“教（きょう）” の例文
（２）三位一体（さんみいったい）というのは、キリスト教（きょう）で、父である天（てん）の神（かみ）と、子であるキリストと、聖霊（せいれい）の三つはもともと一体であるという教理（きょうり）です。
マリアの子ども (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
ところが、こんど、キリスト教（きょう）をしんずるアメリカが、日本（にっぽん）に国（くに）をひらかせて、自由（じゆう）にぼうえきをやろうといってきたのです。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
教（きょう）は機に臨んでの戯論（けろん）に過ぎぬ、その教以外に正伝した妙心こそ「理性の真実」であって三乗十二分教の所談と同日に論ずべきものでない
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
ふふふ、すると甚吾のやつめ、なんのことはない俺に正案（しょうあん）を教（きょう）しているようなものだて、うふっ。
寛永相合傘 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
なぜ、幕府（ばくふ）が国（くに）をとざしたかといいますと、それは、キリスト教（きょう）が日本（にっぽん）にはいってくるのをおそれたからでした。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
「いったい、おまえがなりたくないってものは、ないのかい。法王（ほうおう）になんかなれっこねえよ。法王といやあ、キリスト教（きょう）の世界（せかい）でたったひとりしかいないんだからな。いくらヒラメだって、法王はこしらえられねえよ。」
漁師とそのおかみさんの話 (新字新仮名) ／ ヤーコプ・ルートヴィッヒ・カール・グリム、ヴィルヘルム・カール・グリム(著)
中国（ちゅうごく）とはとなりどうしで、まえまえからのつきあいであり、キリスト教（きょう）の国（くに）ではないから、そのままつきあったのですが、オランダとは、キリスト教（きょう）を日本（にっぽん）へひろめないというやくそくで
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)