“弁別”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
わきま30.8%
べんべつ15.4%
わきまえ15.4%
あやめ7.7%
みわけ7.7%
わきまへ7.7%
わきめえ7.7%
わさま7.7%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
肝心（かんじん）の叔父さえただ船に乗る事を知っているだけで、後は網だか釣だか、またどこまで漕（こ）いで出るのかいっこう弁別（わきま）えないらしかった。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
思慮の周密（しゅうみつ）と弁別（べんべつ）の細緻（さいち）を標榜（ひょうぼう）する学者の所置としては、余の提供にかかる不公平の非難を甘んじて受ける資格があると思う。
学者と名誉 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
何が何でも、そこに立っちゃいられんから、這（は）ったか、摺（ず）ったか、弁別（わきまえ）はない、凸凹（でこぼこ）の土間をよろよろで別亭（はなれ）の方へ引返すと……
星女郎 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ようやく何度目かの勧めで、やっと、では、というように二人が立ちどまった時には、もう小半町先は、ものの弁別（あやめ）も分かぬ薄暗（うすやみ）に包まれていました。
墓が呼んでいる (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
死んでいるか生きているかさえ弁別（みわけ）のつかない彼にもこういう懸念が湧（わ）いた。彼は忽ち出産の用意が戸棚の中（うち）に入れてあるといった細君の言葉を思い出した。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
……夢（ゆめ）なんだか、現（うつゝ）なんだか、自分（じぶん）だか他人（たにん）だか、宛然（まるで）弁別（わきまへ）が無（な）いほどです——前刻（さつき）からお話（はな）し被為（なす）つた事（こと）も、其方（そちら）では唯（たゞ）あはあは笑（わら）つて居（ゐ）らつしやるのが、種々（いろ／＼）な言（ことば）に成（な）つて
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
私ア何も知んねえ在郷（ざいご）もんで、何の弁別（わきめえ）も有りやしねえが、村の神主さまのお説教を聴きに行（ゆ）くと、人は天（あめ）が下の霊物（みたまもの）で、万物の長だ、是れより尊（とうと）いものは無い、有情物（いきあるもの）の主宰（つかさ）だてえから
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
男とも女とも弁別（わさま）える隙（ひま）なく、馴（な）れてぐんなりと手の伸びるままに、細々と煙の立つ、その線香を押着（おッつ）けたものであろう。
露肆 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)