“けう”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ:ケウ
語句割合
稀有69.3%
希有17.3%
興2.0%
京1.5%
教1.0%
橋0.5%
胸0.5%
郷0.5%
今日0.5%
仮有0.5%
供0.5%
喬0.5%
境0.5%
奇有0.5%
嬌0.5%
峽0.5%
怪有0.5%
梟0.5%
毛受0.5%
清0.5%
皎0.5%
經0.5%
轎0.5%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
おれは精勤であることだけは守ったから依然として八時半には出社したが、しばしば社長室からあの稀有(けう)な声音のもれるのを聞いた。
陽気な客 (新字新仮名) / 山本周五郎(著)
ひそかに郵便に附しても善からむに、かく気をかねて希有(けう)なる振舞したまふを見れば、この姫こころ狂ひたるにはあらずやとおもはれぬ。
文づかひ (新字旧仮名) / 森鴎外(著)
水兵(すいへい)共(ども)が澤山(たくさん)の御馳走(ごちさう)を作(こしら)へて待(ま)つて居(ゐ)る筈(はづ)だから、其(その)以前(いぜん)にヒヨツコリと皈(かへ)つては興(けう)が無(な)い、行(ゆ)く可(べ)し/\。
お美尾(みを)の母(はゝ)は東京(とうけう)の住居(すまい)も物(もの)うく、はした無(な)き朝夕(てうせき)を送(おく)るに飽(あ)きたれば、一つはお前樣(まへさま)がたの世話(せわ)をも省(はぶ)くべき爲(ため)、つね/″\御懇命(ごこんめい)うけましたる從(じゆ)三位(み)の軍人樣(ぐんじんさま)の、西(にし)の京(けう)に御榮轉(ごゑいてん)の事(こと)ありて
われから (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
へえー……何(なに)を。長「松花堂(しようくわだう)の三教(けう)醋吸(すすひ)の図(づ)で、風袋(ふうたい)一文字(もんじ)が紫印金(むらさきいんきん)だ、よく見て覚(おぼ)えて置け。弥「へえー紫色(むらさきいろ)のいんきんだえ、あれは癢(かゆ)くつていけねえもんだ。 ...
にゆう (新字旧仮名) / 三遊亭円朝(著)
馬車を下(お)りると折好く小(こ)蒸汽が来た。初夏(はつなつ)のセエヌ河の明るい水の上を青嵐(あをあらし)に吹かれて巴里(パリイ)へ入(はひ)つた。アレキサンダア三世(せ)橋(けう)の側から陸に上(あが)つて橋詰で自動車に乗つた。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
之(これ)がヹネチヤに四百以上もある橋の中で第一に古くて名高いリアルト橋(けう)であつた。
巴里より (新字旧仮名) / 与謝野寛、与謝野晶子(著)
敗(やぶ)れたる專(せん)門棋士(きし)の胸(けう)中や果(はた)して如何に? どんな勝負(せうふ)事も背(はい)後に生活(くわつ)問題(もんだい)が裏(うら)附けるとなれば一そう尖鋭化(せんえいくわ)してくる事は明かだが
だが、無論(ろん)お互(たがひ)に胸(けう)中密(ひそか)に「なアに己(おれ)の方が……」と思(おも)つてゐる事は、それが將棋(せうき)をたしなむ者の癖(くせ)で御多分に洩(も)れざる所。
東京のさる專門學校の生徒(と)である草野金太郎は、春休(やす)みで故郷(けう)の町に歸(き)省してゐたが、春休(やす)みも終つたので、あと二時間もするとまた一人で東京にたつのである。
坂道 (旧字旧仮名) / 新美南吉(著)
仕方がないので故郷(けう)に對して惜別の感慨(かんがい)にふけるといつたやうな目的で自轉車をひつぱり出した。
坂道 (旧字旧仮名) / 新美南吉(著)
早や日数経て、今日(けう)の日も
哀詩数篇 (新字旧仮名) / 漢那浪笛(著)
仏教では、存在しているものを「有(う)」といっていますが、すべて「仮有(けう)」です。「暫有(ざんう)」です。とにかく、永遠なる存在、つねにある「常有の存在」ではありません。
般若心経講義 (新字新仮名) / 高神覚昇(著)
其時(そのとき)はじめて船員等(せんゐんら)の避難(ひなん)の用(よう)に供(けう)せらるゝのである。
發行部數の多い婦人雜誌や投書家相手の雜誌に寄稿しない爲めもあつたらうが、彼の筆名樟(くすのき)喬(けう)太郎は、十年間文壇に介在しながら、大多數の人には新しい印象を與へた。
大阪の宿 (旧字旧仮名) / 水上滝太郎(著)
進(すす)んで大蘆村に至(いた)れば櫻井郡長之より帰途(きと)に就(つ)かる、村を過(す)ぐれば愈(いよ)いよ無人の境(けう)となり、利根河岸の絶壁(ぜつぺき)に横はれる細逕(さいけい)に入る、進(すす)むこと凡二里にして道(みち)全(まつた)く尽(つ)き、猟夫の通路(つうろ)又見るを得(え)ず
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) / 渡辺千吉郎(著)
改革家として敬宇先生は無論偉大なる人物にあらざるも、保守家としての敬宇先生は、少くも思想界の一偉人なり。旧世界と新世界とは、彼の中にありて、奇有(けう)なる調和を保つことを得たり。
金屋(きんをく)、粧ひ成って、嬌(けう)として夜に侍(じ)し
眞暗(まつくら)になつて、恰(あだか)も墜道(とんねる)のやうに物淋(ものさび)しい道(みち)を、武村兵曹(たけむらへいそう)が即座(そくざ)に點(てん)じた球燈(きゆうとう)の光(ひかり)に照(てら)して、右(みぎ)に折(を)れ、左(ひだり)に轉(てん)じて、凡(およ)そ百四五十ヤードも進(すゝ)むと、岩石(がんぜき)が前(まへ)と後(うしろ)に裂(さ)け離(はな)れて、峽(けう)をなし
二種(ふたいろ)加(くは)ゆるゆゑ如何程重(おも)き癲癇(てんかん)なりともたゞ一二服を服用すれば忽地(たちまち)全快なさんこと霜(しも)に沸湯(にえゆ)を注ぐに等き世にも怪有(けう)なる奇劑(きざい)なるは是迄夥多(あまた)の人に用ゐ屡々(しば/\)功驗(こうけん)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
こは山賊を梟(けう)せるなりき。ネピの人の此壁上に梟首するは、羅馬の人のアンジエロ門(ポルタ、デル、アンジエロ)の上に梟首するに殊ならず。首を鐵籠中に置くことはた同じ。
客は毛受(けう)けという地紙(じがみ)なりの小板を胸の所へ捧(ささ)げ、月代(さかやき)を剃ると、それを下で受けるという風で、今と反対に通りの方へ客は向いていた。
耀(かがよ)ひわたる清(けう)らさに、戀(こひ)は退(しさ)りて
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
所謂理想派と雖も、豈(あに)徒らに鏡花水月をのみ画く者ならんや、心中の事実、皎(けう)として明なる者を写すに過ぎざるのみ、然らば即ち是も亦写実派なり。
詩人論 (新字旧仮名) / 山路愛山(著)
貸金(かしきん)の取(とり)たて、店(みせ)への見廻(みまわ)り、法用(はうよう)のあれこれ、月(つき)の幾日(いつか)は説教日(せつけうび)の定(さだ)めもあり帳面(ちやうめん)くるやら經(けう)よむやら斯(か)くては身體(からだ)のつゞき難(がた)しと夕暮(ゆふぐ)れの縁先(ゑんさき)に花(はな)むしろを敷(し)かせ
たけくらべ (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
わが乗れる轎(けう)におくれて同行の馬来る外は高粱の畑