“啓（ひら）”の例文｜ふりがな文庫

いずくんぞ宇内（うだい）の形勢を洞察して武備主義を一変して生産主義となし、貴族社会を一変して平民社会となすの端緒を啓（ひら）くを要せんや。

将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

「そんな理解のない人が中学校長をしているのは教育上面白くない。縁談は兎に角として、国家のために蒙（もう）を啓（ひら）いてやる責任があるよ」

勝ち運負け運 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

先覚者たちがこれを主張して我々国民の蒙を啓（ひら）かれるのを聴く我々は、最も識別しやすいこの問題について、正当な批判を下し

婦人も参政権を要求す (新字新仮名) ／与謝野晶子(著)

是においてか、我を知ることわがごとくなりし淑女、わが亂るゝ魂を鎭（しづ）めんとて、我の未だ問はざるさきに口を啓（ひら）き　八五—八七

神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

恰（あたか）も何かしら重大な事を言い出す前のように、私の顔を凝視していたが、やがて、又、今までよりも一層慎しやかに口を啓（ひら）いた。

ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／夢野久作(著)

しかも紙は封じてあって、まだ啓（ひら）かれていない。早速に啓いてみると、画像はもう成就していて、その風貌はさながら生けるが如くであった。

中国怪奇小説集：15 池北偶談（清） (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

しかしこの女は今になつても、ああ云ふ無頼（ぶらい）な混血児を耶蘇基督だと思つてゐる。おれは一体この女の為に、蒙を啓（ひら）いてやるべきであらうか。

南京の基督 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

が、例を引き、因を説き蒙（もう）を啓（ひら）く、大人の見識を表わすのには、南方氏の説話を聴聞することが少しばかり後（おく）れたのである。

遺稿：02 遺稿 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

時代の変遷（へんせん）に会う毎に埋没（まいぼつ）はいよいよ甚だしく、結句めいめいの迷いを散じ蒙（もう）を啓（ひら）くために、手近に見つかる知識をさえなくしてしまうのである。

年中行事覚書 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

家に歸りて封を啓（ひら）けば、内より先づ二三枚の紙出でたり。先づ取上げたる一枚は我手して鉛筆もてしるせる詩句なりき。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

しかるに当時最勝会（え）を宮中法事の第一とし、天平九年冬十月最勝会を大極殿に啓（ひら）く、その儀元日に同じというほどで（『元亨釈書』二の「釈道慈伝」）

十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

次に、重大な蒙を啓（ひら）いておきたいことがある。それは、竹針が鋼鉄針に比べて音が良いという誤れる認識である。

名曲決定盤 (新字新仮名) ／野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)

また、蒙（もう）を啓（ひら）かれて、謙信のなして来た戦が、何を志し、何を意義しているものかを、初めてはっきり覚（さと）り得た。

上杉謙信 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

ロシアの民衆が無智の惰眠をむさぼっていたころに、いわゆる、ブルジョアの知識階級の青年男女が、あらゆる困難を排して、民衆の蒙を啓（ひら）くにつとめた。

広津氏に答う (新字新仮名) ／有島武郎(著)

するとこれが一種の御手本になって村の若者が直ちにこれに悪化され、郷党の風俗崩壊の端を啓（ひら）くのである。

婦人問題解決の急務 (新字新仮名) ／大隈重信(著)

此の山は^九四大徳（だいとこ）の啓（ひら）き給うて、土石草木（どせきさうもく）も^九五霊（れい）なきはあらずと聞く。さるに^九六玉川の流（なが）れには毒あり。人飲む時は斃（たふ）るが故に、大師のよませ給ふ歌とて

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

シカシ例証として日本の作物を挙げて論じられた処は面白くも読みかつまたお庇（かげ）で蒙を啓（ひら）いた処もある。

明治の文学の開拓者：――坪内逍遥―― (新字新仮名) ／内田魯庵(著)

しからざれば浄土がわれらの心の内に啓（ひら）けてこないからである。われらはできるかぎりの清さを現実に少しも頓着せずして、想像力のおよぶかぎり描かねばならぬ。

愛と認識との出発 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

今（この）春自（よ）り已来（このかた）秋稼（しうか）に至り風雨序（ついで）に順（したが）ひて五穀豊かに穣（みの）れり。此れ乃（すなは）ち誠を徴（あらは）し願を啓（ひら）くこと、霊貺（りやうきやう）答ふるが如し。載（すなは）ち惶（おそ）れ、載ち惶れて以て自（みづか）ら寧（やす）みするとき無し。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

啓（ひら）いてやりたいと思うのです、……幸福にしてやるために、払う犠牲は惜しいとは思いませんよ……

誘拐者 (新字新仮名) ／山下利三郎(著)

軽く見すぎているか、或は、病気に対する理解が薄いために、自宅で多少の雑用ぐらいはできると思い込んでいる場合、医師として、その蒙（もう）を啓（ひら）く義務はありませんか

光は影を (新字新仮名) ／岸田国士(著)

今や第一号を発するに臨み、先づ吾儕社名の義を取る所の自由の説を述べて以て端を啓（ひら）くといふ。

『東洋自由新聞』第一号社説 (新字旧仮名) ／中江兆民(著)

「それにしても無知は致し方がないなあ。誰かの手でおれの無知の蒙を啓（ひら）いてもらいたい。」そういって歎息しているが、疑惑は咀（のろ）われてもなお執拗につきまとって離れない。

夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／蒲原有明(著)

ここにおいてユダヤ人（びと）言いけるは、見よ、いかばかりか彼を愛するものぞ。その中なるもの言いけるは、盲者（めしい）の目を啓（ひら）きたるこの人にして、彼を死なざらしむる能（あた）わざりしや？

罪と罰 (新字新仮名) ／フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)

大島氏は強（た）ってといってなかなか許しませんので、経験がないということも、その経験を作ることによって、智識も啓（ひら）け、腕も上達するというもの、聞けば蝋作りというものは

幕末維新懐古談：37 鋳物の仕事をしたはなし (新字新仮名) ／高村光雲(著)

彼らは『徒然草（つれづれぐさ）』の兼好（けんこう）法師に説かれないでも、僕位の年齢に達するまでには、出家悟道の大事を知って修業し、いつのまにか悟りを啓（ひら）いて、あきらめの好い人間に変ってしまう。

老年と人生 (新字新仮名) ／萩原朔太郎(著)

教育は即ち人に独立自尊の道を教へて之を躬行実践するの工風（くふう）を啓（ひら）くものなり。

修身要領 (新字旧仮名) ／福沢諭吉、慶應義塾(著)

幕府の忌諱を怖れる要はない、先生の時代にもし憚らねばならなかったものなら、われらの時代においてその蒙を啓（ひら）くべきだと思うのです、おそらく先生もこれに御異存はないと信じます

菊屋敷 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

こっちの心がこっちの心の内部で啓（ひら）ける燃えもする工合ですが、絵はやっぱりその芸術の特質で、眼の前がパーッと絵に向って開いて行って、こっちから入りこんで行って、散歩をして

獄中への手紙：04 一九三七年（昭和十二年） (新字新仮名) ／宮本百合子(著)

初心者の蒙を啓（ひら）くに自家の経験を以てした所に特色がある。二十九年中雑誌『世界之日本』に発表された「我が俳句」もほぼ同じ意味のものであるが、いささか抽象的に失する傾があった。

「俳諧大要」解説 (新字新仮名) ／柴田宵曲(著)

ふと眼を啓（ひら）くと、肌の温みに氷河の衣がいつか釈（と）けている、また一瞬間、葛城、金剛、生駒、信貴山などいう大和河内あたりの同胞（はらから）が、人間に早く知られる、汚される、夭死（わかじに）をしてしまう

梓川の上流 (新字新仮名) ／小島烏水(著)

四十年前に、俳句を引摺（ひきず）って他の文芸のあとを追うことのみを専（もっぱ）らとした一派の人があったがために、私はその蒙（もう）を啓（ひら）こうと思って、俳句は自然を詠（うた）う詩であることを力説したのであった。

俳句への道 (新字新仮名) ／高浜虚子(著)

それは愛嬌（あいきょう）のない詞（ことば）であった。広巳はそれに耳をやった。次の室（へや）の障子が音もなくすうと啓（ひら）いた。広巳は何人（だれ）だろうと思って眼をやった。定七の顔とともに定七の一方の手が出てこっちを招いた。

春心 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

しかし若崎の何か勘ちがいをした考（かんがえ）を有（も）っているらしい蒙（もう）を啓（ひら）いてやろうというような心切（しんせつ）から出た言葉に添った態度だったので、いかにも教師くさくは見えたが、威張（いば）っているとは見えなかった。

鵞鳥 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

あの聖書の中に、汝等（なんじら）求めよ、さらば与えられん、尋ねよ、さらば遇（あ）わん、叩（たた）けよ、さらば啓（ひら）かれんというところが御座いますね。もう少し前のあたりから、あの辺は私の好きなところで御座います。

新生 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

真理の名に於て私の蒙を啓（ひら）けばよかったのである。

ヤミ論語 (新字新仮名) ／坂口安吾(著)

啓（ひら）く。その忍心害理の言、なんぞ謬妄（びゅうもう）なるかな

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／井上円了(著)

第五講　ヨブ再び口を啓（ひら）く

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

「実は僕達は世間の蒙（もう）を啓（ひら）く為めに会をやっているんです。橘会、又の名袖の香組といって、養子又は女婿が会員です」

秀才養子鑑 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

白糸が佇（たたず）みたるは、その裏口の枝折（しおり）門の前なるが、いかにして忘れたりけむ、戸を鎖（さ）さでありければ、渠が靠（もた）るるとともに戸はおのずから内に啓（ひら）きて

義血侠血 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

また子よ、汝は肉體の重さのため再び下界に歸るべければ、口を啓（ひら）け、わが隱さゞる事を隱す莫（なか）れ。　六四—六六

神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

「言、未だ畢（をは）らず。門忽（たちま）ち啓（ひら）く。数人有り。一巨桶（いちきよとう）を扛（かう）して出づ。一吏文書を執つてその後に随つて去る。衆即ち裸婦を擁して入る。賈も亦（また）随つて入る。」

鴉片 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

旅人これを顧み応（こた）うれば、夜必ずその棲所（とまり）に至り人を傷つく、土人枕の中に蜈蚣（むかで）を養い、頭に当て臥し、声あるを覚ゆれば枕を啓（ひら）くと蜈蚣疾（と）く蛇に走り懸り

十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

そうして少し慌てたように胴着から太い白金の懐中時計を出して見たが、落ち着いてそれを仕舞い込んで、最初の礼儀正しい紳士の態度に帰りつつ口を啓（ひら）いた。

暗黒公使 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

寝られぬままに夢然かたりていふ。そもそも大師の^四〇神化（じんくわ）、土（ど）石草（さう）木も^四一霊（れい）を啓（ひら）きて、^四二八百（やほ）とせあまりの今にいたりて、^四三いよよあらたに、いよよたふとし。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

序（ついで）ながらその蒙（もう）を啓（ひら）いておくが、女子が学問して生意気になるのは、まだまだ教育が足りないのか、然（しか）らずんば誤っているのであって、即ち教育の罪で学問の罪ではない。

夫婦共稼ぎと女子の学問 (新字新仮名) ／大隈重信(著)

かくあるも道理なれ、甲比丹（カピタン）クックは、太平洋を航して、幾多の群島を発見せり。仏蘭西（フランス）は安南（アンナン）に向い、その交渉の端（たん）を啓（ひら）けり。露人は既に南下の勢に乗じて、樺太の半（なかば）を占略せり。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

福沢先生その誣罔（ふもう）を弁じ、大いに論者の蒙を啓（ひら）かんとて、教育論一篇を立案せられ、中上川（なかみがわ）先生これを筆記して、『時事新報』の社説に載録せられたるが、今これを重刊して一小冊子となし

徳育如何 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

『盲者（めしい）の目を啓（ひら）きたるこの人にして……能わざりしや？』という最後の一節では、彼女はちょっと声を落として、信ぜざる盲目のユダヤ人（びと）の疑惑と、非難と、中傷を伝え、また彼らが一分の後に

罪と罰 (新字新仮名) ／フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)

が、そのうちで、畏友野村光一氏の『レコード音楽読本』が最も優れたものであり、私の著書に影響するところ甚だ多く、蒙を啓（ひら）かれることの少くなかったことを明記し、同氏に感謝の意を捧げる。

名曲決定盤 (新字新仮名) ／野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)