“還（かへ）” の例文
見（み）よ、頭（かしら）なき其（そ）の骸（むくろ）、金鎧（きんがい）一縮（いつしゆく）して戟（ほこ）を横（よこた）へ、片手（かたて）を擧（あ）げつゝ馬（うま）に跨（またが）り、砂煙（すなけむり）を拂（はら）つてトツ／＼と陣（ぢん）に還（かへ）る。陣中（ぢんちう）豈（あに）驚（おどろ）かざらんや。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
言はれて内室（ないしつ）に入（はひ）つて見ると成程（なるほど）石は何時（いつ）の間（ま）にか紫檀（したん）の臺（だい）に還（かへ）つて居たので益々（ます／＼）畏敬（ゐけい）の念（ねん）を高（たか）め、恭（うや／＼）しく老叟を仰（あふ）ぎ見ると、老叟
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
一般（ぱん）の子女（しぢよ）の境涯（きやうがい）は如此（かくのごとく）にして稀（まれ）には痛（いた）く叱（しか）られることもあつて其（その）時（とき）のみは萎（しを）れても明日（あす）は忽（たちま）ち以前（いぜん）に還（かへ）つて其（その）性情（せいじやう）の儘（まゝ）に進（すゝ）んで顧（かへり）みぬ。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
「そんなに言ふのなら、還（かへ）つて阿父さんに話をして見やうけれど、何もその所為（せゐ）で体が弱くなると云ふ訳も無かりさうなものぢやないか」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
プレトー去つて遠し、シヱーキスピーア去つて又た還（かへ）らず、ウオーヅオルス逝（ゆ）けり、カアライル逝けり、ボルテーア逝き、バイロン逝けり。
思想の聖殿 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
「恐れ入るが、田原屋殿。此まゝ立ち還（かへ）るにしても、一應の手當をいたしたい。何處かの隅なりと、お場所を拜借いたし度い」
銭形平次捕物控：200 死骸の花嫁 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
栄（さかえ）えよかしで祝（いは）はれて嫁（よめ）に来たのだ、改良竈（かいりやうかまど）と同じく燻（くすぶ）るへきではない、苦労（くらう）するなら一度還（かへ）つて出直（でなほ）さう。いかさまこれは至言（しげん）と考へる。
もゝはがき (新字旧仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
僕はこの一行（いちぎやう）の中に秋風（しうふう）の舟を家と頼んだ幇間（ほうかん）の姿を髣髴（はうふつ）した。江戸作者の写した吉原（よしはら）は永久に還（かへ）つては来ないであらう。
大正十二年九月一日の大震に際して (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
されど己が願ひに背（そむ）きまた良（よ）き習（ならはし）に背きてげに世に還（かへ）れる後にも、未だ嘗（かつ）て心の面帕（かほおほひ）を釋（と）くことなかりき　一一五—一一七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
乃（すなは）ち其（その）（二二）僕（ぼく）と車（くるま）の（二三）左駙馬（さふば）の左驂（ささん）とを斬（き）り、以（もつ）て三軍（ぐん）に徇（とな）ふ。使者（ししや）を遣（や）り還（かへ）り報（はう）ぜしめ、然（しか）る後（のち）行（ゆ）く。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
お主婦（かみ）さん、乃公（わし）はこゝで一寸天文学の講釈をするがね、凡（すべ）てこの世界にある物は、二千五百万年経つと、また元々（もと／＼）通りに還（かへ）つて来る事になつてゐる。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
又牢に入れてくれるなと云ふ。大阪の牢屋から生きて還（かへ）るものゝ少いのは公然の秘密だから、病体でなくても、入（い）らずに済（す）めば入（い）るまいとする筈である。
大塩平八郎 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
若し自然に還（かへ）ると云ふことを以て孔子が所謂身を殺して仁を為すもの也、パウロが所謂もはや吾活（い）くるに非ず、基督吾れに在りて活くる者也と云はゞ可也。
唯心的、凡神的傾向に就て（承前） (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
他日幕府の政權を還（かへ）せる、其事實に公の呈書（ていしよ）に本（もと）づけり。當時幕府（ばくふ）既に衰（おとろ）へたりと雖、威權（ゐけん）未だ地に墜（お）ちず。公抗論（かうろん）して忌（い）まず、獨立の見ありと謂ふべし。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
辛未（かのとひつじ）、皇太子、使を遣（また）して飢者を視しむ。使者還（かへ）り来て曰く、飢者既に死（まか）りぬ。爰（ここ）に皇太子大（おほい）に之（これ）を悲しみ、則ち囚（よ）りて以て当処（そのところ）に葬（ほふり）埋（をさ）めしむ。墓（つか）固（つき）封（かた）む。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
それから後見（こうけん）に附（つ）けて貰（もら）うて、覺束無（おぼつかな）げに例（れい）の入場（にふぢゃう）の長白（つらね）を述（の）べるのも嬉（うれ）しう無（な）い。先方（さき）が如何（どう）思（おも）はうとも、此方（こっち）は此方（こっち）で、思（おも）ふ存分（ぞんぶん）に踊（をど）りぬいて還（かへ）らう。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
三三故（ゆゑ）なき所に永く居（を）らじと、三四己（おの）が身ひとつを竊（ぬす）みて国に還（かへ）る路（みち）に、此の疾（やまひ）にかかりて、思ひがけずも師を労（わづら）はしむるは、身にあまりたる御恩（めぐみ）にこそ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
『それは兎（と）に角（かく）、終（しま）ひから復（ま）た始（はじ）めに還（かへ）るのには何（ど）うしたら可（い）いの？』と愛（あい）ちやんが突飛（とつぴ）なことを訊（たづ）ねました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
流浪（るらう）の女人を本属にかへすは法式の恒例であると、相馬小次郎は法律に通じ、思ひやりに富んで居た。衣一襲（ひとかさね）を与へて放ち還（かへ）らしめ、且（か）つ一首の歌を詠じた。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
明（あけ）ぬれば月は空に還（かへ）りて名残（なごり）もとゞめぬを、硯（すずり）はいかさまに成（なり）ぬらん、夜（よ）な／＼影や待（まち）とるらんと憐（あはれ）なり。
月の夜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
私はねえ、私を神樣に還（かへ）し、神樣を私に顯（あらは）してくれる、大事な時が來るまで、時間を數へてゐればいゝの。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
壁に木板の畫を貼（てう）したる房に入り、檸檬（リモネ）樹の枝さし入れたる窓を見て、われはきのふの苦を忘れぬ。フラア・マルチノは我をペツポが許へは還（かへ）さじと誓ひ給へり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
「珠洲郡より発船（ふなで）して治布（ちふ）に還（かへ）りし時、長浜湾（ながはまのうら）に泊（は）てて、月光を仰ぎ見て作れる歌一首」という題詞と
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
手品師はきつと真面目（まじめ）な顔に還（かへ）つて、右手に少し長い刀を取り上げた。緊張がしばらく彼の顔に漲（みなぎ）る……額のあたりが少し蒼（あを）ざめて、眼が猛々（たけ／″＼）しく左腕に注がれた。
手品師 (新字旧仮名) ／ 久米正雄(著)
景色の爽やかさと雑誌の小説の筋の面白さとで、思はず呑気（のんき）になつてゐた主人は、ふと我に還（かへ）つた。眼の下の生垣を見え隠れに、黒い帽子がスツと軽快に通り過ぎた。
姉弟と新聞配達 (新字旧仮名) ／ 犬養健(著)
蓮見に見せないうちに還（かへ）したが、それが近所の待合に貰はれて、今でも外で圭子の姿を見ると、駈（か）けつけて来て、何か話しかけるし、今一人は月島の活版屋の子だつたが
チビの魂 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
この炎天（えんてん）にさらされて、行（ゆ）くこともならず、還（かへ）りもされず、むなしく、馬（うま）はのんだくれ の何時（いつ）だか知（し）れない眼覺（めざ）めをまつて尻尾（しつぽ）で虻（あぶ）や蠅（はひ）とたわむれながら、考（かんが）へました。
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
先生の宿志（しゆくし）、ここにおいてか足れり。すでにして郷（きやう）に還（かへ）り、即日、収（ところ）を瑞龍山（ずゐりゆうざん）先塋（せんえい）の側（かたはら）に相（さう）し、歴任（れきにん）の衣冠魚帯（いくわんぎよたい）を瘞（うづ）め、載（すなは）ち封し載ち碑（ひ）し、自ら題して、梅里先生（ばいりせんせい）の墓（はか）と曰（い）ふ。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
曩昔（そのかみ）の東下りの御板輿（おんいたごし）を白き柩車（きうしや）に乗り換へて、今こそ君は浄土（きよつち）の西の京へと還（かへ）り玉はめ。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
ユニフォーミティの感覚が衰へるたびごとに、秦漢の篆隷（てんれい）に還（かへ）らうとする運動を繰り返したのが中国書道史のたしかな一面であることを、どこかに強く説いてゐたことを記憶する。
秋艸道人の書について (新字旧仮名) ／ 吉野秀雄(著)
問ひくるものとては梢を傳ふ猨猴（ましら）なれば、少（すこし）も留（とゞま）ることなく還（かへ）るさ急ぐ恨みなる哉。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
思ひ胸に迫りて、吁々（あゝ）と吐（は）く太息（といき）に覺えず我れに還（かへ）りて首（かうべ）を擧（あ）ぐれば日は半（なかば）西山（せいざん）に入りて、峰の松影色黒み、落葉（おちば）を誘（さそ）ふ谷の嵐、夕ぐれ寒く身に浸（し）みて、ばら／＼と顏打つものは露か時雨（しぐれ）か。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
飛ぶとしてしきり羽たたく雀の子声立てて還（かへ）る若葉の揺れに　（四五頁）
文庫版『雀の卵』覚書 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
何んだか心淋しいやうな気持で注意した——インスピレーションが離れ去つて行くやうな——表面的な自己に還（かへ）つて行くやうな——何物かの世界から何物でもない世界に這入つて行くやうな——
An Incident (新字旧仮名) ／ 有島武郎(著)
白熊の白きを見ればアムンゼン往（ゆ）きて還（かへ）らぬむかし思ほゆ
河馬 (旧字旧仮名) ／ 中島敦(著)
わたしに還（かへ）らうとするあの幽（かす）かな声が
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
また　私に還（かへ）つてくる
我が愛する詩人の伝記 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
忙しく四方（あたり）の樣子を見廻して、もう一度ガラツ八の顏に還（かへ）つた瞳には、『——よく疑つた——』と言ふやうな色がチラリと見えるのでした。
銭形平次捕物控：030 くるひ咲 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
漆の如き闇（やみ）の中（うち）に貫一の書斎の枕時計は十時を打ちぬ。彼は午後四時より向島（むこうじま）の八百松（やおまつ）に新年会ありとて未（いま）だ還（かへ）らざるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
手桶（てをけ）一提（ひとさげ）の豆腐（とうふ）ではいつもの處（ところ）をぐるりと廻（まは）れば屹度（きつと）なくなつた。還（かへ）りには豆腐（とうふ）の壞（こは）れで幾（いく）らか白（しろ）くなつた水（みづ）を棄（す）てゝ天秤（てんびん）は輕（かる）くなるのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
自分（じぶん）が内職（ないしよく）の金（かね）で嫁入衣裳（よめいりいしよう）を調（とゝの）へた娘（むすめ）が間（ま）もなく実家（さと）へ還（かへ）つて来（き）たのを何故（なぜ）かと聞（き）くと先方（さき）の姑（しうと）が内職（ないしよく）をさせないからとの事（こと）ださうだ（二十日）
もゝはがき (新字旧仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
僕がまだ何とも答へない内に、氏の眼には忽（たちま）ち前のやうな溌剌たる光が還（かへ）つて来た。と同時に泡鳴氏は恰（あたか）も天下を憐れむが如く、悠然とかう云ひ放つた。
岩野泡鳴氏 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
彼等が自由となるに及び、この意志直ちに彼等をしてその強ひられて離れし路に再び還（かへ）らしめしなるべし、されどかく固き意志極めて稀（まれ）なり　八五—八七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
今の歐羅巴の美術は大抵沒理想派の賜（たまもの）なり。沒理想派の賜をばわれ受けて、沒理想派の論をばわれ斥く。されば璧（へき）を留めて櫃（き）を還（かへ）すを我山房の謀（はかりごと）とするなり。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
「世の中に何が嬉しいといつたつて、途（みち）で落したお鳥目（てうもく）が自分の手に還（かへ）つた時の気持ほどいゝものはございません。お上人様は御存じでいらつしやいますか。」
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
カピ長　いかにも、往（ゆ）きて再（ふたゝ）び還（かへ）らぬ支度（したく）が。おゝ、婿（むこ）どの、いざ婚禮（こんれい）の前（まへ）の夜（よ）に、死神（しにがみ）めが貴下（こなた）の妻（つま）を寢取（ねと）りをった。あれ、あのやうに花（はな）の相（すがた）の色（いろ）も褪（あ）せたわ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
此状で見ると将門が申訳（まをしわけ）の為に京に上つた後、郷に還（かへ）つておとなしくしてゐた様子は、「兵事を忘却し、弓弦を綬（ゆる）くして安居す」といふ語に明らかに見（あら）はれてゐる。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
犧牲（ぎせい）にしてもお前（まへ）さまのお心（こゝろ）伺（うかゞ）ふ先（さき）に生（い）きて還（かへ）る念（ねん）はなし父御（てゝご）さまの今日（けふ）の仰（おほ）せ人非人（にんぴにん）の運平（うんぺい）が娘（むすめ）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
九三烏（からす）の頭（かしら）は白くなるとも、都には還（かへ）るべき期（とき）もあらねば、定めて九四海畔（あまべ）の鬼（おに）とならんずらん。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
老叟は笑（わら）つて『先（ま）づ左樣（さう）言（い）はるゝならそれでもよし、イザお暇（いとま）を仕（し）ましよう、大（おほき）にお邪魔（じやま）で御座（ござ）つた』と客間（きやくま）を出たので雲飛（うんぴ）も喜（よろこ）び門（もん）まで送（おく）り出て、内に還（かへ）つて見ると石（いし）が無い。
石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)