“つかさ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ツカサ
語句割合
司69.4%
官6.5%
方伯4.8%
主3.2%
掌3.2%
主宰1.6%
官人1.6%
寮1.6%
廳1.6%
最1.6%
長1.6%
高官1.6%
高處1.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
当時はまだ法科大学フランス部の学生であった若槻（わかつき）礼次郎君、荒井賢太郎君、入江良之（りょうし）君、岡村司（つかさ）君、織田萬（よろず）君、安達峯一郎（みねいちろう）君等
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
ここを以ちて百（もも）の官（つかさ）また、天の下の人ども、みな輕の太子に背きて、穴穗（ほ）の御子（みこ）一五に歸（よ）りぬ。ここに輕の太子畏みて、大前（おほまえ）小前（をまへ）の宿禰一六の大臣（おほおみ）の家に逃れ入りて、兵（つはもの）を備へ作りたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「方伯（つかさ）のいと奇（あや）しとするまでにイエス一言（ひとこと）も答へせざりき。」——クリストは伝記作者の記した通り、彼等の訊問（じんもん）や嘲笑には何の答へもしなかつたであらう。
西方の人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
大老これを上に主（つかさ）どり、間部これを下に輔（たす）くるに非ざるよりは、天下の事、安（いずく）んぞここに至らんや。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
その中にはただ古くからそう伝えているというに止（とど）まるもの、ないしは祭を掌（つかさ）どる神人たちの呼び名を呼ぶというだけのものもあろうが、ともかくも近世の神社台帳のごとく
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
私ア何も知んねえ在郷（ざいご）もんで、何の弁別（わきめえ）も有りやしねえが、村の神主さまのお説教を聴きに行（ゆ）くと、人は天（あめ）が下の霊物（みたまもの）で、万物の長だ、是れより尊（とうと）いものは無い、有情物（いきあるもの）の主宰（つかさ）だてえから
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
現（げ）にまのあたりに見奉りしは、二四紫宸（ししん）清涼（せいりやう）の御座（みくら）に朝政（おほまつりごと）きこしめさせ給ふを、百（もも）の官人（つかさ）は、かく賢（さか）しき君ぞとて、詔（みこと）恐（かしこ）みてつかへまつりし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
その寮（つかさ）（右馬寮）の長官が丁度道綱には叔父にあたる御方なので、其処へも或日お伺いすると、まだお若いその御方は非常に歓（よろこ）ばれて、よもやまな物語の末
ほととぎす (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)
しかして顯（あらは）にもひそかにも彼と異なる道を行く者、その時神の廳（つかさ）の長（をさ）たらむ　一四二—一四四
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
さる人はかしこくとも、さる事（わざ）は賢からじ。金（こがね）は六三七（なな）のたからの最（つかさ）なり。土に瘞（うも）れては霊泉（れいせん）を湛（たた）へ、不浄を除き、妙（たへ）なる音（こゑ）を蔵（かく）せり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
お前（めえ）まア許してくれ堪忍してくれと云うが、物の理合（りあい）を宜く考えて見なせい、人と云うものは息ある物の長（つかさ）と云って、此の位（くれえ）な自由自在な働きをするものはねえのだ
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
されどいざわが語り進むにつれて目を移し、このいと正しき信心深き帝國の大いなる高官（つかさ）達を見よ　一一五—一一七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)