをわかざらむとす、そは佐用姫（さよひめ）の古事を憶ひいづればなり。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
「相見れば常初花（とこはつはな）に、情（こころ）ぐし眼ぐしもなしに」（巻十七・三九七八）、「その立山に、常夏（とこなつ）に雪ふりしきて」（同・四〇〇〇）
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
でも、こんなに父の死を惜しんでくれる人たちもあるというその熱い情（こころ）に動かされて、宗太も倹約一方の説を覆（くつがえ）し、結局勝重の意見をいれた。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
相手の女は期待したより上タマでは有りましたが、私の情（こころ）には既に最前の色情気分（エロティシズム）は消えて階下の疑問の女に注意が惹かれる許りでありました。
陳情書 (新字新仮名) ／ 西尾正(著)
卿（いまし）が道（い）ふ所の如くば、其（そ）の勝たむこと必ず然（しか）らむ。但（た）だ吾（わ）が情（こころ）に冀（ねが）ふは、十年百姓を役（つか）はず、一身の故を以て、豈（あ）に万民（おほむたから）を煩（わづら）はし労（いたは）らしめむや。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
眤（じつ）と松太郎の寝姿を見乍ら、大儀相に枕頭（まくら）を廻つて、下駄を穿いたが、その寝姿の哀れに小さく見すぼらしいのがお由の心に憐愍（あはれみ）の情（こころ）を起させた。
赤痢 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
梅子が泣いて見あげた眼の訴うるが如く謝（わび）るが如かりしを想起（おもいおこ）す毎に細川はうっとりと夢見心地になり狂わしきまでに恋しさの情（こころ）燃えたつのである。
富岡先生 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
そこのそうしたさまになったと一しょに、伝法院の横の、木影を帯び、時雨の情（こころ）をふくんだその「細工場」は「ハッピー堂」と称する絵葉書屋になった。
浅草風土記 (新字新仮名) ／ 久保田万太郎(著)
どちらをどちらと判（わ）けかぬる、二人の情（こころ）を汲みて知る上人もまたなかなかに口を開かん便宜（よすが）なく、しばしは静まりかえられしが、源太十兵衛ともに聞け
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
同巻十一の「山吹（やまぶき）のにほへる妹が唐棣花色（はねずいろ）の、赤裳（あかも）のすがた夢（いめ）に見えつつ」、同巻十二の「唐棣花色（はねずいろ）の移ろひ易き情（こころ）あれば、年をぞ来経（きふ）る言（こと）は絶えずて」
植物一日一題 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
お互の情（こころ）を通じあって、恋の橋渡（はしわたし）をおしじゃあないか。何の事はない、こりゃ万事人の悪い髪結（かみゆい）の役だあね。
清心庵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
なまじひに手をつけて、なほこの上の憂き目見むよりは、身をなきものに思ひ定め、女の道に違はぬこそ、まだしもその身の幸ならめと、はやる情（こころ）を我から抑へて
心の鬼 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
麻多智（またち）大いに怒りの情（こころ）を起し云々、駈（は）せ逐いてすなわち山口に至り、梲（つえ）（杭）を標して堺の堀に置き夜刀神に告げていわく、これより以上は神の地たることを聴（ゆる）す
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そして、自分の苦しめてゐる本屋の主人の氣持ちがそれだけはつきりと胸に映つて來ると、今さきに感じた自分の喜びは、汚いけしからぬ情（こころ）の動きのやうに思はれた。
悲しみの代価 (旧字旧仮名) ／ 横光利一(著)
人々の視線を追ってその集まる一点へ眇（すがめ）を凝らした八丁堀、なにしろ府内に名だたる毎度の捕親（とりおや）だ、あらゆる妖異変化（へんげ）に慣れきって愕くという情（こころ）を離れたはずなのが
釘抜藤吉捕物覚書：09 怨霊首人形 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
あの「……薄尾花（すすきおばな）も冬枯れて……」と、呂昇の透き徹るような、高い声を張り上げて語った処が、何時までも耳に残っていて、それがお宮を懐かしいと思う情（こころ）を誘（そそ）って
別れたる妻に送る手紙 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
人と共に生きる情（こころ）を養ってくれる。また怨み心を美しく表現する技術さえ教えてくれる。詩が真に味えてこそ、近くは父母に事（つか）え、遠くは君に事えることも出来るのじゃ。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
もし又、万が一にも、その期（ご）に及んで満月が二人の切ない情（こころ）を酌（く）まず、売女（ばいた）らしい空文句を一言でも吐（ぬ）かしおって、吾儕（われら）を手玉に取りそうな気ぶりでも見せたなら最後の助。
名娼満月 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
ひたぶるに四二隔生即志（きやくしやうそくまう）して、四三仏果円満（ぶつくわゑんまん）の位（くらゐ）に昇らせ給へと、情（こころ）をつくして諫（いさ）め奉る。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
この真理は天地間に充ち満ちているのだから、誰でも覚られそうなものだが、人間の心中に迷妄の情（こころ）がある。それが妨げていて覚れないのだ。よし一つ、それを拭き払う方法を
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
将来有為の男児をば無残々々（むざむざ）浮世の風に晒（さら）し、なお一片可憐（かれん）なりとの情（こころ）も浮ばず、ようよう尋ね寄りたる子を追い返すとは、何たる邪慳（じゃけん）非道（ひどう）の鬼ぞやと、妾は同情の念已（や）みがたく
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
親鸞　それが正直な人間の情（こころ）だよ。恥ずかしながらこのわしも、この期（ご）に及んでもまだ死にともないこころが残っている、それが迷いとはよく知っているのだがな。浅ましいことじゃ。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
特に彼が典型と認める中古の物語は、「俗（よ）の人の情とははるかにまさりて」、「こよなくあはれ深き」、「みやびやかなる情（こころ）」のかぎりを写している（玉の小櫛、全集五。一一九八—九九）。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
すまないという情（こころ）が湧き、堪える心になった。自分より孤独なたよりなさそうな仲間の者の姿が眼に映るのだった。そして常に人にたよってばかりいる、そういう自分の性質を、来し方を思った。
その人 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
養母（はは）の愛師の愛君の花差入（くれ）し情（こころ）うれしと憶ひ優しむ
遺愛集：02 遺愛集 (新字新仮名) ／ 島秋人(著)
情（こころ）あらば伝へてよ
我が一九二二年：02 我が一九二二年 (新字旧仮名) ／ 佐藤春夫(著)
「あしひきの八峯（やつを）踏み越え、さしまくる情（こころ）障（さや）らず、後代（のちのよ）の語りつぐべく、名を立つべしも」（四一六四）とあり、短歌の方に
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
その時、彼は実に強い衝動に駆られた。手にした粗末な扇子でも、それを献じたいと思うほどのやむにやまれない熱い情（こころ）が一時に胸にさし迫った。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
月にも情（こころ）を閉（と）じ、花にも耳をふさぎ、太陽にも胸をひらかず、ただ冷たく凝結していた自分というものが、顧みられる。
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
かつ拙者は貴所の希望の成就を欲する如く細川の熱望の達することを願う、これに就き少も偏頗（へんぱ）な情（こころ）を持ていない。
富岡先生 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
おずおずその袂を曳（ひ）きて、惻隠（そくいん）の情（こころ）を動かさむとせり。打俯（うちふ）したりし婦人（おんな）は蒼白（あおじろ）き顔をわずかに擡（もた）げて
取舵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
草履脱いでのっそりと三畳台目の茶室に入りこみ、鼻突き合わすまで上人に近づき坐りて黙々と一礼する態（さま）は、礼儀に嫻（なら）わねど充分に偽飾（いつわり）なき情（こころ）の真実（まこと）をあらわし
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
乞食の三日が忘られぬ人の情（こころ）の不思議さは、そなたを此村（ここ）に置くまいと、他国に苦労したおれが。自分ばかりはこの村の土となりたさ、多からぬ余命を隠れて住むつもりが。
移民学園 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
不図渠は、諸有（あらゆる）生徒の目が、諄々（くどくど）と何やら話し続けてゐる校長を見てゐるのでなく、渠自身に注がれてゐるのに気が付いた。例（いつも）の事ながら、何となき満足が渠の情（こころ）を唆かした。
足跡 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
時雨の情（こころ）をふくんで、しずかにそれぞれ額（ぬか）をふせていた。
浅草風土記 (新字新仮名) ／ 久保田万太郎(著)
人性の根本を「物はかなくめゝしき実（まこと）の情（こころ）」に置いた。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「あらなむ」は将然言（しょうぜんげん）につく願望のナムであるが、山田博士は原文の「南畝」をナモと訓み、「情（こころ）アラナモ」とした。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
さもあらばあれ、われこの翁を懐（おも）う時は遠き笛の音（ね）ききて故郷（ふるさと）恋うる旅人の情（こころ）、動きつ、または想（そう）高き詩の一節読み了（お）わりて限りなき大空を仰（あお）ぐがごとき心地す
源おじ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
妙に気の沈む時は、部屋（へや）にある襖（ふすま）の唐草（からくさ）模様なぞの情（こころ）のないものまでが生き動く物の形に見えて来た。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
去年使うてやった恩も忘れ上人様に胡麻摺（ごます）り込んで、たってこん度の仕事をしょうと身の分も知らずに願いを上げたとやら、清吉（せいきち）の話しでは上人様に依怙贔屓（えこひいき）のお情（こころ）はあっても
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
確固（しつかり）した気立（きだて）、温かい情（こころ）……かくまで自分に親くしてくれる人が、またと此世にあらうかと、悲しきお利代は夜更けて生活（なりはひ）の為の裁縫をし乍らも、思はず智恵子の室に向いて手を合せる事がある。
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
荒物屋から婆さんが私の姿を見ると、駆けて出て、取次いで、その花のことについて相談をされたのは私ばかり、はじめは滅相なと思ったが、情（こころ）を察すると無理はないので、泣（なき）の涙で合点しました。
黒百合 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
この時舷（ふなばた）に立ちてこの歌をうたうわが情（こころ）を君知りたもうや、げに陸（りく）を卑しみ海を懼（おそ）れぬものならではいかでこのこころを知らんや、ああされど君は知りたもう——
おとずれ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
捨吉は人を教えるという勤めの辛さを味（あじわ）った。どうかして自分の熱い切ない情（こころ）を勝子に伝えたいとは思っても、それを伝えようと思えば思うほど、余計に自分を制（おさ）えてしまった。
桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
（前略）下恋（したこひ）に何時かも来むと待たすらむ情（こころ）左夫之苦（サブシク）（下略）　（巻十七。三九六二）
『さびし』の伝統 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
あの時は飛瀑（ひばく）の音、われを動かすことわが情（こころ）のごとく、巌（いわお）や山や幽𨗉（ゆうすい）なる森林や、その色彩形容みなあの時においてわれを刺激すること食欲のごときものありたり。
小春 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
お父さんの最終にくれた手紙には、古歌なぞに寄せて、子を思う熱い親の情（こころ）が書き籠めてあったが、それからはもう郷里の方のこまかい事情を知らせてよこしてくれる人もなくなった。
桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
自ら欺けるをかれはいつしか知りたれど、すでに一度自ら欺きし人はいかにこれを思い付くともかいなく、かえってこれを自ら誇らんとするが人の情（こころ）の怪しき作用（はたらき）の一つなり。
わかれ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
七つの情（こころ）声を得て
若菜集 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)