“安然”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
あんぜん	66.7%
あんねん	33.3%

あんぜん

其後石は安然（あんぜん）に雲飛の内室（ないしつ）に祕藏（ひざう）されて其清秀（せいしう）の態（たい）を變（かへ）ず、靈妙（れいめう）の氣（き）を失（うしな）はずして幾年（いくねん）か過（すぎ）た。

石清虚 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)

即ち何不足なく驚愕安然（あんぜん）として居（い）られるのを有難く存じ奉る義と心得あるべからんに、密夫（みっぷ）を引入れてからに、何うも酒肴（さけさかな）をとり引証（いんしょう）をするのみならず、安眠たる事は有るまからんと存奉候（ぞんじたてまつりてそろ）

霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)

あんねん

「あねさんというのは俗称でござんしてな——実は五大院の安然（あんねん）大和尚のこれがその爪髪塔（そうはつとう）なんでござんすよ」

大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)

“安然”の解説

安然 (明)
安然（あんねん、承和8年（841年）? - 延喜15年（915年）?）は、平安時代前期の天台宗の僧。五大院阿闍梨・阿覚大師・福集金剛・真如金剛などと称される。近江国の生まれ。最澄と同族と伝えられている。
初め慈覚大師円仁につき、円仁の死後は遍昭に師事して顕密二教（顕教と密教）のほか戒学・悉曇学を考究した。877年（元慶元年）中国（唐）に渡ろうとしたが断念。880年（元慶4年）に悉曇蔵を著した。884年（元慶8年）に阿闍梨・元慶寺座主となった。晩年は比叡山に五大院を創建して天台教学・密教教学の研究に専念した。
安然は、『大日経』を中心とする密教重視を極限まで進めて台密（天台宗における密教）を大成した。
(出典:Wikipedia)

安	常用漢字 小３ 部首:⼧ 6画
然	常用漢字 小４ 部首:⽕ 12画