“後世（ごせ）” の例文
後世（ごせ）こそ大事なれと、上総（かずさ）から六部に出た老人が、善光寺へ参詣（さんけい）の途中、浅間山の麓に……といえば、まずその硫黄（いおう）の香（におい）と黒煙（くろけぶり）が想われる。
雪柳 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
今は後世（ごせ）安楽も左のみ望まじ、火炕（くわかう）に墜つるも何かあらん、俗に還りて女を叔母より取り返さんと、思ひしことも一度二度ならずありたりき
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
かずならぬ甥めが後世（ごせ）安楽のために、関白殿が施主（せしゅ）となって大法要を催さるるとは、御芳志は海山（うみやま）、それがしお礼の申し上げようもござらぬ。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
この世の愉楽をわが物としておいでになる時にも後世（ごせ）のことを忘れぬようになさい。私の志す世界へ行っておれば必ずまた逢うことができるのです。
源氏物語：34 若菜（上） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
お若は面白いこともなくて毎日勤行を怠らず後世（ごせ）安楽を祈っているので、近所ではお若の尼が殊勝（けなげ）なのを感心して、中にはその美しい顔に野心を抱（いだ）き
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
ひたすら後世（ごせ）のためにとて、九五五部の大乗経（だいじようぎやう）をうつしてけるが、九六貝鐘（かひがね）の音（ね）も聞えぬ荒礒（ありそ）にとどめんもかなし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
少しく後世（ごせ）のことをかたりつゝ我等は斯く魂と雨と汚（きたな）く混（まじ）れるなかを歩（あゆみ）しづかにわけゆきぬ　一〇〇—一〇二
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
ここに移り住むまでは、観心寺（かんしんじ）にもいて、また、良人とは道契（どうけい）のふかい妙心寺の授翁和尚（じゅおうおしょう）とも親しく、自然、彼女も信仰に篤（あつ）かったが、有憂無憂（うゆうむゆう）の仏華（ぶつげ）は後世（ごせ）のながめであった。
日本名婦伝：大楠公夫人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
思はず聲だかに負ましよ負ましよと跡を追ふやうに成りぬ、人波にもまれて買手も眼の眩みし折なれば、現在後世（ごせ）ねがひに一昨日來たりし門前も忘れて、簪三本七十五錢と懸直（かけね）すれば
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
靴と韈（くつした）とは汚れ裂けたるまゝなり。後に跟（つ）きて來たるは同じさまに汚れたる衣着たる父母なりき。この父母はおのれ等の信ぜざる後世（ごせ）のために、その一人の童を賣りしなるべし。われ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
此れからはあの御坊の弟子にもなって、有縁（うえん）の人々の後世（ごせ）専一と祈ろうよ……
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
後世（ごせ）のほども恐ろし、こんにちこれぎり浮世の望みを捨てん、と二人は腰の刀も熊の毛皮も谷底の火焔（かえん）に投じて、泣き泣き山寨に帰り、留守番の母に逐一事情を語り、母にもお覚悟のほどを迫れば
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
直ちに後世（ごせ）の御供（おんとも）仕（つかまつ）るべう候ひしに、性頑冥にして悟り得ず、望みなき世に長生（ながら）へて斯かる無念をまのあたり見る事のかへすがへすも口惜しう候ふぞや、時頼進んでは君が鴻恩の萬一に答ふる能はず
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
せめては後世（ごせ）を——と悲しくも祈っているのでした。
銭形平次捕物控：023 血潮と糠 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
つくづくと後世（ごせ）のほども案じられてなりませぬわい
轆轤首 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
後世（ごせ）の善所（ぜんしよ）を誰かまた鞭うち揮ひ指ししめす。
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
また古（いにしへ）の六部等（ろくぶら）が後世（ごせ）安樂（あんらく）の願（ぐわん）かけて
海潮音 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
後世（ごせ）安楽（あんらく）の願かけて巡（めぐ）る比丘（びく）らが
第二邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
そのことが母君の後世（ごせ）の妨げにもなったような気があそばされて、悲しさが胸に詰まるほどにも思召されるのであるから、大将に触れたことを言うと
源氏物語：39 夕霧一 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
後世（ごせ）のことはいかがと哀しくはあれど、差当りての世のならいに、かくは仕る、と語った。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
われは罪なき父の霊の、恵（めぐみ）ふかき上帝（かみ）の御側（みそば）に救い取られしを信じて疑わず、後世（ごせ）安楽を信じて惑わず、更に起（た）って我一身のため、わが一家のため、奮って世と戦わんとするものなり。
父の墓 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
思はず声（こわ）だかに負ましよ負ましよと跡を追ふやうに成りぬ、人波にもまれて買手も眼（まなこ）の眩（くら）みし折なれば、現在後世（ごせ）ねがひに一昨日（おとつひ）来たりし門前も忘れて、簪三本七十五銭と懸直（かけね）すれば
たけくらべ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
寺院は淑女法王はその夫なり（地、一九・五五—七及び同一〇六—八註參照）、されどかゝる關係は現世にのみありて後世（ごせ）になし故に昔法王なりきとて我今何ぞ殊更に敬をうくるに足らむ
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
世は長く人の生は短い。その永遠にかけてここの生命を無意義にはさせまい。われら短い儚（はかな）い者を久遠（くおん）のながれにつなぎとめて後世（ごせ）何らかの鏡（かがみ）となって衆生に問（と）おう。世をうらむこともない。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
夫人　前世も後世（ごせ）も要らないが、せめてこうして居とうござんす。
天守物語 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
また古（いにしへ）の六部等（ろくぶら）が後世（ごせ）安楽の願かけて
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
踏歌（とうか）とか続いてはなやかなことばかりが行なわれていたが中宮は人生の悲哀ばかりを感じておいでになって、後世（ごせ）のための仏勤めに励んでおいでになると
源氏物語：10 榊 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
思（おも）はず聲（こゑ）だかに負（まけ）ましよ負（まけ）ましよと趾（あと）を追（お）ふやうに成（な）りぬ、人波（ひとなみ）にのまれて買手（かひて）も眼（まなこ）の眩（くら）みし折（をり）なれば、現在（げんざい）後世（ごせ）ねがひに一昨日（おとつひ）來（き）たりし門前（もんぜん）も忘（わす）れて、簪（かんざし）三本（ほん）七十五錢（せん）と懸直（かけね）すれば
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
彼は玉藻のために後世（ごせ）を祈ろうとも思っていなかった。畜生にむかって菩提心をおこせと勧めようとも思っていなかった。彼はただ、藻（みくず）と玉藻（たまも）とを一つにあつめたその魔女が恋しいのである。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
生きていても、あなたとこの世のご縁はないし、ただ心は日ごと苦しみ、身は不仁（ふじん）な太師の贄（にえ）になって、夜々、虐（さいな）まれるばかりです。せめて、後世（ごせ）の契（ちぎ）りを楽しみに、冥世（あのよ）へ行って待っております
三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
後世（ごせ）の福（さいはひ）得べき身ぞ
忌々しき「死」の大君は (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
忘れることもない自分の罪のこれが報いであろう、この世でこうした思いがけぬ罰にあっておけば、後世（ごせ）で受ける咎（とが）は少し軽くなるかもしれぬなどとお考えになった。
源氏物語：36 柏木 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
「後世（ごせ）の怖ろしさが思われるのじゃ」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
せめて後世（ごせ）にだけでも安楽を得たいという希望が次第に大きくなっておりましたが、仏様からそのお許しを得ます日の近づきますためか、病身になってしまいました。
源氏物語：55 手習 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
「あまり後世（ごせ）の功徳にもなるめえな」
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
渚（なぎさ）には風流な小亭（しょうてい）が作ってあり、山手のほうには、渓流（けいりゅう）に沿った場所に、入道がこもって後世（ごせ）の祈りをする三昧堂（さんまいどう）があって、老後のために蓄積してある財物のための倉庫町もある。
源氏物語：13 明石 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
死んで残るこの問題への関心はむろん後世（ごせ）の往生の妨げになるだろうと思っていますが、何かの機会にこの話をあなたは覚えていてくださって六条院へ弁明の労を取ってください。
源氏物語：36 柏木 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
このまま死んでは後世（ごせ）の障（さわ）りになると思いましてね、今でもお護（も）りしています
源氏物語：22 玉鬘 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
自分が知らないままで済んだなら後世（ごせ）までも罪を負って行かなければならなかったと思う。今まで言ってくれなかったことを私はむしろあなたに信用がなかったのかと恨めしく思う。そのことを
源氏物語：19 薄雲 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
「昔からずっとあなたに信頼を続けていましたが、その中でも今度見せてくださいましたお祈りの力によって、あなたさえいてくだされば後世（ごせ）の道も明るいに違いないと頼もしさがふえました」
源氏物語：55 手習 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
今後もなお順境に身を置いていては長命のほうが危（あぶな）い、静かに引きこもって後世（ごせ）のための仏勤めをして長寿を得たいと、源氏はこう思って、郊外の土地を求めて御堂（みどう）を建てさせているのであった。
源氏物語：17 絵合 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
でもね大将はどういう宿縁があるのか怪しいほど昔の恋を忘れずにおいでになってね、お父様の後世（ごせ）のことまでもよく心配してくだすって仏事などもよく親切に御自身の手でしてくださるのですよ
源氏物語：52 東屋 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)