“魂（こん）” の例文
そのうち、男妾の浅公が首をくくって死んでしまうと、まもなく、後家さんが無名沼（ななしぬま）に落ちて溺れ死んだ、つまり魂（こん）に引かれたのだ。
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
燈火よ、客の魂（こん）は魄（はく）となりしかならざるか、飛遊して室中には留（とゞま）らず、女（なんぢ）何（なん）すれぞ守るべき客ありと想ふや。
松島に於て芭蕉翁を読む (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
心（しん）に魂（こん）に痛感したものは、それを表面にさらげ出すのには余りに貴い……と、主張は私に取つては全く別だ。
心理の縦断と横断 (新字旧仮名) ／ 田山花袋、田山録弥(著)
今日（きょう）にもあれ、明日（あす）にもあれ、この身の絆（ほだし）絶えなば、惜しからぬ世を下に見て、魂（こん）千万里の空（くう）を天に飛び、なつかしき母の膝（ひざ）に心ゆくばかり泣きもせん、訴えもせん
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
見遍（みわた）せば両行の門飾（かどかざり）は一様に枝葉の末広く寿山（じゆざん）の翠（みどり）を交（かは）し、十町（じつちよう）の軒端（のきば）に続く注連繩（しめなは）は、福海（ふくかい）の霞（かすみ）揺曳（ようえい）して、繁華を添ふる春待つ景色は、転（うた）た旧（ふ）り行く歳（とし）の魂（こん）を驚（おどろ）かす。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
能（よ）くせん。人の生、はじめて化するを魄（はく）という。すでに魂を生ず。陽を魂（こん）という。物を用いて精（せい）多ければ、すなわち魂魄（こんぱく）強し。ここをもって、精爽（せいそう）にして神明に至るあり。
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
問うな。魂（こん）落ちて、五臓みな損じた人間は、どんなことがあっても、再び生きてわが前に立つことはない。孔明のいない蜀軍は、これを踏みつぶすも、これを生捕るも、これを
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
哀悼（あいとう）愁傷、号泣慟哭、一枝（し）の花に涙を灑（そそ）ぎ、一縷（る）の香に魂（こん）を招く、これ必ずしも先人に奉ずるの道にあらざるべし。五尺の男子、空しく児女の啼（てい）を為（な）すとも、父の霊豈（あに）懌（よろこ）び給わんや。
父の墓 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
断崖（だんがい）の直下、脚下遥（はる）かの岩に砕くる数丈の飛沫（しぶき）は、ここに立つもなお、全身の濡（ぬ）れそぼれる心地がする。魂（こん）飛び眼眩（くら）めくというのは、こういう絶景を形容するに用いる言葉であろう。
墓が呼んでいる (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
沖天の雄志躍々として禁（た）ふる能はず、天下を擧げて之に與ふるも心（こゝろ）慊焉たらざりしものも、一旦魂（こん）絶えて身異物とならば、苔塔墓陰、盈尺の地を守つて寂然として聲なし、人生の空然たる
人生終に奈何 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
詩は我（わが）魂（こん）を動せども、樂はわが魂と共に、わが耳によりてわが魄（はく）を動（うごか）せり。夕されば我窓の外に、一群の小兒來て、聖母の像を拜みて歌へり。その調は我にわが穉（をさな）かりける時を憶ひ起さしむ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
ことに、あのイヤなおばさん、はちきれるほど脂（あぶら）たっぷりなおばさんが、もろくも魂（こん）に引かれ死んでしまった。
大菩薩峠：27 鈴慕の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
吁（ああ）、宮は生前に於（おい）て纔（わづか）に一刻の前（さき）なる生前に於て、この情（なさけ）の熱き一滴を幾許（いかばかり）かは忝（かたじけ）なみけん。今や千行垂（せんこうた）るといへども効無（かひな）き涙は、徒（いたづら）に無心の死顔に濺（そそ）ぎて宮の魂（こん）は知らざるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
貫一はこの絵を看（み）る如き清穏（せいおん）の風景に値（あ）ひて、かの途上（みちすがら）険（けはし）き巌（いはほ）と峻（さかし）き流との為に幾度（いくたび）か魂（こん）飛び肉銷（にくしよう）して、理（をさ）むる方（かた）無く掻乱（かきみだ）されし胸の内は靄然（あいぜん）として頓（とみ）に和（やはら）ぎ、恍然（こうぜん）として総（すべ）て忘れたり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)