“たい”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：タイ
語句割合
対18.7%
体17.4%
鯛11.9%
大11.7%
對7.6%
平6.8%
體4.3%
帯2.7%
隊2.5%
胎2.3%
躰2.2%
態2.0%
度1.0%
帶0.9%
堆0.9%
太0.8%
退0.7%
泰0.5%
焚0.5%
戴0.4%
諦0.4%
炊0.4%
待0.4%
他意0.3%
代0.3%
坦0.3%
燒0.3%
田居0.3%
黛0.1%
台0.1%
差0.1%
怠0.1%
滯0.1%
焼0.1%
田井0.1%
第0.1%
蠆0.1%
袋0.1%
詫異0.1%
躯0.1%
頽0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
と言って、それから特に小さい者だけが来るようにと東の対（たい）のほうへ童女を呼びにやった。しばらくして愛らしい姿の子が四人来た。
源氏物語：05 若紫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
「凡そ事物の能（よ）く久遠（くをん）に垂るる者は、（中略）切実の体（たい）あるを要す」（芥舟学画編（かいしうがくぐわへん））とは、文芸の上にも確論だと思ふ。（十月六日）
雑筆 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
あやしげな鯛（たい）、長芋（ながいも）のお椀（わん）、こぶ巻、ご馳走（ちそう）といっても、そんな程度だが、倹約家の土肥半蔵にしては、大散財のつもりなのである。
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
何（なに）、男（をとこ）を殺（ころ）すなぞは、あなた方（がた）の思（おも）つてゐるやうに、大（たい）した事（こと）ではありません。どうせ女（をんな）を奪（うば）ふとなれば、必（かならず）、男（をとこ）は殺（ころ）されるのです。
藪の中 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
浴室（よくしつ）の窓（まど）からも此（これ）が見（み）えて、薄（うつす）りと湯氣（ゆげ）を透（すか）すと、ほかの土地（とち）には餘（あま）りあるまい、海市（かいし）に對（たい）する、山谷（さんこく）の蜃氣樓（しんきろう）と言（い）つた風情（ふぜい）がある。
飯坂ゆき (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
この二つは、共に比較的あたらしい改良であって、以前はなるべく平（たい）らな、まっすぐな棒を、少しもけずらずに使うのが朸（おこ）であった。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
何（なに）、馬（うま）はゐなかつたか？　あそこは一體（たい）馬（うま）なぞには、はひれない所（ところ）でございます。何（なに）しろ馬（うま）の通（かよ）ふ路（みち）とは、藪（やぶ）一（ひと）つ隔（へだ）たつて居（を）りますから。
藪の中 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
何故（なぜ）かと申（もう）すに、巌（いわ）の上（うえ）から見渡（みわた）す一帯（たい）の景色（けしき）が、どう見（み）ても昔馴染（むかしなじみ）の三浦（みうら）の西海岸（にしかいがん）に何所（どこ）やら似通（にかよ）って居（い）るのでございますから……。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
だが、その典医たちがくるよりも、鐘巻一火（かねまきいっか）が門下（もんか）の壮士（そうし）一隊（たい）をしたがえてそこへ飛んできたほうが一足（ひとあし）ばかり早かったのである。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかれ彼等を生んだ胎（たい）は、——大いなる民衆は滅びない。あらゆる芸術は形を変へても、必ずそのうちから生まれるであらう。
闇中問答 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
しかるにその日偶然にも二躰（たい）の上人の作が私の目に映ったのです。目に映ったという方が応わしいでしょう。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
夕立雲（ゆふだちぐも）が立籠（たちこ）めたのでもなさゝうで、山嶽（さんがく）の趣（おもむ）きは墨染（すみぞめ）の法衣（ころも）を襲（かさ）ねて、肩（かた）に紫（むらさき）の濃（こ）い袈裟（けさ）した、大聖僧（だいせいそう）の態（たい）がないでもない。
十和田湖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
さてまた此大したお金を何ぞ善（よ）いことに遣（つか）ひ度（たい）と思ふにつけ、さき／＼の考（かんがへ）が胸の中（うち）に浮んで来升（まし）たが、何（いづ）れも夢か幻の様（やう）な空（くう）な考へでした。
黄金機会 (新字旧仮名) ／ 若松賤子(著)
遠（とほ）くから南（みなみ）へ廻（まは）らうとして居（ゐ）る日（ひ）は思（おも）ひの外（ほか）に暖（あたゝ）かい光（ひかり）で一帶（たい）に霜（しも）を溶（と）かしたので、何處（どこ）でも水（みづ）を打（う）つたやうな濕（うるほ）ひを持（も）つて居（ゐ）た。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
私達の立つてゐる北山公園の一部には、若葉の蔭に楡銭が堆（たい）を成して散り重なり、何処からか柳絮が飛ぶのであつた。
満蒙遊記：附　満蒙の歌 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
目科は其声高しと叱り鎮めて「いや此傷は、なに太（たい）した事でも有ますまいが何分にも痛むので幸い貴方が医学生だから手当を仕（し）て貰おうと思いまして」
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
浜野知三郎さんの言（こと）に拠るに、「北条子譲墓碣銘」は山陽の作つた最後の金石文であらうと云ふことである。霞亭の家は養子退（たい）が襲いだ。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
とにもかくにも泰（たい）さんの所へ、知慧を借りに出かけようとすると、ちょうどそこへその泰さんの所から、電話がかかって来たじゃありませんか。
妖婆 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
戴きましょうだが、毎月その扶持米を精（しら）げて貰（もら）いたい。モ一つ序（つい）でにその米を飯（めし）か粥に焚（たい）て貰いたい。イヤ毎月と云わずに毎日貰（もら）いたい。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「ほんとうに蛇なら、いい人がいる、白馬廟の前に、蛇捉（へびとり）の戴（たい）という先生がいる、この人に頼もうじゃないか」
雷峯塔物語 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
固より壊空（ゑくう）の理を諦（たい）して意欲の火炎（ほのほ）を胸に揚げらるゝこともなく、涅槃（ねはん）の真を会（ゑ）して執着の彩色（いろ）に心を染まさるゝことも無ければ、堂塔を興し伽藍を立てんと望まれしにもあらざれど
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
主税は、当初（はじめ）から酔わなきゃ話せないで陶然としていたが、さりながら夫人、日本広しといえども、私にお飯（まんま）を炊（たい）てくれた婦（おんな）は、お蔦の他ありません。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そもそも仏国の土国を待（たい）するを見るに、友誼（ゆうぎ）懇親によるのほか、さらに他意あらず。ゆえに土国のために害ある約は立（たつ）べからず。この理、領解し難（がた）きにあらず。
「ヒリモア」万国公法の内宗教を論ずる章（撮要） (新字新仮名) ／ ロバート・フィリモア(著)
で、周馬の空表情（そらひょうじょう）を、他意（たい）なくうけいれるさまに
鳴門秘帖：02 江戸の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一屋（をく）一代（たい）主義（しゆぎ）の慣習（くわんしふ）を最（もつと）も雄辯（ゆうべん）に説明（せつめい）するものゝ一は即（すなは）ち歴代（れきだい）遷都（せんと）の史實（しじつ）である。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
だが坦（たい）らな道でも躓（つまず）くことはあるものですし、しょせん人間の運命とはそうしたものです。大本（おおもと）においては誤らぬまでも、区々たることについては間違うものです。
決闘 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
立去り我が家へ歸り神（かみ）へ祈（いの）りしことも贅（むだ）とも成しとて夫より只管（ひたすら）菩提（ぼだい）を吊（とふ）らはんと思ひ樒（はな）を供へ香を燒（たい）て只々一途に後生を願うて居（ゐる）所に其夜丑刻（やつどき）頃と思ふ折しも表の戸を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
それに——本村（ほんむら）を遠く離れた、時はずれの、人棲（す）まぬ田居（たい）ばかりである。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
尤（もっと）もコンナのはその中でも特別誂（あつら）えの一例だがね……呉モヨ子は、芬（ふん）夫人の心理を夢中遊行で繰り返すと同時に、その姉の黛（たい）夫人が
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
そうしてその記憶の中（うち）にタッタ一つ美しいモヨ子……一千年前の犠牲であった黛（たい）夫人に生写（いきうつ）しの姿がアリアリと浮出した
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
カチインと絶（た）※ず聞（きこ）※てくる球突（たまつき）の球（たま）の響（ひゞ）きはさういふ塲面（ばめん）の空氣（くうき）と對應（たいおう）して、いかにも感（かん）じの美しい、何ともいへない舞台（たい）効果（こうくわ）をなしてゐる。
文壇球突物語 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
『はあ——ナニ、差（たい）したことでも無かつたんです。』と答へて、丑松は気を変へて
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
……その時田沼は感激して、涙を流したということだ。……それだのに私のお父上が、この世を辞してからというものは、千恣（し）百怠（たい）沙汰の限りの態だ。
十二神貝十郎手柄話 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
〔譯〕心を靈（れい）と爲す。其の條理（でうり）の情識（じやうしき）に動（うご）く、之を欲（よく）と謂ふ。欲に公私（こうし）有り、情識の條理に通ずるを公と爲す。條理の情識に滯（とゞこほ）るを私と爲す。自ら其の通（つう）と滯（たい）とを辨（べん）ずるは、即ち心の靈（れい）なり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
昼（ひる）は猟（かり）して獣（けもの）を食（しよく）とし、夜は樹根（きのね）岩窟（がんくつ）を寝所（ねどころ）となし、生木（なまき）を焼（たい）て寒（さむさ）を凌（しのぎ）且（かつ）明（あかし）となし、着（き）たまゝにて寝臥（ねふし）をなす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
主従三騎、味方がやがて落そうとする谷を左に道をとり、人も通わぬ田井（たい）の畑（はた）という古い道を急ぎ、一の谷の浜辺に出た。まだ深夜である。
現代語訳　平家物語：09 第九巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
全校（ぜんかう）第（たい）一腕白（わんぱく）でも數學（すうがく）でも。しかるに天性（てんせい）好（す）きな畫（ゑ）では全校（ぜんかう）第（だい）一の名譽（めいよ）を志村（しむら）といふ少年（せうねん）に奪（うば）はれて居（ゐ）た。
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
䖧（だつ）は蠆（たい）の類（るゐ）、人を螫（さす）とあれば蜂（はち）の類（るゐ）也、雪中の虫（むし）は蛆（じよ）の字（じ）に从（したが）ふべし、しかれば雪蛆（せつじよ）は雪中の蛆蠅（うじばへ）也。木火土金水（もくくわどごんすゐ）の五行中皆虫を生（しやう）ず、木の虫土の虫水の虫は常（つね）に見る所めづらしからず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
五色に透いて輝きまする鰐（わに）の皮三十六枚、沙金（さきん）の包（つつみ）七十袋（たい）。
海神別荘 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
少（わか）い彼蘭軒が少い此山陽をして、首（かうべ）を俯して筆耕を事とせしめたとすると、わたくしは運命のイロニイに詫異（たい）せざることを得ない。わたくしは当時の山陽の顔が見たくてならない。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
野郎と云いざま、幸助は匕首をまっすぐに持って突っかけて来、芳造は躯（たい）を右にひらいてそれを躱（かわ）すと、のめってゆく幸助の背中をうしろからすばやく、力いっぱい突きのめした。
枡落し (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
字書（じしよ）に頽（たい）は暴風（ばうふう）ともあればよく叶（かな）へるにや。さて雪頽（なだれ）は雪吹（ふゞき）に双（ならべ）て雪国の難義（なんぎ）とす。高山（たかやま）の雪は里よりも深（ふか）く、凍（こほ）るも又里よりは甚（はなはだ）し。我国東南の山々里（さと）にちかきも雪一丈四五尺なるは浅（あさ）しとす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)