“亡”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
な51.7%
ほろ17.0%
うしな7.9%
なく5.6%
う3.7%
なくな3.6%
ほろぼ2.6%
かく2.3%
なき0.9%
うしの0.8%
に0.5%
ばう0.4%
うし0.4%
うせ0.3%
か0.3%
ほろぶ0.3%
むな0.3%
もう0.3%
ホロ0.3%
ふ0.1%
なくなり0.1%
ね0.1%
くた0.1%
せんの0.1%
なか0.1%
ぼう0.1%
むなし0.1%
ゆき0.1%
ナ0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
田舎では問屋本陣（とんやほんじん）の家柄であった女主は、良人（おっと）が亡（な）くなってから、自分の経営していた製糸業に失敗して、それから東京へ出て来た。
足迹 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
春に誇るものはことごとく亡（ほろ）ぶ。我（が）の女は虚栄の毒を仰いで斃（たお）れた。花に相手を失った風は、いたずらに亡（な）き人の部屋に薫（かお）り初（そ）める。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
おのれも一三六いとほしき妻を亡（うしな）ひて侍れば、おなじ悲しみをも一三七問ひかはしまゐらせんとて、一三八推（お）して詣で侍りぬといふ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
何を伯母さん、仰（おつ）しやる、今（い）ま若（も）し貴女に死なれでもして御覧なさい、私は殆（ほとん）ど此世の希望（のぞみ）を亡（なく）して仕舞ふ様なもんですよ、何卒ネ
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
この十蔵が事は貴嬢（きみ）も知りたもうまじ、かれの片目は奸（よこしま）なる妻が投げ付けし火箸（ひばし）の傷にて盲（つぶ）れ、間もなく妻は狂犬にかまれて亡（う）せぬ。
おとずれ (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
かう言つて源太郎も、七十一で一昨年（をとゝし）亡（なくな）つた祖母が、子供の時にこのおかめ人形を見た頃の有様を、いろ／＼想像して見たくなつた。
鱧の皮 (新字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
大化改新は、先ず蘇我一族を亡（ほろぼ）すことから始められたが、その主たる目的は、天皇家の日本支配の確立、君臣の分の確立ということだ。
道鏡 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
お亡（かく）れになった姫君の代わりにほしいと、物の数でもございません方のことさえも宇治の弁の尼からお言わせになりましてございます。
源氏物語：52 東屋 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
なさざれば其方夫（をつと）有ると思ふかや夫（をつと）は疾（はや）亡（なき）身（み）なり因て我に隨（したが）ふべしと云ひければお梅は不審（いぶかり）何故（なにゆゑ）夫（をつと）なしと云ひ給ふと問（とふ）に粂之進は微笑（ほゝゑみ）其方が夫喜八は火附盜賊を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ゴケは「後家」などという文字を夙（はや）くから書いて、次第に夫を亡（うしの）うた不幸な女のみに限るようになったが、奥羽は一般にその語の用法がはるかに広い。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
龐涓（はうけん）行（ゆ）くこと三日（みつか）、大（おほひ）に喜（よろこ）んで曰（いは）く、『我（われ）固（もと）より齊（せい）の軍（ぐん）の怯（けふ）なるを知（し）る。吾（わ）が地（ち）に入（い）りて三日（みつか）、士卒（しそつ）亡（に）ぐる者（もの）、半（なか）ばに過（す）ぎたり』
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
江戸には未亡人敬の帰り去つた後、猶亡（ばう）霞亭のために処理すべき事があつたと見える。茶山は蘭軒に、「北条事に付これはかくせよ、かれはいかがせよと被仰下たく候」
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
仰付らるゝにより迅速（すみやか）に正路（しやうろ）の人になるべき筈（はず）なれども又人間に出る時は以前（いぜん）に一層（そう）惡事の効を積（つみ）遂（つひ）には其身を亡（うし）なひ惡名を萬世に流すを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
妙光女魂既に亡（うせ）たりといえども、容儀儼然活けるがごとく、妍華（けんか）平生に異ならざるを覩（み）、相（あい）いいて曰く、この女かくまで美艶にして、遠く覓（もと）むるも等類なしと、各々染心（ぜんしん）を生じ
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
御位（みくらい）にお即（つ）きにならずに一臣下で仕えていらっしゃるのは、大納言さんがもう一段出世ができずにお亡（か）くれになって、お嬢さんが更衣（こうい）にしかなれなかった
源氏物語：19 薄雲 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
自身に足るほどの物があつたら、それで可（え）えと満足して了うてからに手を退（ひ）くやうな了簡（りようけん）であつたら、国は忽（たちま）ち亡（ほろぶ）るじや——社会の事業は発達せんじや。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
起（おこ）さんと志ざし牛馬に等（ひと）しき荒稼（あらかせ）ぎして勵（はげ）めども元より母は多病（たびやう）にて始終（しじう）名醫にも掛しかど終に養生（やうじやう）叶（かな）はず亡（むな）しく成しが其入費（いりめ）多分有る所へ又叔母を養（やしな）ひ妻を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「慧能ガ厳父ノ本貫ハ范陽（はんよう）ナリ。左降（さこう）シテ嶺南ニ流レテ新州ノ百姓トナル。コノ身不幸ニシテ父又早ク亡（もう）ス。老母孤（ひと）リ遺（のこ）ル。南海ニ移リ来ル。艱辛貧乏。市（まち）ニ於テ柴ヲ売ル」
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
彼ノ計ヲ用イテ計（ハカ）ルハ彼ノ力ヲ以テ彼ヲ亡（ホロ）ボス也——です。願わくは太守には、何もご存じない態（てい）で、ふたたびご出陣と触れ、城外五十里ほど進み、すぐまた、急にお城へ取って返して下さい。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
近づいて、切ッ払って、亡（ふ）ける覚悟し——いたずらに騒いでは、却（かえ）って、此の場合、逃げ場を失うのは、知れ切っている。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
拍子（ひやうし）の悪いことには梅子さんの三歳（みつ）の時に奥様がお亡（なくなり）になる、それから今の奥様をお貰ひになつたのですが、貴様（あなた）、梅子さんも今の奥様には随分酷（ひど）い目にお逢ひなさいましたよ
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
何卒（どうぞ）私（わし）が亡（ね）え後は国の家（いえ）が立ちますようお守りなすって下さいまし、南無阿弥陀仏／＼／＼
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
七ツの鐘なりと進めて出立させて置殺して取とはなにごとぞ恨（うら）めしや長庵どのとひよろ／＼立を蹴轉（けころ）ばし愚※々々（ぐづ／＼）云はずと默（だま）つて亡（くた）ばれこの世の暇（いとま）を取（とら）せて遣（やら）んと又切付れば七轉（てん）八倒（ばつたう）空（くう）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
此婆に迄頭を下げぬばかりの御依頼（おたのみ）なんで御座います——此婆にしましてが、亡（せんの）奥様（おくさま）にお乳を差上げ、又た貴嬢（あなたさま）をも襁褓（むつき）の中からお育て申し
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
詮ずるに自他の悲しみを此胸一つに收め置いて、亡（なか）らん後の世まで知る人もなき身の果敢（はか）なさ、今更（いまさら）是非もなし。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
亡（ぼう）じにし者どもなり
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
付ず取調て御見分（ごけんぶん）の御役人へ御渡（わた）し申すべしと細々（こま／″＼）御遺言（ごゆゐごん）有て終に亡（むなし）く成給ひし然ば泣々仰（おほ）せの如く取計ひ御石碑（せきひ）をも建立（こんりふ）して御後の取賄（まかな）ひ萬事濟（すま）せ後下人共へは御紀念（かたみ）金を分與へて暇を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
『人死亡（みまか）る時に、若くは経（わな）きて自ら殉（したが）ひ、或は絞きて殉はしめ、及び強（あなが）ちに亡（ゆき）し人の馬を殉へるが如き旧俗は、皆悉く断（とど）めよ』
本朝変態葬礼史 (新字新仮名) ／ 中山太郎(著)
此屋号は、はなやといふ音の第一綴音に、音勢点があるので、今の大阪語の花屋は、其音勢が亡（ナ）くなつてゐる。今を標準とすれば、勿論、花屋ではない、と言ふことは出来る。
折口といふ名字 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)