“きょう”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：キョウ
語句割合
今日49.4%
興13.1%
経6.6%
卿6.6%
境4.1%
饗2.7%
供2.5%
京1.8%
狂1.8%
凶1.1%
怯1.1%
拱1.0%
郷0.8%
教0.7%
侠0.7%
匡0.6%
強0.6%
喬0.4%
恭0.4%
姜0.3%
羗0.3%
杏0.3%
梟0.3%
轎0.3%
鏡0.3%
香0.3%
驚0.3%
叫0.1%
竅0.1%
京都0.1%
協0.1%
嬌0.1%
恟0.1%
洶0.1%
皦0.1%
筐0.1%
舼0.1%
驕0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
京にいる平家一族の耳に入るのは、今日（きょう）はどこの源氏が蜂起した、昨日（きのう）は誰それが源氏に味方したというような知らせばかりである。
現代語訳　平家物語：06 第六巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
わけても最近の『文芸倶楽部（ぶんげいクラブ）』（大正四年十一月号）に出でし江見水蔭（えみすいいん）が『水さび』と題せし一篇の如き我身には取分けて興（きょう）深し。
矢はずぐさ (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
寺の僧侶が毎朝（まいちょう）早起（そうき）、経（きょう）を誦（しょう）し粗衣粗食して寒暑の苦しみをも憚（はばか）らざれば、その事は直ちに世の利害に関係せざるも、本人の精神は
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
当夜の客には、尾張宗春卿（きょう）、酒井日向守、松平和泉守（いずみのかみ）、松平左衛門佐（さえもんのすけ）、御親類は能勢因幡守、榊原七郎右衛門、同大膳などがいた。
鈴木主水 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
自ら信ずるにも関（かかわ）らず、幽寂（ゆうじゃく）の境（きょう）に於て突然婦人に会えば、一種謂（い）うべからざる陰惨の鬼気を感じて、勝（た）えざるものあるは何ぞや。
黒壁 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
牛骨などを饗（きょう）するのであったから、その頃から吒祇尼の狐ということが人の思想にあったのではないかと思われるが、これは真の想像である。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
人がみずから働く昔からの運搬法のなかでは、ただこの背を使うものだけが遠方の輸送に供（きょう）せられ、したがってまた職業になっていた。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そのほかの人形は——京（きょう）、伏見（ふしみ）、奈良（なら）、博多（はかた）、伊勢（いせ）、秋田（あきた）、山形（やまがた）など、どなたも御存知のものばかりで、例の今戸焼（いまどやき）もたくさんあります。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
ナブ・アヘ・エリバは、ある書物狂（きょう）の老人を知っている。その老人は、博学なナブ・アヘ・エリバよりも更に博学である。
文字禍 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
それは犬死（いぬじに）にきまっていますが見す見す部下が弱ってゆくのを眺めていることは、どんなにか苦しいことでしょう。戦いの運はもう凶（きょう）のうちの大凶（だいきょう）です。
崩れる鬼影 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
こう思った私は、三月二十一日の午後、筑後丸の舷梯に登る時にも、雨風に浪立った港内を見ながら、再びわが長野草風画伯の海に怯（きょう）なる事を気の毒に思った。
上海游記 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
しかりしかして子弟の沈溺するを見、手を拱（きょう）して救わずんば、なんぞ父母兄弟たるにあらん、なんぞ民を保（ほ）するにあらん、またなんぞ不仁不慈の謗（そしり）を免れんや。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
予他邦に遊学すること年有りて、今文政十二己丑（きちゅう）の秋郷（きょう）に帰る時に、慨然として心にいたむ事有りて、一夜これを
貧乏物語 (新字新仮名) ／ 河上肇(著)
ところが、こんど、キリスト教（きょう）をしんずるアメリカが、日本（にっぽん）に国（くに）をひらかせて、自由（じゆう）にぼうえきをやろうといってきたのです。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
旗本奴（はたもとやっこ）ではない。といって、町奴（まちやっこ）では勿論ない。が、いわば巷（ちまた）の侠（きょう）である。町の男伊達（おとこだて）である。喧嘩渡世という看板をあげているとおり、喧嘩なら、何でも買うのだ。何でも買う。
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
匡（きょう）の地で暴民に囲まれた時昂然（こうぜん）として孔子の言った「天のいまだ斯文（しぶん）を喪（ほろぼ）さざるや匡人（きょうひと）それ予（われ）をいかんせんや」が、今は子路にも実に良く解（わか）って来た。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
独逸（ドイツ）人の強（きょう）は少しも露西亜（ロシア）人の強に優れたものはない。「アングロ・サクソン」に優れたものはない。羅甸（ラテン）を代表する仏蘭西（フランス）人は、身体（からだ）は小さいか知らぬが機敏で力が強い。
吾人の文明運動 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
で、兄の諸葛瑾（しょかつきん）の次男、喬（きょう）をもらって養子としていた。瑾（きん）は呉の重臣なので当然、その主孫権のゆるしを得たうえで蜀の弟へ送ったものであろう。
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「恭（きょう）にして敬あらばもって勇を懾（おそ）れしむべく、寛（かん）にして正しからばもって強を懐くべく、温にして断ならばもって姦を抑（おさ）うべし」と。子路再拝して謝し、欣然（きんぜん）として任に赴（おもむ）いた。
弟子 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
と言ってことわったが、まだ他（ほか）と結婚の話はしなかった。そのうちに五六年たって、崑もだんだん大きくなったので、姜（きょう）という家の女と結納をとりかわした。すると神から姜にお告げがあった。
青蛙神 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
そのとき羗（きょう）の越吉元帥（えつきつげんすい）は、手に鉄槌（てっつい）をひっさげ、腰に宝鵰（ほうちょう）の弓をかけ、悍馬（かんば）をとばして陣頭にあらわれ、羗の射撃隊は弓をならべて黒鵰（くろたか）の矢を宙も晦（くら）くなるほど射つづけてくる。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
畑は舞台の橋がかり裏の茶の畝と梅と柿とハタン杏（きょう）の間に挟まった数十坪であった。
梅津只円翁伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
そもそも幕末の時に当りて上方（かみがた）の辺に出没（しゅつぼつ）したるいわゆる勤王有志家（きんのうゆうしか）の挙動を見れば、家を焼（や）くものあり人を殺（ころ）すものあり、或は足利（あしかが）三代の木像（もくぞう）の首を斬（き）りこれを梟（きょう）するなど
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
その人々の中には輿（よ）に乗る者もあれば、轎（きょう）に乗る者もあり、また馬や驢（ろば）に乗る者もあり、舟で往く者もあった。
蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
博士（はくし）のへやの書（しょ）だなには、ぎっしりと本がつまっている。自然科学（しぜんかがく）、薬理学（やくりがく）の本がおもで、窓（まど）ぎわの机（つくえ）には、けんび鏡（きょう）、スライド、培養（ばいよう）えき、くすりのびんなどが、いちめんにならべてあった。
透明人間 (新字新仮名) ／ ハーバート・ジョージ・ウェルズ(著)
王将、金銀、桂（けい）、香（きょう）、飛車、角、九ツの歩（ふ）、数はかかる境にも異（ちがい）はなかった。
伊勢之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
名づけて休（きゅう）、生（せい）、傷（しょう）、杜（と）、景（けい）、死（し）、驚（きょう）、開（かい）の八部をいい、生門、景門、開門から入るときは吉なれど、傷、休、驚の三門を知らずして入るときは、かならず傷害をこうむり、杜門、死門を侵すときは
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
淫蕩（いんとう）な女体が、焚（た）きこめられた春情香の枕を外（はず）して、歓喜の極に、一喚（かん）、死息を怪しましめ、一叫（きょう）、凝脂（ぎょうし）を汗としてうるおす
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
などというのは特有な日本的閨房語（けいぼうご）で、極まるとき、一叫（きょう）また一叫（きょう）、叫ぶというのがあちらの男女の感受性らしい。「阿呀（ああ）一声（せい）、身子已是酥麻了（みはしびれわたる）」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
わが邦でも昔は兎を八竅（きょう）と見た物か、従来兎を鳥類と見做（みな）し、獣肉を忌む神にも供えまた家内で食うも忌まず、一疋二疋と数えず一羽二羽と呼んだ由
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
『埤雅』に咀嚼するものは九竅（きょう）にして胎生するに独り兎は雌雄とも八竅にして吐生すと見え、『博物志』には〈兎月を望んで孕み、口中より子を吐く、故にこれを兎（と）という、兎は吐なり〉と出づ。
十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
墨縄（すみ）の引きよう規尺（かね）の取りよう余さず洩（も）らさず記せしもあり、中には我のせしならで家に秘めたる先祖の遺品（かたみ）、外へは出せぬ絵図もあり、京都（きょう）やら奈良の堂塔を写しとりたるものもあり
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
帝には、なお、複雑な憂悶（ゆうもん）があったのである。何后のほかに、王美人という寵姫があって、その腹にも皇子の協（きょう）が生れた。
三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
家の内でばかり嬌（きょう）を誇っている婦人のごときものであると揶揄（やゆ）しているものとしか考えられない。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
僕は大きくうなずいて、そんなことは平気ですと博士に合図したが、内心では恟（きょう）々としていた。これはなにかよほど意外なものが、この室内にあるらしい。いったいなにであろう。
宇宙女囚第一号 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
洶（きょう）たり沸（ふつ）たり、煙波糢糊（もこ）、水光天に接するばかり、何も無くして水ばかりであった。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
なんとなれば吾人が心事は皦（きょう）として白日のごとく、早晩必ず天下に表白するの時節あるを信ずればなり。ただ吾人はこれを恐る。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
支那でも『論衡』に鼠一筐（きょう）を渉（わた）れば飯捐（す）てて食われず、古アングロ・サキソン時代に英国で犬や鼠の食い残しを知って食ったら神頌を百遍
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
しかし舟は曳舟には限らぬので、『和名鈔（わみょうしょう）』には釈名（しゃくめい）の「艇小而深者曰舼（ていしょうにしてふかきものをきょうという）」とある舼（きょう）の字をたかせに当ててある。
高瀬舟縁起 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
下民を苦しめ候（そうろう）諸役人をみな誅伐（ちゅうばつ）いたし、ひき続いて驕（きょう）に長じ居候市中金持の町人どもを誅戮（ちゅうりく）に及び申すべく、とか。
花も刀も (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)