“憑”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
つ75.1%
よ7.3%
の2.6%
たの1.7%
うつ1.5%
つき1.5%
かか1.1%
つま1.1%
つか0.9%
もた0.6%
ガヽ0.6%
ツ0.6%
ヨ0.6%
がか0.4%
たのみ0.4%
と0.4%
のりうつ0.4%
カヽ0.4%
かちわた0.2%
さ0.2%
たのも0.2%
つきもの0.2%
とっ0.2%
とりつ0.2%
ばか0.2%
み0.2%
より0.2%
よりかか0.2%
タノ0.2%
タノモ0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
眼にも見えないその怪異に取り憑（）かれたものは、最初に一種の瘧疾（）にかかったように、時々にひどい悪寒（）がして苦しみ悩むのである。
半七捕物帳：30 あま酒売 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
抽斎は師迷庵の校刻した六朝本（）の如きは、何時（）でも毎葉（）毎行（）の文字の配置に至るまで、空（）に憑（）って思い浮べることが出来たのである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
と、淵辺の血走ッた眼は咒文（）のように呟いた。何かが憑（）り移ったもののごとく、両の膝がしらで、ジリジリ前へすすみ出ながら。
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
強さのない所に、憑しさは出て来ない。真の文学と信じ、その表現する所が、吾々の規範に出来ると憑（）む気持ちにはなれない。
女房文学から隠者文学へ：後期王朝文学史 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
平太郎にも狐が乗り憑（）って、あんな乱心の体たらくになったのであると、顔をしかめてささやくものが多かった。
半七捕物帳：24 小女郎狐 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
どうかしてるぜ、憑（）ものがしたようだ、怪我（）をしはしないか、と深切なのは、うしろを通して立ったまま見送ったそうである。
開扉一妖帖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
大体（）天狗（）の働（）きはそう大（）きいものではないらしく、普通（）は人間（）に憑（）って小手先（）きの仕事（）をするのが何（）より得意（）だと申（）すことでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
などという詞（）もあったが、伊豆の女はなぜその中でないだろうか。——頼朝も時には、そんな煩悩（）に、頭脳（）を憑（）まれている日もあった。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あの若いのもおぬしのように、おのが好色心（）に目が眩んでの、この婆に憑（）らせられた婆娑羅（）の大神に逆（）うたてや。されば立ち所に神罰を蒙って、瞬く暇に身を
妖婆 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
知られぬ橋手前の菊菱（）おあいにくでござりまするという雪江を二時が三時でもと待ち受けアラと驚く縁の附際（）こちらからのように憑（）せた首尾電光石火早いところを
かくれんぼ (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
神憑（）りの時々語られた神語の、種族生活に印象の深いものを語り傳へて居る中に、其傳誦の職が、巫覡の間に分化して來た。
国文学の発生（第一稿）：呪言と敍事詩と (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ほんの苗木ぢやつた栢（）が、此（）ほどの森になつたものな。畏（）かつたぞよ。此墓のみ魂（）が、河内安宿部（）から石担（）ちに来て居た男に、憑（）いた時はなう。
死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
音声一途に憑（）る外ない不文の発想が、どう言ふ訣（）で、当座に消滅しないで、永く保存せられ、文学意識を分化するに到つたのであらう。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
神人に神憑（）りした神の、物語った叙事詩から生れてきたのである。いわば夢語りとも言うべき部分の多い伝えの、世を経て後、筆録せられたものに過ぎない。
最古日本の女性生活の根柢 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
火浣布も火浣紙も火災（）の供（）には憑（）がたし、いかんとなれば、火に遇（）ば倶（）に火となり人ありて火中よりいださゞれば火と倶（）に砕（）けて形（）をうしなふ、たゞ灰（）とならざるのみなり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
慾得ずくばかりでなく、かれは弟子師匠の人情から考えても、久しい馴染（）の美しい弟子がやがて死霊（）に憑（）り殺されるのかと思うと、あまりの痛ましさに堪えなかった。
半七捕物帳：16 津の国屋 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
この院の夫人への大きな愛が御仏（）を動かしたのか、これまで少しも現われてこなかった物怪が、小さい子供に憑（）って来て、大声を出し始めたのと同時に夫人の呼吸（）は通ってきた。
源氏物語：35 若菜（下） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
此に就ては、芸州三原（）の祭礼に、神は山上より降り来り給ひ、祭りの間おはします家を神主に憑（）つて宣らせ給ふと信ずる風習は、甚多くの暗示を含んでゐる。
髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
子曰く、虎を暴（）（徒搏）にし、河を憑（）（徒渉）りて、死すとも悔（）ゆるなきものは、吾与（）せざるなり、必ずや事に臨みて懼（）れ謀を好みて成す者（）に（与する）なり。（一〇）
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
小人（）……小人の浅慮（）さ。……仰せのように、いつしか、思いあがっておりました。……その紋太夫の心に乗じて、おそらく魔などが憑（）したものにござりましょう。
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
託宣の歌は、どこかに意味不徹底の語があつたり、おほまかなしらべの内に、人を寛けさと憑（）しさに導く気分性がある。
女房文学から隠者文学へ：後期王朝文学史 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ないしは狐狸の憑（）から天狗様の祟（）りまで、聞かしてやろうってえ心意気さ！　何んと豪勢か豪勢か！
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ところが、その心理を前提として……、艇長とジーグフリード、ウルリーケとクリームヒルト——という符合に憑（）つかれることだ。
潜航艇「鷹の城」 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
死神にでも憑（）かれたというのは、ああいうのかも知れません。このごろでは、力をつけて上げても、慰めて上げても駄目です。
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
竹刀の先ッぽに、目録の包みを結びつけ、肩にかついでいる恰好（）は、狐に憑（）された武者修行とでも見えるのか、野良犬が、後ろから、わんわん吠えた。
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その陰にそっと身を潜めて、葛籠笠を傾け、道中合羽の袖を撥ねて、さっきから憑（）されたように、この斬りあいに見入っている人物がある。
煩悩秘文書 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
周章（）てゝ顔を背けて後の障子へ憑（）かゝったが、すぐとまた見たくなってそれとなく見るに、自分が向うを見ながら向うが見るようで自分が恥かしく、目も鼻も口もたゞ何だか好い女におもわれて
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
宮殿の上には一人の醜い形をした王がいて、几（）に憑（）って罪を決めていた。曾は這うようにして前へ出て往った。王は書類に目をやって、わずかに数行見ると、ひどく怒って言った。
続黄梁 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
行疫・凶荒の神と謂はれるすさのをの命を憑（）むやうになり、而も此に、本縁づける為、天部神の梵名を称へる事にして、牛頭天王、地方によつては、武塔（答。本字）天神などゝ言うた。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
見る物すべてに憑（）しい心が湧いた。
雪の島：熊本利平氏に寄す (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)