“諦（たい）” の例文
『五蘊（うん）』もない、『十二処（しょ）』もない、『十八界』もない、『十二因縁』もない、『四諦（たい）』もないと、聞いてみれば、なるほど『一切は空だ』ということがわかる。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
固より壊空（ゑくう）の理を諦（たい）して意欲の火炎（ほのほ）を胸に揚げらるゝこともなく、涅槃（ねはん）の真を会（ゑ）して執着の彩色（いろ）に心を染まさるゝことも無ければ、堂塔を興し伽藍を立てんと望まれしにもあらざれど
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
もとより壊空（えくう）の理を諦（たい）して意欲の火炎（ほのお）を胸に揚げらるることもなく、涅槃（ねはん）の真を会（え）して執着（しゅうじゃく）の彩色（いろ）に心を染まさるることもなければ、堂塔を興（おこ）し伽藍（がらん）を立てんと望まれしにもあらざれど
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
矛盾の存在、それが人間でしょう。さてこれからお話ししようとする所は、四つの真理、すなわち「四諦（たい）」についてでありますが、『心経』の本文では、「苦、集、滅、道もなし」という所です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
何を正しく見るか、四諦（たい）の真理を知ることですが、つまりは、仏教の根本原理である「因縁」の道理をハッキリ認識することです。この「因縁」の真理をほんとうに知れば、それこそもう安心です。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)