“何所”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
どこ74.0%
いずこ5.2%
いづこ4.2%
いづく3.1%
いずく2.1%
どちら2.1%
どっ2.1%
いづれ1.0%
いづかた1.0%
どけ1.0%
どこか1.0%
どつ1.0%
どつか1.0%
なにどころ1.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
愛（あい）ちやんは再（ふたゝ）び福鼠（ふくねずみ）に腹（はら）を立（た）たせまいと、極（きは）めて愼（つゝ）ましやかに、『私（わたし）には解（わか）りませんわ。何所（どこ）から皆（みん）な糖蜜（たうみつ）を汲（く）んで來（き）たのでせう？』
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
われらは人間の有する性情を「何所（いずこ）より」「何処（いずこ）へ」「何のために」「かくあるべし」と詮索するよりも「何である」と内省することこそ緊要である。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
あはれ果敢（はか）なき塵塚（ちりづか）の中（うち）に運命を持てりとも、穢（きた）なき汚（よご）れは蒙（かふ）むらじと思へる身の、猶（なほ）何所（いづこ）にか悪魔のひそみて、あやなき物をも思はするよ。
軒もる月 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
何所（いづく）より何の用事で見えられた、と衣服（みなり）の粗末なるに既（はや）侮り軽しめた言葉遣ひ、十兵衞さらに気にもとめず、野生（わたくし）は大工の十兵衞と申すもの
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
今時かかる設備全き神社が、官国幣社を除きて何所（いずく）にかあるべき。真に迂儒（うじゅ）が後世に井田（せいでん）を復せんとし、渡天の律僧がインドより支那に帰りて雪中裸かで水で肛門を浄むるに等しき愚説なり。
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
あゝ好いところで御眼にかゝりましたが何所（どちら）へか御出掛けでござりまするか、と忙し気に老婆（ばゞ）が問ふに源太軽く会釈して、まあ能いは、遠慮せずと此方へ這入りやれ
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
御寝所の縁の下などへ入（へい）る奴があるだ、過般（こねえだ）も私がすうと出たら魂消（たまげ）やアがって、面（つら）か横っ腹か何所（どっ）か打ったら、犬う見たように漸（ようよ）う這上ったから
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
外（はづ）さず話しなば必ず縁談（えんだん）整（とゝ）のはんと彼の富澤町なる甲州屋吉兵衞の次男千太郎の身持（みもち）を篤（とく）と探（さぐ）りしに何所（いづれ）で訪（とう）ても能（よき）若者なりと賛成（ほめ）ざる者の無かりしかば其趣きを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
寶澤は盜賊（たうぞく）に殺害（せつがい）されし體（てい）に拵（こし）らへ事十分調（とゝの）ひぬと身は伊勢參宮（いせまゐり）の姿（なり）に窶（やつし）一先九州へ下り何所（いづかた）にても足を止め幼顏（をさながほ）を失（うしな）ひて後に名乘（なのり）出んものと心は早くも定めたり先（まづ）大坂へ出（いで）夫より便船（びんせん）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
清「其様（そん）なことをいうが、何所（どけ）へ行くのだ」
名人長二 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「左（さ）うだらう、野々宮さんは、あれで理由（わけ）の解（わか）つた人だからな」と云つて何所（どこか）へ行つて仕舞つた。二時間後（にじかんご）の講義のときに又出逢つた。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「あなたは、何所（どつ）か悪いんぢやありませんか。大分たいぎさうに見えますが……」
坊っちやん (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
イヤあの坊（ばう）さんに困つて居（ゐ）るのだよ、店請（たなうけ）があつたんだけれど其店請（そのたなうけ）が何所（どつか）へ逃亡（かけおち）をして了（しま）つたので、今にもアノ坊（ばう）さんに目（め）を瞑（ねむ）られると係合（かゝりあひ）だと思つて誠に案（あん）じて居（ゐ）るのサ。
黄金餅 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
奉行所へ呼出され昌次郎夫婦（ふうふ）の者古郷を出でて何所（なにどころ）か忍（しの）び居んと内々探索（たんさく）のため昌次郎梅二人の年齡（ねんれい）より風俗を大岡殿逐（ちく）一問糺（とひたゞ）されしに就き一同は昌次郎梅が風俗（ふうぞく）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)