“いづく”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：イヅク
語句割合
何処34.6%
何處16.0%
曷11.1%
安7.4%
焉7.4%
何方6.2%
何所3.7%
何國2.5%
何2.5%
那處1.2%
何国1.2%
奈邊1.2%
寧1.2%
惡1.2%
知1.2%
那処1.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「なう／＼あれなる御僧（ごそう）、我（わが）殿御かへしてたべ、何処（いづく）へつれて行く事ぞ、男返してたべなう、いや御僧とは空目（そらめ）かや」の一節。
「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
たきもしめざる蘭麝（らんじや）おのづから薫（かを）りて、其（そ）の行（ゆ）くや蛺蝶（けふてふ）相飛（あひと）べり。蒲柳（ほりう）纖弱（せんじやく）、羅綺（らき）にだも勝（た）へ難（がた）し。麗娟（りけん）常（つね）に身（み）の何處（いづく）にも瓔珞（やうらく）を挂（か）くるを好（この）まず。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
わが頑冥なる、曷（いづく）むぞ敢てレツシングを以てみづから比せむや。されどわれもレツシングも文壇に立ちて談理の業をなすものなり。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
嗚呼、タルクヰニウス・コルラチニウスが妻なるルクレチア（辱（はづかしめ）を受けて自殺す、事は羅馬王代の末、紀元前五百九年に在り）は今安（いづく）にか在る。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
古語（こご）に謂（いふ）有（あり）其以てする所を觀（み）其由（そのしたが）ふ所を觀（み）其安んずる所を察す人焉（いづく）んぞ庾（かくさ）ん哉人焉（いづく）んぞ庾（かくさ）ん哉爰に僞（いつは）り飾（かざ）る者有り然れ共其者の眸瞳（ひとみ）の動靜（どうせい）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
七兵衛も此法師とおなじとしごろにて、しかも念仏の信者（しんじや）なれば打うなづき、御坊（ごばう）のたのみとあればいかで固辞（いなみ）申さん、火ともすころに来（く）べし、何方（いづく）にもあれ隠（かく）れゐて見とゞけ申さん。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
人と人との間、邦と邦との間に猜疑（さいぎ）騙瞞（へんまん）若し今日（こんにち）の如くにして終るとせば、宗教の目的何所（いづく）にかあらむ。
「平和」発行之辞 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
何國（いづく）かの貿易港（みなと）へ漂着（へうちやく）するとか、兎角（とかく）して救助（きゆうじよ）を得（え）られぬ事（こと）もあるまいと考（かんが）へたのである。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
われは身の何（いづく）の處にあるを知らずして、只だ熱の脈絡の内に發（おこ）りたるを覺えき。わがいかにして救はれ、いかにしてこゝに來しを審（つまびらか）にすることを得しは、時を經ての後なりき。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
如何にして終るぞや、那處（いづく）より起り那處にか滅するぞや、抑〻又何の力の之をして然らしめて太陽系を生じ、乃至他の星辰を生じ、乃至彗孛（すゐはい）や銀河や星雲を生ぜるぞや
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
力不滅論は圈内の論としては實に妙であるが、盆地の小魚拳石を廻つて、水の長さ終に究まる無きを信じて居るのである。太陽漸く冷えて其の熱那處（いづく）かに存せる。試みに伱（なんぢ）が一句を道ひ來れ。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
先づちかき家に行きて主（あるじ）を見るに、一二七昔見し人にあらず。かへりて何国（いづく）の人ぞと咎（とが）む。勝四郎一二八礼（ゐや）まひていふ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
日来（ひごろ）は一四四為（な）すままにおきつるを、かくて太郎に悪（にく）まれなば、天地（あめつち）の中に何国（いづく）に住むらん。賢（かしこ）き事をも学びたる者が、など是ほどの事一四五わいためぬぞといふ。豊雄、実（まこと）に買ひたる物にあらず。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
ネープルス港（かう）を出（い）づる時（とき）には笑（え）めるが如（ごと）き月（つき）の光（ひかり）は鮮明（あざやか）に此（この）甲板（かんぱん）を照（てら）して居（を）つたが、今（いま）は日數（ひかず）も二週（ふためぐり）あまりを※（す）ぎて眞（しん）の闇（やみ）——勿論（もちろん）先刻（せんこく）までは新月（しんげつ）の微（かす）かな光（ひかり）は天（てん）の奈邊（いづく）にか認（みと）められたのであらうが
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
偉大なる思想は一投手、一挙足の間に発生すべきにあらず、寧（いづく）んぞ知らん、一国民の耐久的修養の力なるものを俟（ま）つにあらざれば、蓊欝（をううつ）たる大樹の如き思想は到底期すべからざるを。
国民と思想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
（七九）閭巷（りよかう）の人（ひと）、行（おこなひ）を砥（と）ぎ名（な）を立（た）てんと欲（ほつ）する者（もの）は、（八〇）青雲（せいうん）の士（し）に附（つ）くに非（あら）ずんば、惡（いづく）んぞ能（よ）く（名ヲ）後世（こうせい）に施（し）かん哉（や）。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
安んぞ知（いづく）らん、彼等は何も縛束せらるる程の義務もなければ、恩愛もなしとて、都合次第に聚散離合、所謂相手代れど主は不替（かわらず）との俗諺に墜り、此間、人に被欺（だまされ）、人に被売、数年の後、始めて
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
護法の善神ならぬも無しと申す、御敵やそも那処（いづく）にかある、詮ずるところ怨親の二つながら空華の仮相、喜怒もろともに幻翳（げんねい）の妄現（まうげん）、雪と見て影に桜の乱るれば花のかさ被（き）る春の夜の月が
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)