“かへ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:カヘ
語句割合
却21.4%
歸16.3%
還11.4%
返10.8%
反10.2%
帰5.8%
復5.2%
飜3.6%
孵1.3%
覆1.3%
換0.9%
替0.9%
回0.9%
囘0.9%
皈0.8%
易0.7%
變0.5%
帰宅0.5%
顧0.5%
翻0.5%
旋0.4%
更0.4%
返却0.4%
報0.3%
廻0.3%
酬0.3%
代0.1%
歸京0.1%
帰京0.1%
栢0.1%
來0.1%
劫0.1%
卻0.1%
回生0.1%
奪回0.1%
孵化0.1%
帰朝0.1%
帰館0.1%
恢復0.1%
歸宅0.1%
済0.1%
環0.1%
甦0.1%
甦生0.1%
耕0.1%
蘇0.1%
謝0.1%
返金0.1%
遷0.1%
𢌞0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
だが、あんまり細工が過ぎて却(かへ)つて傳七郎の疑ひが薄くなつたのさ。小器用な惡黨は、大概(たいがい)しなくても宜いことをして尻尾を掴(つか)まれる
とその家庭(かてい)の苦痛(くつう)を白状(はくじやう)し、遂(つい)にこの書(しよ)の主人公(しゆじんこう)、後(のち)に殺人(さつじん)の罪人(ざいにん)なるカ……イ……を伴(ともな)ひて其(その)僑居(けうきよ)に歸(かへ)るに至(いた)る一節(いつせつ)極(きは)めて面白(おもしろ)し。
罪と罰(内田不知庵訳) (旧字旧仮名) / 北村透谷(著)
言はれて内室(ないしつ)に入(はひ)つて見ると成程(なるほど)石は何時(いつ)の間(ま)にか紫檀(したん)の臺(だい)に還(かへ)つて居たので益々(ます/\)畏敬(ゐけい)の念(ねん)を高(たか)め、恭(うや/\)しく老叟を仰(あふ)ぎ見ると、老叟
石清虚 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
市街(まち)の中程(なかほど)に大(おほ)きな市場(いちば)がある、兒童(こども)は其處(そこ)へ出かけて、山のやうに貨物(くわもつ)の積(つん)である中(なか)にふんぞり返(かへ)つて人々(ひと/″\)の立騒(たちさわ)ぐのを見(み)て居る。
怠惰屋の弟子入り (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
「いや、反(かへ)つていろ/\の事が判つたやうな氣がするよ。三千兩の始末を、もう少し詳しく聞きたいが——一體どんな經緯(いきさつ)なんだ」
雨が頻(しきり)なので、帰(かへ)るときには約束通り車(くるま)を雇つた。寒(さむ)いので、セルの上(うへ)へ男の羽織を着(き)せやうとしたら、三千代は笑つて着(き)なかつた。
それから (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
視力舊(もと)に復(かへ)りて小(ちひ)さき輝(かゞやき)に堪ふるに及び(わがこれを小さしといへるはしひてわが目を離すにいたれる大いなる輝に比ぶればなり)
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
女は身を飜(かへ)すと、掛け香(かう)を三十もブラ下げたやうな妖(あや)しく、艶めかしい香氣を發散させて、八五郎の膝へ存分に身を技げかけるのでした。
もう雛が孵(かへ)りさうになつたのと殆ど一しよにその藪に一めんに眞白な、好いにほひのする小さな花が咲き出したのに、まあどんなにそいつは面喰つたことだらうと
巣立ち (旧字旧仮名) / 堀辰雄(著)
横浜! 横浜! と或(あるひ)は急に、或は緩(ゆる)く叫ぶ声の窓の外面(そとも)を飛過(とびすぐ)るとともに、響は雑然として起り、迸(ほとばし)り出(い)づる、群集(くんじゆ)は玩具箱(おもちやばこ)を覆(かへ)したる如く
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
背広(せびろ)を軽(かる)いセルのひと衣にぬぎ換(かへ)て、青木さんが奧(おく)さんと一緒(しよ)につましやかな晩(ばん)さんを済(す)ましたのはもう八時(じ)近(ちか)くであつた。
夢 (旧字旧仮名) / 南部修太郎(著)
と近所に住むお婆さんに笑はれたほどに、敷藁の取り替(かへ)や、床板のお掃除に、一生懸命になりました。
小熊秀雄全集-14:童話集 (新字旧仮名) / 小熊秀雄(著)
「は?」彼は覚えず身を回(かへ)して、丁(ちよう)と立てたる鉄鞭に仗(よ)り、こは是(これ)白日の夢か、空華(くうげ)の形か、正体見んと為れど、酔眼の空(むなし)く張るのみにて、益(ますま)す霽(は)れざるは疑(うたがひ)なり。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
彼れは努めて元(もと)の冷靜に囘(かへ)らうとしてゐたが手の震へをとゞめる事が出來なかつた。夫れを人々に知られるのを惡(にく)んだ。
実験室 (旧字旧仮名) / 有島武郎(著)
サア、皆(みな)の水兵(ものども)出(で)た/\、大佐閣下(たいさかくか)のお皈(かへ)りだよ、それに、珍(めづ)らしい賓人(おきやくさん)と、可愛(かあい)らしい少年(せうねん)とが御坐(ござ)つた、早(はや)く出(で)て御挨拶(ごあいさつ)申(まう)せ/\。
ロミオ アーメン、アーメン! 如何(どん)な悲哀(かなしみ)が來(こ)ようとも、姫(ひめ)の顏(かほ)を見(み)る嬉(うれ)しさの其(その)刹那(せつな)には易(かへ)られない。
其後石は安然(あんぜん)に雲飛の内室(ないしつ)に祕藏(ひざう)されて其清秀(せいしう)の態(たい)を變(かへ)ず、靈妙(れいめう)の氣(き)を失(うしな)はずして幾年(いくねん)か過(すぎ)た。
石清虚 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
『最早(もう)直(ぢ)き奥様(おくさん)がお帰宅(かへ)りになりませう。』と房(ふさ)は驚いて止(と)めるやうに言つた。
節操 (新字旧仮名) / 国木田独歩(著)
余は通り過ぎて振り顧(かへ)り、暫し停立(たゝず)んで居ると、突然間近なる一軒の障子が開(あ)いて一人の男がつと現はれた。
空知川の岸辺 (新字旧仮名) / 国木田独歩(著)
広い青葉の翻(かへ)るのに
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) / 与謝野晶子(著)
われは涙を灑(そゝ)いでフルヰアの名を呼び、盤散(はんさん)として閭門(りよもん)の外なる街道に歩み旋(かへ)りぬ。
草鞋をぬいで宿屋の二階で二人が向ひ合つた時は、生き更(かへ)つたやうな思ひがした。
伊良湖の旅 (新字旧仮名) / 吉江喬松(著)
私も高野の宝物保存に就いては異議は無いのだから、朝吹君や益田君が自分達が以前狩り集めた物を返却(かへ)すといふ条件付なら、何時でも寄附に応ずる。
父祖(ふそ)十代の御恩(ごおん)を集めて此君一人に報(かへ)し參らせばやと、風の旦(あした)、雪の夕(ゆふべ)、蛭卷(ひるまき)のつかの間(ま)も忘るゝ隙(ひま)もなかりしが、思ひもかけぬ世の波風(なみかぜ)に、身は嵯峨の奧に吹き寄せられて
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
一寸立留つて振廻(かへ)つて見ると、少し隔つて若い女性が彳(たゝず)んでゐる。見覺えのある顏だな、と思つたが、其人は立つたまゝ動かない、おりて來ようともしない。何人だらう。私は二三歩後戻りした。
夢 (旧字旧仮名) / 吉江喬松、吉江孤雁(著)
森林が人間を威嚇(ゐかく)した、その復讎(ふくしう)の旋律が、いま酬(かへ)つて来るとともに、私の生活を、原始の自然に繋(つな)ぐ紐帯(ちうたい)も、ズタズタに引きちぎられたのだ、人情の結氷点が近づいたのだ
亡びゆく森 (新字旧仮名) / 小島烏水(著)
流して打歡(うちよろこ)び是迄種々(いろ/\)と厚く御世話に預(あづか)りし上只今の其御言葉(ことば)此御恩(おん)は命(いのち)に代(かへ)ても報(はう)じ難(がた)し實は御察(さつし)の通り僅(わづか)の路銀(ろぎん)を遣(つか)ひ盡(つく)し此程は櫛(くし)簪(かんざ)しを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
何故に殺すべき長々(なが/\)の御病氣なれば我が命(いのち)に代(かへ)てでも御全快(ぜんくわい)あるやうにと神に祈り佛を念じ永の年月及ぶだけ看病(みとり)に心を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
と帶の間から金時計を出して「オヤもう三時だな。己か、己は今朝著いたのだが、もう此汽車で歸京(かへ)らにやならぬ。どうだ當分己の部下で辛抱しては。 ...
俳諧師 (旧字旧仮名) / 高浜虚子(著)
五十嵐は「佐野の奴、人を馬鹿にしてゐやあがる」と腹が立たぬでもないが、少し煙に卷かれて段梯子の降り口まで見送つて行つて長い體を突立つたまゝ「頼むとすれば二三日内に歸京(かへ)らう」
俳諧師 (旧字旧仮名) / 高浜虚子(著)
吾妻は微笑(ほゝゑ)みつ「なに、郷里へ一寸(ちよつと)帰つただけのです、今晩あたり多分帰京(かへ)つた筈です、で、罪名は何とする御心算(おつもり)ですネ」
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
無残にも芸妓(げいしや)にして仕舞(しま)つたので——其頃兼吉は呉港(くれ)に働いて居たのですが、帰京(かへ)つて見ると其の始末です、私(わたし)も数々(しげ/\)兼吉の相談に与(あづ)かつたのです、一旦(いつたん)婦人の節操を汚がしたるものを娶(めと)るのは
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
道は白々と広く、夜目には、芝草の蔓(は)つて居るのすら見える。当麻路(たぎまぢ)である。一降りして又、大降(くだ)りにかゝらうとする所が、中だるみにやゝ坦(ひらた)くなつてゐた。稍繁つた栢(かへ)の木の森がある。
死者の書:――初稿版―― (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
ほんの苗木ぢやつた栢(かへ)が、此ほどの森になつたものな。畏かつたぞよ。
死者の書:――初稿版―― (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
重詰(ぢうづめ)を中味(なかみ)のまゝ持(も)つて來(かへ)る事(こと)はない、と思(おも)つたが、成程(なるほど)、私(わたし)の家内(かない)だつて、面(つら)はどうでも、髮(かみ)を結(ゆ)つた婦(をんな)が、「めしあがれ。」とその火事場(くわじば)の眞(ま)ん中(なか)に
火の用心の事 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
評定役(ひやうぢやうやく)、著座、大番頭(おおばんがしら)、出入司(しゆつにふづかさ)、小姓頭、目附役の順序を以て、幕府の目附に謁し、杯を受けるのであるに、著座と称する家柄の采女が劫(かへ)つて目附役の次に出された。
椙原品 (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
「お竹倉」は勿論その頃には厳(いかめ)しい陸軍被服廠や両国駅に変つてゐた。けれども震災後の今日(こんにち)を思へば、——「卻(かへ)つて并州(へいしう)を望めば是(これ)故郷」
本所両国 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
六 ねがはくは一日も早く世界を見、世界の文(ふみ)を読み、世界の刺戟と啓発によりてわが愆(とが)をあらため、生けるしるしある国の座に回生(かへ)る保証(あかし)をあたへたまはんことを
だいこん (新字新仮名) / 久生十蘭(著)
彼は又優良な鶏(とり)の卵を孵化(かへ)して、小作人たちの飼つてゐる古い、よぼ/\の、性質(たち)のよくない鶏(とり)とたゞで取替へてやることを申出た。
新らしき祖先 (新字旧仮名) / 相馬泰三(著)
初め篠田如き者を迂濶(うくわつ)に入会を許したのが君の失策である、如何(どう)だ、彼(あ)の新聞の遣(や)り口(くち)は、政府だの資産あるものだのと見ると、事の善悪に拘(かゝは)らず罵詈讒謗(ばりざんばう)の毒筆を弄(もてあそ)ぶのだ、彼奴(きやつ)が帰朝(かへ)つて
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
黙つてお花は頭(かしら)を振り「明日の正午までには是非帰館(かへ)らねばなりませんの」
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
ねがはくは日本よ、なんぢ朝の薄きスフの外套に包まれ、生ける国に恢復(かへ)るその日まで
だいこん (新字新仮名) / 久生十蘭(著)
其(そ)の樣子(やうす)が、餘所(よそ)から歸宅(かへ)つて、暑(あつ)さの餘(あま)り、二階(にかい)へ遁(に)げて涼(すゞ)むらしい……
浅茅生 (旧字旧仮名) / 泉鏡花(著)
ヱマルソン言へる事あり、尤も冷淡なる哲学者と雖(いへども)、恋愛の猛勢に駆られて逍遙徘徊せし少壮なりし時の霊魂が負ふたる債(おひめ)を済(かへ)す事能はずと。
厭世詩家と女性 (新字旧仮名) / 北村透谷(著)
木山が預けて行つた金を若竹へ環(かへ)しに行かうと思つて、静枝が病気見舞ひにわざ/\持つて来てくれた、ふじやの菓子を抱へて、暫くぶりで外へ出て見た。
のらもの (新字旧仮名) / 徳田秋声(著)
私(わし)達は墓の中から甦(かへ)つて来ますよ。
いまはた、呼吸(いき)に世(よ)を甦生(かへ)す
全都覚醒賦 (新字旧仮名) / 北原白秋(著)
黒い土をば耕(かへ)してる。
光 (新字旧仮名) / 新美南吉(著)
まことに畏しかつたことを覚えない郎女にしては、初めてまざ/″\と圧へられるやうな畏(こは)さを知つた。あゝあの歌が、胸に生(い)き蘇(かへ)つて来る。
死者の書:――初稿版―― (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
明(あけ)の日二八八大倭(やまと)の郷(さと)にいきて、翁が二八九恵(めぐみ)を謝(かへ)し、且(かつ)二九〇美濃絹(みのぎぬ)三疋(みむら)、二九一筑紫綿(つくしわた)二屯(ふたつみ)を遺(おく)り来り、猶(なほ)此の妖災(もののけ)の二九二身禊(みそぎ)し給へとつつしみて願ふ。
「どうせ、貴様(てめえ)から返金(かへ)して貰へるなんて思つちや居ねえツて言つたよ——其れよりかお竹の阿魔に、泣かずに待(まつ)てろツて伝言(ことづけ)頼むぞ、忘れると承知しねえぞ」と後車(あと)の御者は答へつゝ
火の柱 (新字旧仮名) / 木下尚江(著)
石崇(せきそう)曰(いは)く、恨(うら)むることなかれと即(すなは)ち侍僮(じどう)に命(めい)じて、おなじほどの珊瑚(さんご)六七株(ろくしちしゆ)を出(いだ)して償(つぐの)ひ遷(かへ)しき。
唐模様 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
この時にその后姙(はら)みましき。ここに天皇、その后の、懷姙みませるに忍へず、また愛重(めぐ)みたまへることも、三年になりにければ、その軍を𢌞(かへ)して急(すむや)けくも攻めたまはざりき。