“代”のいろいろな読み方と例文
読み方（ふりがな）割合
だい22.2%
しろ15.8%
か14.8%
よ12.8%
かわ10.4%
かは9.4%
かわり3.5%
かはり2.2%
ヨ1.7%
がわ1.5%
(他:23)5.7%
(注)作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
“代”を含む作品のジャンル比率
芸術・美術 > 演劇 > 大衆演芸40.3%
文学 > 日本文学 > 小説 物語（児童）9.2%
文学 > 日本文学 > 小説 物語5.6%
(注)比率＝対象の語句にふりがなが振られている作品数÷各ジャンルの合計の作品数
「それでは代（だい）を持（も）って来ました。そっちは三十三銭（せん）ですね。お取（と）り下さい。それから私の分はいくらですか。」
チュウリップの幻術 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
ところが、三代（だい）めになると、そんな考（かんが）えはなく、ただ、遊（あそ）んで暮（く）らすことばかり考（かんが）えていました。
武ちゃんと昔話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「……可（い）いとも、代（しろ）もの結構（けつこう）だ。お前（まへ）、眞個（ほんと）にお庇（かげ）さまで男（をとこ）が立（た）つぜ。」
一席話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
若しこの願かなはゞ、競馬の費、これに勝ちたるものに與ふる賞、天鵞絨の幟の代（しろ）、皆法（かた）の如く辨（わきま）へ候はんといふ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
後の言葉は麺麭（パン）を主の肉に代（か）え葡萄酒を主の血に代えるという宗教上の儀式の言葉から意味だけを借りて来たのであった。
新生 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
「よしよし、その代（か）わりお前（まえ）たちがまた悪（わる）さをはじめたら、すぐに猫（ねこ）に言（い）ってとらせるが、いいか。」
猫の草紙 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
そこまでたどって行って見ると、半蔵は新しき古を人智のますます進み行く「近（ちか）つ代（よ）」に結びつけて考えることもできた。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その意味から言っても、国学は近（ちか）つ代（よ）の学問の一つで、何もそうにわかに時世おくれとされるいわれはないのであった。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
常（つね）に第（だい）一等（とう）の貴重（きちやう）貨物（くわぶつ）を搭載（とうさい）して居（を）る船（ふね）に限（かぎ）る代（かわ）りに
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
それから十年のち、すなわち七十×年八月八日、私は日記を書く代（かわ）りに、金博士に対して次のような手紙を書いたのだった。
今昔ばなし抱合兵団：――金博士シリーズ・４―― (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
それを人間（にんげん）の代（かは）りに埋（うづ）めましたならば、古（ふる）くから傳（つた）はつてゐる風俗（ふうぞく）をも保存（ほぞん）し
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
その時（とき）、もう一人（ひとり）の人（ひと）が柿（かき）の木（き）に代（かは）つて、『生（な）ります、生（な）ります』と答（こた）へますね。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
小栗栖村一揆の場は明智の落足（おちあし）を見する処なれど、光秀の代（かわり）に溝尾が出るまでなれば殆（ほとんど）無用に属す。
明治座評：（明治二十九年四月） (新字旧仮名) ／ 三木竹二(著)
どんと駕籠（かご）が土間に下りた時、中から五、六疋（ぴき）鼠がちょろちょろと駈出（かけだ）したが、代（かわり）に娘が入って来ました。
薬草取 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
さう云ふ者を対手（あひて）に遊ばすと、別（べつ）してお楽（たのしみ）が深いとか申しますが、その代（かはり）に罪も深いので御座いますよ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
ふんごみは只（たゞ）三角（かく）にして足袋（たび）の代（かはり）に爪先（つまさき）へ穿（は）かせるのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
天子のみ代（ヨ）替りを以て、日（ヒ）の御子（ミコ）の断えざる復活の現象と考へ、其を促す力を水にあるものと見たのである。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
むしろ、上ッ代ぶり・後（オト）ッ代（ヨ）ぶりの二つの区劃を、益明らかに感じさせる一方であつた。
古代研究　追ひ書き (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
五合樽（ごんごうだる）の空虚（から）と見えるのを、樹（き）の皮を縄（なわ）代（がわ）りにして縛（くく）しつけて、それを担（かつ）いで
雁坂越 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
お蔦の夢もみた。お喜代の夢も見た。三人の女が、交（かわ）る代（がわ）る昼間の空想や、夜の夢に立って、案外退屈は感じない。
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
松ばやしの如きも、春の門松——元は歳神迎への招（ヲ）ぎ代（シロ）の木であつた——を伐り放して来る行事でした。
翁の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
その領土は、古い書物には「河内および摂津において十八万六千八百九十代（シロ）」と書きあらわしてあるが、その代（シロ）というのは、どれほどの広さの土地であるのか、私には分からない。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
男「あのね、此のお嬢様は己の方へ来るお方だから、己が御案内をして行（ゆ）くんだ、さ、喰った代（でえ）を此処（こゝ）へ置くぜ」
闇夜の梅 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
俺（お）らにこんで爺樣（ぢさま）が代（でえ）の借金（しやくきん）拔（ぬ）けねえで居（え）んだからそれせえなけりや泣（な）かねえでも畢（を）へんだよ
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
そして、数正が残した城中の部下は、すべてこれを、内藤家長の手に、所属代（が）えさせた。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
やがて死んだのか宗旨代（が）えをしたのか、その乞食は影を見せなくなって、市民は誰れ憚（はばか）らず思うさまの生活に耽（ふけ）っていたが、クララはどうしても父や父の友達などの送る生活に従って活（い）きようと思う心地（ここち）はなかった。
クララの出家 (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
子爵の御名望（ごめいぼう）にも代（かえ）られぬ御執心と見えて
忘れ形見 (新字新仮名) ／ 若松賤子(著)
それから四十余年を過ぎた今日（こんにち）では、活動という語（ことば）は既にすたれて他のものに代（かえ）られているらしいが、初めて耳にしたものの方が口馴れて言いやすいから、わたくしは依然としてむかしの廃語をここに用いる。
濹東綺譚 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
お前（まえ）が何（ど）うも麪桶（めんつう）代（がは）りに砂張（すばり）の建水（みづこぼし）を持（も）つて居（ゐ）るので感心したから
大仏餅。袴着の祝。新まへの盲目乞食 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
否（いや）、今年の春頃から、嚊（かゝあ）代（がは）りに連れて来たんだといふ話で、何でも、はア、芋沢（いもさは）あたりの者だつて言ふ事だす。
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
一屋（をく）一代（たい）主義（しゆぎ）の慣習（くわんしふ）を最（もつと）も雄辯（ゆうべん）に説明（せつめい）するものゝ一は即（すなは）ち歴代（れきだい）遷都（せんと）の史實（しじつ）である。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
止（や）むを得ず家来勘八に申付けましたので、取（とり）も直さず勘八は兄五郎治の代（たい）でござる、何も強（し）いて之（これ）を陪臣と仰せられては誠に夜廻りをいたし、上（かみ）を守ります所の甲斐もない事でございます
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
真美の天使をして代（かはつ）て坐せしむ。
厭世詩家と女性 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
然（しか）らば則（すなわ）ち之（これ）に取（とっ）て代ろうと云う上方（かみがた）の勤王家はドウだと云うに、彼等が代（かわっ）たら却（かえっ）てお釣（つり）の出るような攘夷家だ。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
モリエエルが部屋へ退くと、女中代（がはり）の女優カトリヌとアルマンが生んだ十歳になるモリエエルの娘マダウとが入（はひ）つて来る。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
「液汁（みづ）出（だ）したばかりにやちつた痛（えて）えとも、その代（けえし）すぐ癒（なほ）つから」勘次（かんじ）はおつぎを凝然（ぢつ）と見（み）てそれからもう鼾（いびき）をかいて居（ゐ）る與吉（よきち）を見（み）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
筑紫ノ香椎ノ朝ノ代（ミヨ）
倭女王卑弥呼考 (旧字旧仮名) ／ 白鳥庫吉(著)