“亡(うしな)” の例文
おのれも一三六いとほしき妻を亡(うしな)ひて侍れば、おなじ悲しみをも一三七問ひかはしまゐらせんとて、一三八推(お)して詣で侍りぬといふ。
しかるに海幸(うみさち)を守る蛭子社を数町乃至(ないし)一、二里も陸地内に合併されては、事あるごとに祈願し得ず、兵卒が将校を亡(うしな)いしごとく歎きおり
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) / 南方熊楠(著)
辞世の歌の「限りあれば吹かねど花は散るものを心短き春の山風」の一章は誰しも感歎(かんたん)するが実に幽婉(ゆうえん)雅麗で、時や祐(たす)けず、天吾(われ)を亡(うしな)う
蒲生氏郷 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
「出ばなに、指揮者を亡(うしな)った敵の松田隊は、その一部は北の麓(ふもと)へ、残る一部は友岡附近にある友隊と合したようにござりまする」
新書太閤記:08 第八分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
その通夜(つや)の席で、一軒置いた隣りの紙屑屋の女房がこんなことを云い出した。この女房は四、五日まえに七つになる男の児を亡(うしな)ったのであった。
欠点は自覚することによって改善されるが、美点は自覚することによってそこなわれ亡(うしな)われるせいではないかと思われる。
柿の種 (新字新仮名) / 寺田寅彦(著)
「古(むか)し我先人が文明を買ひし価(あたひ)は国を亡(うしな)ふ程に高直なりき」と白皙(はくせき)人種に駆使せられながら我子孫のツブヤカんことを。
この中学通学中、命を亡(うしな)いかけた事が二度ある。一度は、河合という友人の家へ行った時、ピストルを河合が放った。
死までを語る (新字新仮名) / 直木三十五(著)
その上肋膜(ろくまく)を病んで以来しばしば病臥(びようが)を余儀なくされ、後年郷里の家君を亡(うしな)ひ、つづいて実家の破産に瀕(ひん)するにあひ、心痛苦慮は一通りでなかつた。
智恵子抄 (新字旧仮名) / 高村光太郎(著)
なんとなれば万邦・万人、みな涎(よだれ)を流し、牙(きば)を磨し、みなその呑噬(どんぜい)の機会をまつをもって少しく我に乗ずべき隙あらばたちまちその国体を亡(うしな)うに至らん。
将来の日本:04 将来の日本 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
亡(うしな)ひ未(いまだ)子(こ)も無りしが其後夫(をつと)を持ず姑に事(つか)へて孝行を盡くしけるに元より其家(いへ)貧(まづし)ければ麻(あさ)をうみ機(はた)を織て朝夕姑女(しうとめ)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
彼はこの朗(ほがら)かな響を聞いて、はっと悟(さと)ったそうです。そうして一撃(いちげき)に所知(しょち)を亡(うしな)うと云って喜んだといいます。
行人 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
伯牛(はくぎゅう)疾(やまい)あり、子これを問い、牖(まど)より其の手を執りて曰く、之を亡(うしな)わん、命なるかな、斯の人にして斯の疾あるや、斯の人にして斯の疾あるやと。——雍也篇——
論語物語 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
除(の)けよ、とあるので、附添と、愛吉は、山を崩すがごとく、氷嚢を取り棄てた。医学士は疾病(しっぺい)の他に、情の炎の人の身を焼き亡(うしな)うことのあるを知ったであろう。
式部小路 (新字新仮名) / 泉鏡花(著)
其子(そのこ)曰(いは)く、「築(きづ)かずんば且(まさ)に盜(たう)有(あ)らんとす」と。其(その)鄰人(りんじん)の父(ちち)も亦(また)云(い)ふ。暮(くれ)にして果(はた)して大(おほい)に其財(そのざい)を亡(うしな)ふ。其家(そのいへ)甚(はなは)だ其(そ)の子(こ)を(一〇一)知(ち)として、鄰人(りんじん)の父(ちち)を疑(うたが)へり。
この一郎の暗澹とした前途をHさんは「一撃に所知を亡(うしな)う」香厳の精神転換、或は脱皮をうらやむ一郎の心理に一筋の光明を托して、一篇の終りとしているのである。
漱石の「行人」について (新字新仮名) / 宮本百合子(著)
エドガーは三歳の時父母を亡(うしな)ったので、ジョン・アランというヴァージニアの煙草商に養われた。
ポウの本質 (新字新仮名) / 平林初之輔(著)
多分神原の事ではござらんかと拙者考えます、お屋敷の内に斯様な悪人があって御舎弟紋之丞様を亡(うしな)い、妾腹(めかけばら)の菊之助様を世に出そうという企(たく)みと知っては棄置(すてお)かれん事
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
譬(たと)ヘバ児ヲ喪ヒ妾(しょう)ヲ亡(うしな)フガ如ク、痴心イマダ婉惜(えんせき)ヲ免レズ。一夜灯前旧製ヲ追憶シ、漫然コレヲ録シテ三十余首ヲ得タリ。爾後(じご)十数日ノ間相続イテコレヲ得ル者マタ一百余首。
下谷叢話 (新字新仮名) / 永井荷風(著)
私(わたくし)どもは別(べつ)に平生(へいぜい)厚(あつ)い仏教(ぶっきょう)の信者(しんじゃ)というのでもなかったのでございますが、可愛(かわい)い小供(こども)を亡(うしな)った悲歎(ひたん)のあまり、阿弥陀様(あみださま)にお縋(すが)りして、あの娘(こ)が早(はや)く極楽浄土(ごくらくじょうど)に行(ゆ)けるようにと
しかも今、有知の神は亡(うしな)われ、無知の形のみここにあらば、すなわち神はもと形にあらず、形はもと神にあらずして、また強いて一のごとくならしむことを得べからざるなり、云云(うんぬん)
通俗講義 霊魂不滅論 (新字新仮名) / 井上円了(著)
因(より)て以て盟ひて曰(のたまは)く、若し茲(こ)の盟(ちかひ)に違(たが)はば、忽(たちまち)に朕が身を亡(うしな)はむ。皇后の盟ひたまふこと且(ま)た天皇の如し。丙戌(ひのえいぬ)、車駕(すめらみこと)宮に還(かへ)り給ふ。己丑(つちのとうし)、六皇子共に天皇を大殿(おほとの)の前に拝みたまふ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
新聞雑誌の文芸記者の中には稀に保雄が永年の苦闘に同情して雑誌の廃刊を惜(をし)んだ記事を掲げた人もあつたが、大抵は冷笑的口調で、保雄の雑誌は五年前(ぜん)に既に生命を亡(うしな)つて居たのだ
執達吏 (新字旧仮名) / 与謝野寛(著)
肉と酒とを供(そな)えて祭ればよし、さもなければ命を亡(うしな)うことにもなるので、土地の人びとは大いに懼(おそ)れ、争ってかの玄妙観へかけつけて、何とかそれを祓い鎮(しず)めてくれるように嘆願すると
世界怪談名作集:18 牡丹灯記 (新字新仮名) / 瞿佑(著)
齢すでに七十に垂(なんな)んとして、最近までこの国最高の政務を司り、夫人を亡(うしな)ってからは愛娘(まなむすめ)一人の成育を楽しみに孤高な一生を送ってきた老政治家が、今その掌(て)の内の珠(たま)を失った悲しみは
ウニデス潮流の彼方 (新字新仮名) / 橘外男(著)
病身の上に、女房に死なれて一人の娘を亡(うしな)つた與三郎はいかにもみじめです。
かくて貧き父を亡(うしな)ひし孤児(みなしご)は富める後見(うしろみ)を得て鴫沢の家に引取られぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
その間に鶴見は父を亡(うしな)い、その翌年には結婚していた。
李逵(りき)は腹が立った。腹立ちッぽくなっていた。老母を亡(うしな)い、五体に虎の生血を浴び、妙に、虚脱と空腹の中間にあったのだろう。
新・水滸伝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
此の中で生長した将門は不幸にして父の良将を亡(うしな)つた。将門が何歳の時であつたか不明だが、弟達の多いところを見ると、蓋(けだ)し十何歳であつたらしい。
平将門 (新字旧仮名) / 幸田露伴(著)
この悲惨な出来事があって以来、大雪のふる夜には、妖麗な白い女の姿が吹雪の中へまぼろしのように現われて、それに出逢うものは命を亡(うしな)うのである。
雪女 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
一八一四年頃牧師コインビャーがふと買い入れた書籍の表紙をかの書の古紙で作りあるを見出し、解き復(もど)して見ると損じ亡(うしな)われた頁も少なくなかったが
是(ここ)に於(おい)て之(これ)を追撃(つゐげき)して、遂(つひ)に亡(うしな)ふ所(ところ)の封内(ほうない)の(三〇)故境(こきやう)を取(と)りて、兵(へい)を引(ひ)いて歸(かへ)る。未(いま)だ國(くに)に至(いた)らず、(三一)兵旅(へいりよ)を釋(と)き、約束(やくそく)を解(と)き、誓盟(せいめい)して而(しか)る後(のち)邑(いふ)に入(い)れり。
これらの記事がもし半分でも事実とすると、東京市の公共機関の内部には、ゆるみきりにゆるんでしまって、そうして生命を亡(うしな)って腐れてしまった部分がいくらかはあると見える。
初冬の日記から (新字新仮名) / 寺田寅彦(著)
爰(こゝ)に備前國(びぜんのくに)岡山御城主高三十一萬五千二百石松平伊豫守殿(いよのかみどの)の藩中(はんちう)松田喜内(まつだきない)と云ふ者有(あり)代々岡山に住居(ぢうきよ)せしが當時の喜内は壯年(さうねん)なるに兩親を亡(うしな)ひ未だ妻をも娶(めと)らず獨の妹お花と云るを
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
芸術精進と家庭生活との板ばさみとなるような月日も漸(ようや)く多くなり、其上肋膜(ろくまく)を病んで以来しばしば病臥(びょうが)を余儀なくされ、後年郷里の家君を亡(うしな)い、つづいて実家の破産に瀕(ひん)するにあい
智恵子の半生 (新字新仮名) / 高村光太郎(著)
只餌(ゑ)の香(かんば)しきに昧(くら)まされて、釣(つり)の糸にかかり身を亡(うしな)ふ事なかれといひて、去りて見えずなりぬ。不思議のあまりにおのが身をかへり見れば、いつのまに鱗(うろこ)金光(きんくわう)を備へてひとつの鯉魚(りぎよ)と化(け)しぬ。
不憫(ふびん)と思つて下さるかしらと、淺墓な心持でやつたことでございます。何んといふ馬鹿な私だつたでせう。その爲に荒物屋夫婦にも歎きをかけ、若黨の三次は命を亡(うしな)ひました。私はもう、私はもう
実子をも亡(うしな)わんといたした無慈悲の女、天道争(いか)でこれを罰せずに置きましょう長二郎の孝心厚きに感じ、天が導いて実父の仇を打たしたものに違いないという理解に、家齊公も感服いたされまして
名人長二 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
諸王、諸臣、及び天下の百姓、悉(ことごと)に長老(おきな)は愛児を失ふが如(ごと)く、塩酢之昧(あぢはひ)口に在れども嘗(な)めず、少幼者(わかき)は慈(う)める父母(かぞ)を亡(うしな)ふが如くて、哭(な)き泣(いさ)つる声、行路(みち)に満てり、乃(すなは)ち耕夫(たがやすもの)は耜(すき)を止め、舂女(つきめ)は杵(きおと)せず。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
はやくに父を亡(うしな)い、母の手に育てられた毛受兄弟の親思いはそれによるまでもなく、藩内でもみな人の知るところであった。
新書太閤記:09 第九分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
二十年来この窟に隠れ棲んで、殆ど人間との交際を断(た)っていた此(こ)の母子(おやこ)二人は、さながら車の両輪の如き関係であった。今や其(その)母を亡(うしな)って、彼は殆ど片輪(かたわ)になって了(しま)った。
飛騨の怪談 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
初め燕王(えんおう)の師の出(い)づるや、道衍(どうえん)曰(いわ)く、師は行(ゆ)いて必ず克(か)たん、たゞ両日を費(ついや)すのみと。東昌(とうしょう)より還(かえ)るに及びて、王多く精鋭を失い、張玉(ちょうぎょく)を亡(うしな)うを以(もっ)て、意稍(やや)休まんことを欲す。
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
かつて書三篋を亡(うしな)う。詔して問うに能(よ)く知る者なし。ただ安世これを識り、〔以下欠文〕
然(しか)れども(一一五)蚤(はや)く患(うれひ)を刑(けい)せらるるに救(すく)ふ※能(あた)はず。呉起(ごき)、武矦(ぶこう)に説(と)くに形勢(けいせい)の・徳(とく)に如(し)かざるを以(もつ)てす。然(しか)れども之(これ)を楚(そ)に行(おこな)ふや、(一一六)刻暴(こくばう)少恩(せうおん)を以(もつ)て其躯(そのみ)を亡(うしな)ふ。悲(かな)しい夫(かな)。
見返りしに人影もなく丁度(ちやうど)往來も途絶(とだ)えしかばその邊にて殺さんと思へども此奴(きやつ)も勿々(なか/\)の曲者なれば容易(たやすく)は亡(うしな)ひ難し然(さ)れども幸ひ今宵は闇(やみ)にて暗(くら)さはくらし何(いか)にも遣過(やりすご)してと思ひ故意(わざ)と腰を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
十日ばかりさきに一〇七かなしき婦(つま)を亡(うしな)ひたるが、一〇八世に残りて憑(たの)みなく侍れば、ここに詣づることをこそ一〇九心放(やり)にものし侍るなれ。御許(おもと)にも一一〇さこそましますなるべし。女いふ。
もって本(もと)とすという。いま玄徳は国を亡(うしな)ったが、その本はなお我にありといえる。——民と共に死ぬなら死ぬばかりである
三国志:07 赤壁の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
で、諸人(しょにん)の説は先(ま)ず斯(こ)ういうことに一致した。虎ヶ窟に棲める𤢖の眷族(けんぞく)は、其数(そのかず)果(はた)して幾人であるか判らぬが、曩(さき)の日彼(か)の市郎の為に其(そ)の女性の一人(いちにん)を亡(うしな)ったのは事実である。
飛騨の怪談 (新字新仮名) / 岡本綺堂(著)
利獲のみ念じ過ぎて神林を亡(うしな)えば、これ田地に大有害の虫菑(ちゅうさい)を招致する所以(ゆえん)なるを思わず、非義饕餮(とうてつ)の神職より口先ばかりの陳腐な説教を無理に聞かせて、その聴衆がこれを聞かぬうちから
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) / 南方熊楠(著)