“代（シロ）” の例文
神招（ヲ）ぎ代（シロ）の幣束なる幣が、神の依り現（タヽ）す場（ニハ）の標（シルシ）となり、次いでは、人或は神自身が、神占有の物と定めた標（シメ）ともなり、又更に、神の象徴とさへ考へられる様になつたのである。
幣束から旗さし物へ (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
その領土は、古い書物には「河内および摂津において十八万六千八百九十代（シロ）」と書きあらわしてあるが、その代（シロ）というのは、どれほどの広さの土地であるのか、私には分からない。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
併し、五月幟の類は、一つは田植ゑに来訪する神を迎へる招（ヲ）ぎ代（シロ）なる青山（標の山の類）の変化でもあり、又神人たるべき若者の、神意によつて、指された住む家の目あてになるものらしい。
古代民謡の研究：その外輪に沿うて (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
松ばやしの如きも、春の門松——元は歳神迎への招（ヲ）ぎ代（シロ）の木であつた——を伐り放して来る行事でした。はやしは、伐ると言ふ語に縁起を祝ふので、やはり、山人の山づと贈りに近い行事です。
翁の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
それなら、何故榊を立てるかゞ問題になるのですが、かうした信仰は、時代によつて幾らも変つてをりますから、一概に言ふ事は出来ませんが、正月の神を迎へる招（テ）ぎ代（シロ）であつたかとも見られます。
門松のはなし (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)