“後世”のいろいろな読み方と例文

読み方（ふりがな）	割合
ごせ	63.3%
こうせい	31.7%
ごしょう	1.7%
のちのよ	1.7%
のちよ	1.7%

ごせ

現在後世（ごせ）ねがひに一昨日（おとつひ）来たりし門前も忘れて、簪三本七十五銭と懸直（かけね）すれば、五本ついたを三銭ならばと直切（ねぎ）つて行（ゆ）く

たけくらべ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)

現在（げんざい）後世（ごせ）ねがひに一昨日（おとつひ）來（き）たりし門前（もんぜん）も忘（わす）れて、簪（かんざし）三本（ほん）七十五錢（せん）と懸直（かけね）すれば

たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)

少しく後世（ごせ）のことをかたりつゝ我等は斯く魂と雨と汚（きたな）く混（まじ）れるなかを歩（あゆみ）しづかにわけゆきぬ　一〇〇—一〇二

神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)

忘れることもない自分の罪のこれが報いであろう、この世でこうした思いがけぬ罰にあっておけば、後世（ごせ）で受ける咎（とが）は少し軽くなるかもしれぬなどとお考えになった。

源氏物語：36 柏木 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)

道業（どうごう）猶（なお）つたなければ上人とも仰がれず、法師の形には候えど俗人の如くなれば、後世（ごせ）のことはいかがと哀しくはあれど、差当りての世のならいに、かくは仕る

連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)

こうせい

だからこの二首（にしゆ）のお歌（うた）も、實（じつ）は後世（こうせい）のもので、なんだか、へんな暗示（あんじ）を感（かん）じさせるところからして、しぜん

歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

二代（だい）めが、屋敷（やしき）を構（かま）え、蔵（くら）を造（つく）ったのは、先祖（せんぞ）の跡（あと）を後世（こうせい）に残（のこ）す考（かんが）えだったのです。

武ちゃんと昔話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)

壓制（あつせい）に依（よ）りて正義（せいぎ）の蹂躙（じうりん）されてゐること、後世（こうせい）地上（ちじやう）に來（きた）るべき善美（ぜんび）なる生活（せいくわつ）のこと

六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)

圧制（あっせい）に依（よ）りて正義（せいぎ）の蹂躙（じゅうりん）されていること、後世（こうせい）地上（ちじょう）に来（きた）るべき善美（ぜんび）なる生活（せいかつ）のこと

六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)

なんといっても、この時代の作で最も有名なものは『捜神記』で、ほとんど後世（こうせい）の小説の祖をなしたと言ってもよろしいのです。

中国怪奇小説集：03 捜神記（六朝） (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)

ごしょう

「なに！　女房が殺されたってのに、冗談口を利く亭主が何処にある。てめえの為を思うから言ってやるんだ。後世（ごしょう）の事を思ったら、今の内に——」

白蛇の死 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)

のちのよ

首を埋めて塚を築くと、山賊は首をひねりひねり其処を立ち去った。その塚は後世（のちのよ）まで残っていて『ろくろ塚』と呼ばれていた。

轆轤首 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)

のちよ

大正十二年九月ついたち国ことごと震亨（しんとほ）れりと後世（のちよ）警め

風隠集 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)