“丑刻”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
やつ68.2%
うし6.8%
うしのこく6.8%
ウシ6.8%
やつどき4.5%
うしどき2.3%
うしのとき2.3%
こゝのつ2.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
思ひ遣（や）り又も泪に昏（くれ）し機（をり）丑刻（やつ）の鐘（かね）鐵棒（かなぼう）の音と諸共に松本理左衞門は下役（したやく）二人下男五六人召連自分（じぶん）獄屋（ごくや）に來り鍵番（かぎばん）に戸口を明けさせ九助を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
丑刻（うし）に、静粛の頂上に達した現（うつ）し世（よ）は、其が過ぎると共に、俄かに物音が起る。月の空を行く音も聞えさうだつた四方の山々の上に、まづ木の葉が音もなく動き出した。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
丸橋忠弥（まるばしちゅうや）召捕りのために、時の町奉行石谷左近将監（いしがやさこんしょうげん）が与力同心三百人を率いて彼の邸へ向かったのは、慶安四年七月二十二日の丑刻（うしのこく）を過ぎた頃であった。
正雪の遺書 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
丑刻（ウシ）に、靜謐の頂上に達した現（ウツ）し世（ヨ）は、其が過ぎると共に、俄かに物音が起る。月の、空を行く音すら聞えさうだつた四方の山々の上に、まづ木の葉が音もなくうごき出した。
死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)
立去り我が家へ歸り神（かみ）へ祈（いの）りしことも贅（むだ）とも成しとて夫より只管（ひたすら）菩提（ぼだい）を吊（とふ）らはんと思ひ樒（はな）を供へ香を燒（たい）て只々一途に後生を願うて居（ゐる）所に其夜丑刻（やつどき）頃と思ふ折しも表の戸を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「そいつは大きに当惑します。何しろもう夜半（よなか）の丑刻（うしどき）、これからあの方を連れ出しても泊めてくれる宿屋はありません」
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
もう丑刻（うしのとき）（午前二時）近いだろう。白粉の女の住む岡場所の路地の灯さえ消えていた。ぞろぞろと、七、八人が外へ出ると、亀田屋では待っていたように戸を卸（おろ）した。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
其の夜の丑刻（こゝのつ）頃庭口の塀（へい）に飛上（とびあが）り、内庭の様子を窺（うかゞ）いますると、夏の夜とてまだ寝もやらず、庭の縁台には村と婆（ばゞ）の両人、縁側には舎弟の蟠作と安兵衞の両人、蚊遣（かやり）の下（もと）に碁を打って居りました
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)