“魂（たましい）” の例文
私（わたし）は、坊（ぼっ）ちゃんに、私（わたし）の持（も）っているような目（め）と、私（わたし）の胸（むね）に宿（やど）っているような魂（たましい）を分（わ）けてあげますように、神（かみ）さまにお願（ねが）いしましょう。
はてしなき世界 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
そして冷靜（れいせい）な藝術的鑑賞（かんしやう）は、熱烈（ねつれつ）な生理（せいり）的憧憬（どうけい）となつて、人形（にんぎやう）には魂（たましい）が入つた。何も不思議はないことだらう。周三だつて人間（にんげん）である。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
私の自転車の提灯の火を見て、さては、狐火、と魂（たましい）消（け）しましたぞ、などと相かえり見て言って、またひとしきり笑いさざめくのである。
懶惰の歌留多 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
（やつの魂（たましい）は悪魔（あくま）にみいられているにちがいない。でなければ、ふつうの人間（にんげん）に、そんなおそろしいことがたえきれるはずがないんだ）
透明人間 (新字新仮名) ／ ハーバート・ジョージ・ウェルズ(著)
だが何といっても父や自分の魂（たましい）の置場はあそこ——都会——大東京の真中よりほかにないのだから仕方がない、是非もない……。
渾沌未分 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
「こうら、ジャンにケンにポンよ。塔を横須賀の方へ飛ばしてはならんぞ。わしの命令だ。そむいた奴は、あとで魂（たましい）を火あぶりにするぞ」
怪塔王 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
ええ、何んですって——夢に家門（かもん）に入って沙渚（しゃしょ）に上（のぼ）る。魂（たましい）が沙漠（さばく）をさまよって歩行（ある）くようね、天河落処長洲路（てんがおつるところちょうしゅうのみち）、あわれじゃありませんか。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
初は面白半分に目を瞑（ねむ）って之に対（むか）っている中（うち）に、いつしか魂（たましい）が藻脱（もぬ）けて其中へ紛れ込んだように、恍惚（うっとり）として暫く夢現（ゆめうつつ）の境を迷っていると
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
そのため、いまは、はんぶんの魂（たましい）しか、持っていませんでした。あとのはんぶんは、自分の子供が、海の底に持っていってしまったのです。
アンネ・リスベット (新字新仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
わしは自分を支（ささ）えることができない。支えるものが一つもない。わしの魂（たましい）が亡（ほろ）んでゆくのをはっきりした意識で見ているのは堪（た）えられない。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
いったい「三つ子（ご）の魂（たましい）百までも」というがごとく、何人（なんぴと）にも幼少の折、漠然とした職業選定の傾（かたむ）きが心に備われるものである。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
お前さんの魂（たましい）がわたしの魂の中へ、丁度蛆（うじ）が林檎（りんご）の中へ喰（く）い込むように喰い込んで、わたしの魂を喰べながら、段々深みへもぐり込むのだわ。
一人舞台 (新字新仮名) ／ アウグスト・ストリンドベリ(著)
つまり、すべては魂（たましい）と魂（たましい）の交通（こうつう）を狙（ねら）ったもので、こればかりは実（じつ）に何（なん）ともいえぬほど巧（うま）い仕組（しくみ）になって居（い）るのでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
夙（はや）くから「黄泉」という隣国の語を用いていて、さもさも人の魂（たましい）が土の底深く、入って行くもののような印象を与えている。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
（ああ、ああ、弟のやつは、なんて大ばかなんだ。あれじゃ、一生（いっしょう）かかったって、ものになりゃしない。三（み）つ児（ご）の魂（たましい）百までっていうからなあ。）
こわいことを知りたくて旅にでかけた男の話 (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
今や、闇を劈（つんざ）く電光の一閃（いっせん）の中に、遠い過去の世の記憶（きおく）が、一（いち）どきに蘇（よみがえ）って来た。彼の魂（たましい）がかつて、この木乃伊に宿っていた時の様々な記憶が。
木乃伊 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
魂（たましい）のイデーする桃源郷（とうげんきょう）の夢（ゆめ）を求めて、世界を当（あて）なくさまよい歩いたボヘミアンであり、正に浦島の子と同じく、悲しき『永遠の漂泊者』であった。
小泉八雲の家庭生活：室生犀星と佐藤春夫の二詩友を偲びつつ (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
不幸にして、お豊はあれから息を吹き返した、真三郎は永久に帰らない、死んだ真三郎は本望（ほんもう）を遂げたが、生きたお豊は、その魂（たましい）の置き場を失うた。
大菩薩峠：04 三輪の神杉の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「俺は死ぬぞ、雪太郎。死んでお前の胸の中に魂（たましい）を乗り移らせ、お前の手で屹度（きっと）あやつ等を亡ぼさずには置かぬのだ」
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
「この鏡は私の魂（たましい）だと思って、これまで私に仕えてきたとおりに、たいせつに崇（あが）め祀（まつ）るがよい」とおっしゃいました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
そして昔の人があの鳥の啼く音を故人の魂（たましい）になぞらえて、「蜀魂（しょっこん）」と云い「不如帰（ふじょき）」と云ったのが、いかにももっともな連想であるような気がした。
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
しかし、静かな春の夜に、雨さえ興を添える、山里の湯壺（ゆつぼ）の中で、魂（たましい）まで春の温泉（でゆ）に浮かしながら、遠くの三味を無責任に聞くのははなはだ嬉しい。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
富士は千古（せんこ）のすがた、男の子の清い魂（たましい）のすがた、大和撫子（やまとなでしこ）の乙女（おとめ）のすがた。——日本を象徴（しょうちょう）した天地に一つの誇（ほこ）り。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
馨子さんは実にやさしい方で、其上男も及ばぬ凜々（りり）しい魂（たましい）を持ってお出でした。春の初に咲く梅の花の様な方でした
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
難波（なんば）新地へはまりこんで、二日、使い果して魂（たましい）の抜けた男のようにとぼとぼ黒門市場の路地裏長屋へ帰って来た。
夫婦善哉 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
実践家（じっせんか）の魂（たましい）にふれることができたことを思いますと、一方では、かえってありがたいような気持ちもしています。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
あたしゃ、これから先（さき）も、きっとおまえと一緒（しょ）に、生（い）きて行（ゆ）くでござんしょう。おまえもどうぞ、魂（たましい）だけはいつまでも、あたしの傍（そば）にいておくんなさい。
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
ひょっとしたら、催眠術をかけている蛭田博士の魂（たましい）が、泰二君に乗りうつって、顔までもあのぶきみな蛭田博士と、そっくりになっていたのかもしれません。
妖怪博士 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
鎺元（はばきもと）から鋩子（ぼうし）さきまで斑（まだら）なく真紅に焼いた刀身を、しずかに水のなかへ入れるのだが、ここが魂（たましい）の込（こ）め場所で、この時水ぐあい手かげん一つで刃味も品格も
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
「身を殺して魂（たましい）を殺す能わざる者を恐るるなかれ」。肉体の死は何でもない。恐るべきは霊魂の死である。
謀叛論（草稿） (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
己はお前達の美に縛せられて、お前達を弄（もてあそ）んだお蔭（かげ）で、お前達の魂（たましい）を仮面を隔てて感じるように思った代（かわり）には、本当の人生の世界が己には霧の中に隠れてしまった。
痴人と死と (新字新仮名) ／ フーゴー・フォン・ホーフマンスタール(著)
第一、町の人は、こんなふうに、魂（たましい）をぬかれたように、きょろんきょろんとあたりを見ていたり、荷馬車にぶつかりそうになって、どなりつけられたりはしません。
いぼ (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
わたしはもう逃（に）げ道（みち）がなくなって、とうとう二人（ふたり）の武士（ぶし）の矢先（やさき）にかかって倒（たお）れました。けれども体（からだ）だけはほろびても、魂（たましい）はほろびずに、この石になって残（のこ）りました。
殺生石 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
翌日の新聞は、稲川先生のことを大きな見出しで「純真なる魂（たましい）を蝕（むしば）む赤い教師」と報じていた。それは田舎（いなか）の人びとの頭を玄翁（げんのう）でどやしたほどのおどろきであった。
二十四の瞳 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
その人は立派な物理学の機械に優（まさ）って、立派な天文台に優って、あるいは立派な学者に優って、価値（ねうち）のある魂（たましい）を持っておったメリー・ライオンという女でありました。
後世への最大遺物 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
だけど、そんな知識を振翳（ふりかざ）したって何になるでしょう。そんな学問はただの装飾です。いくら紅（くれない）の綾（あや）の単襲（ひとえがさね）をきらびやかに着込んだって、魂（たましい）の無い人間は空蝉（うつせみ）の抜殻（ぬけがら）です。
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
山も海もみんな濃（こ）い灰に埋（うず）まってしまう。平らな運動場のようになってしまう。その熱い灰の上でばかり、おれたちの魂（たましい）は舞踏（ぶとう）していい。いいか。もうみんな大さわぎだ。
楢ノ木大学士の野宿 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
果たしてそうならば、藻は塚のぬしに祟（たた）られて、その魂（たましい）はもう入れ替わっているのである。たといその形はむかしの藻でも、今の玉藻の魂には悪魔が宿っているのである。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
桂の顔、様子！　彼は無人の地にいて、我を忘れ世界を忘れ、身も魂（たましい）も、今そのなしつつある仕事に打ちこんでいる。僕は桂の容貌（ようぼう）、かくまでにまじめなるを見たことがない。
非凡なる凡人 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
「この鏡こそはもつぱらわたしの魂（たましい）として、わたしの前を祭るようにお祭り申し上げよ。次（つぎ）にオモヒガネの神はわたしの御子（みこ）の治められる種々（いろいろ）のことを取り扱つてお仕え申せ」
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
所（ところ）がこの新舶来の物理書は英国の大家フㇵラデーの電気説を土台にして、電池の構造法などがちゃんと出来て居るから、新奇とも何とも唯（ただ）驚くばかりで、一見直（ただち）に魂（たましい）を奪われた。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
死の世界へ陥りかけて、まだ微かに生気を取り残している慌しい「魂（たましい）」と死の世界に生きている静かな「霊（れい）」とはこうして互に顔を見合ったまま何事かを語り合おうとしていた。
暗黒公使 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
かりそめながら戦ったわが掌（て）を十分に洗って、ふところ紙（がみ）三、四枚でそれを拭（ぬぐ）い、そのまま海へ捨てますと、白い紙玉（かみだま）は魂（たましい）ででもあるようにふわふわと夕闇の中を流れ去りまして
幻談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
三重子もこう言う鳥のように形骸（けいがい）だけを残したまま、魂（たましい）の美しさを失ってしまった。彼ははっきり覚えている。三重子はこの前会った時にはチュウイン・ガムばかりしゃぶっていた。
早春 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
その輝かしい光明（こうみょう）と紺碧（こんぺき）の色を、あけひろげた魂（たましい）の底まで深く吸い込んだりした。
はつ恋 (新字新仮名) ／ イワン・ツルゲーネフ(著)
けがれのない少年（しょうねん）の魂（たましい）をほめたたえ、これを穢（けが）す大人（おとな）の生活（せいかつ）の醜（みにく）さ、卑（いや）しさを憎（にく）み呪（のろ）うソログーブの気持（きもち）は、レース細工（ざいく）のようにこまやかな、美（うつく）しい文章（ぶんしょう）で、心（こころ）にくいまでに写（うつ）し出（だ）されている。
身体検査 (新字新仮名) ／ フョードル・ソログープ(著)
「で、何もかもその親友は、平凡化そうと心掛ける。そうして感激の燃える火へ、冷たい水をそそぎかけ、創造の魂（たましい）を消そうとする。しかも親友の名のもとにな。他はおおかた知るべきのみだ」
名人地獄 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
露国もまた彼得（ペートル）帝以来不断西欧の文化を輸入し、宗教興隆と称して百姓ども仕来りの古儀旧式を撲滅せんとしたが、百姓にも五分の魂（たましい）なかなか承知せず、今に古儀旧法を墨守する者はなはだ多く
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
つまり、あのマレイとの出あいは、わたしの魂（たましい）の奥（おく）に、わたしがちっとも気がつかないのに、ひとりでにいつのまにかはいりこんでいて、ちょうど必要（ひつよう）なときになって、ふいに浮（う）かび出たわけです。
百姓マレイ (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
なんだか魂（たましい）の奥の片隅の方で、あるこれまで潜んでいたものが覚めて来たように思われる。目をこれまでより大きく開（あ）いて、これまでより大股（おおまた）に歩いて、これまでより深い息をしたいような気がする。
みれん (新字新仮名) ／ アルツール・シュニッツレル(著)