“興（おこ）” の例文
（七）舜禹（しゆんう）の間（あひだ）（八）岳牧（がくぼく）咸（みな）薦（すす）む。乃（すなは）ち之（これ）を（九）位（くらゐ）に試（こころ）み、職（しよく）を典（つかさど）らしむること數（すう）十年（ねん）、（一〇）功用（こうよう）既（すで）に興（おこ）り、然（しか）る後（のち）政（まつりごと）を授（さづ）く。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
で、初めにこれを記した時には、非常に数が多く、数十百篇に及んだ。が、漢が興（おこ）った時にはこれらは失われ亡んでいた。しかるに
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
こんな民土の謡（うた）が興（おこ）ったのも、正に明智領になってからである。こよいも濠（ほり）をこえ、狭間（はざま）をこえて、城下の謡（うた）が本丸まで聞えていた。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さるほどに親族（うから）おほくにも疎（うと）んじられけるを、七朽（くち）をしきことに思ひしみて、いかにもして家を興（おこ）しなんものをと八左右（とかく）にはかりける。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
「死」を水先案内と呼びかけた人のような熱意を振い興（おこ）して、この人生の航海に何かもっと新しいものを探り求めずにはいられなかった。
新生 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
羽後にもありますが陸奥の織物として近く再び興（おこ）されたのは薇織（ぜんまいおり）であります。温いので雪国で求められる布の一種であります。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
江戸時代に興（おこ）った「風流」は江戸時代と一しょに滅んでしまった。唯（ただ）僕等の明治時代はまだどこかに二百年間の「風流」の匂いを残している。
本所両国 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
将来は商人にでもして家を興（おこ）してゆこうと考えたのでしたが、どうも息子が学問を好むので、ピザの大学で医学を学ばせることにしたのでした。
ガリレオ・ガリレイ (新字新仮名) ／ 石原純(著)
之に遇えば物に害あり。故（ゆえ）に大厲（だいれい）門に入りて晋景（しんけい）歿（ぼっ）し、妖豕（ようし）野（の）に啼（な）いて斉襄（せいじょう）殂（そ）す。禍（か）を降（くだ）し妖（よう）をなし、災（さい）を興（おこ）し薜（せつ）をなす。
牡丹灯籠　牡丹灯記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
依田学海福地桜痴の諸家市川団十郎（いちかわだんじゅうろう）と相結びていはゆる活歴史劇（かつれきしげき）を興（おこ）すや、道具衣裳（いしょう）の歴史的考証を専（もっぱら）とし舞台上の絵画的効果を閑却せしより
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
あゝ此の金があったら又一山（ひとやま）興（おこ）して取附く事もあろうかと存じまして、無理に七日までお泊め申しましたが、愈々（いよ／＼）明日（みょうにち）お立ちと聞きましたゆえ
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
興（おこ）させて新田（につた）とは名告（なの）らすれど諸事（しよじ）は別家（べつけ）の格（かく）に准（じゆん）じて子々孫々（しゝそん／＼）の末迄（すゑまで）も同心（どうしん）協力（けふりよく）事（こと）を處（しよ）し相（あひ）隔離（かくり）すべからずといふ遺旨（ゐし）かたく奉戴（ほうたい）して代々（よゝ）交（まじは）りを
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
武家方からよい嫁を迎える道のなくなった上は、町家から優（すぐ）れた娘を入れるのが、——この木原伝之助の忠義、——佐野家を興（おこ）す唯一の道であった。
銭形平次捕物控：131 駕籠の行方 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
この年の十月には政府に大更迭（こうてつ）があって、大隈重信（おおくましげのぶ）が俄かに野（や）にくだった。つづいて板垣退助らが自由党を興（おこ）した。
有喜世新聞の話 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
七輪に火も興（おこ）りかけていたし、鉄瓶にも湯を沸かす仕掛けがしてあった。お庄も襷がけになって、長火鉢の掃除をしたり茶箪笥に雑巾をかけたりした。
足迹 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
即ち仏堂を毀（こぼ）ち、学校を興（おこ）し、瘠土（せきど）を開拓して膏腴（こうゆ）の地となし、暗礁を除いて航路を開き、農兵を置き、薬草を植え、蜜蜂を飼い、蛤蜊（こうり）を養殖するなど
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
今においてこの企（くわだて）ありて西洋人の大業を興（おこ）せし手段により和蘭陀（オランダ）開祖の心取（こころどり）に因（よ）りて国業を興すにおいては、永く不動の大国とならんこと相違あるまじ。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
かの長生殿裡（ちやうせいでんり）日月（じつげつ）のおそき處（ところ）、ともに𢌞風（くわいふう）の曲（きよく）を唱（しやう）するに當（あた）りてや、庭前（ていぜん）颯（さつ）と風（かぜ）興（おこ）り、花（はな）ひら／＼と飜（ひるがへ）ること、恰（あたか）も霏々（ひゝ）として雪（ゆき）の散（ち）るが如（ごと）くなりしとぞ。
唐模様 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
酒屋が新たに興（おこ）って、家の女房が酒の管理権を失ったことが、何よりも大きな凡人文芸の衰微のもとであった。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
既に借りた以上は仕方が無い、未（いま）だ借りざる先の慚づべき心を以つてこれに対せんとするも能（あた）はざるなりだらう。宋（そう）の時代であつたかね、何か乱が興（おこ）つた。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
孔子は恠力乱神（かいりょくらんしん）を語らずといい給えども左伝（さでん）には多く怪異の事を載（の）せたり又中庸（ちゅうよう）に国家将（まさ）に興（おこ）らんとすれば禎祥（ていしょう）有り国家将（まさ）に亡（ほろ）びんとすれば妖孽（ようげつ）ありと云うを
怪談牡丹灯籠：02 序 (新字新仮名) ／ 総生寛(著)
「日本が興（おこ）るか亡（ほろ）ぶかという非常時に、お飯事（ままごと）みたいな同棲生活（どうせいせいかつ）に、酔っている場合じゃないと、ね」
空襲葬送曲 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
三丰嘗（かつ）て武当の諸（しょ）巌壑（がんがく）に游（あそ）び、此（この）山（やま）異日必ず大（おおい）に興（おこ）らんといいしもの、実となってこゝに現じたる也。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
おのもおのものりたまひ竟（を）へて後に、その妹に告（の）りたまひしく、「女人（をみな）先立（さきだ）ち言へるはふさはず」とのりたまひき。然れども隱處（くみど）に興（おこ）して子（みこ）水蛭子（ひるこ）を生みたまひき九。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
人の立身や家の興（おこ）るを評するにはよほど注意せねば、とかく羨（うらや）む心に曳（ひ）かされて判断を誤りやすい。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
欧洲の理想界に形而上派の興（おこ）りてより、漸くにして古代の崇高なるプラトニックの理想的精神を復活せしめ、爾来（じらい）欧洲の宗教界、詩文界に生気の活動し来りたるを見る。
各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
そう思うと、瑠璃子は処女（おとめ）にふさわしい勇気を振い興（おこ）して、孔雀（くじゃく）のような誇と美しさとを、そのスラリとした全身に湛（たた）えながら、落着いた冷たい態度で、玄関へ現れた。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
そもそも洋学のよって興（おこ）りしその始を尋ぬるに、昔、享保の頃、長崎の訳官某等（ら）、和蘭通市の便を計り、その国の書を読み習わんことを訴えしが、速やかに允可（いんか）を賜りぬ。
慶応義塾の記 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
しかしながら国に幽暗（くらき）の臨（のぞ）みしときに精神の光が必要になるのであります。国の興（おこ）ると亡（ほろ）ぶるとはこのときに定まるのであります。どんな国にもときには暗黒が臨みます。
デンマルク国の話：信仰と樹木とをもって国を救いし話 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
一方は下賤（げせん）から身を起して、人品あがらず、それこそ猿面の痩（や）せた小男で、学問も何も無くて、そのくせ豪放絢爛（けんらん）たる建築美術を興（おこ）して桃山時代の栄華を現出させた人だが
庭 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
国民の元気を興（おこ）さんとて、坂崎氏には一片（いっぺん）の謝状を遺（のこ）して、妾と共に神奈川地方に奔（はし）りぬ。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
興（おこ）し亡（なき）親達（おやたち）へ聊（いさゝ）か孝養（かうやう）に備（そな）へんと出立なす折柄（をりから）輕井澤（かるゐざは）の邊（へん）より彼の曲者（くせもの）と連れに成り道中（みちすが）ら彼の振舞（ふるまひ）に心をつけるに唯者（たゞもの）ならず江戸より付き來りし樣子なり今日も彼者度々（たび／＼）手を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
そうして、まず第一に、「広く会議を興（おこ）し、万機公論に決すべし。」と宣言してある。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
新しい古典主義はその時代において新たに興（おこ）りつつあった科学の精神によってのみ可能であった。ルネサンスの古典主義者はラファエロでなくてリオナルド・ダ・ヴィンチであった。
人生論ノート (新字新仮名) ／ 三木清(著)
それによって荘園が起り、荘園が栄え、荘園が衰え、貴族が亡（ほろ）びて武士が興（おこ）った。
堕落論〔続堕落論〕 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
保名（やすな）もこれをしおに京都（きょうと）へ行（い）って、阿倍（あべ）の家（いえ）を興（おこ）す時（とき）が来（き）たと、大（たい）そうよろこんで、童子（どうじ）を連（つ）れて京都（きょうと）へ上（のぼ）りました。そして天子（てんし）さまの御所（ごしょ）に上（あ）がって、お願（ねが）いの筋（すじ）を申（もう）し上（あ）げました。
葛の葉狐 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
豈料（あたはか）らんや藤原実美（さねとみ）等、鄙野匹夫（ひやひっぷ）の暴説を信用し、宇内（うだい）の形勢を察せず国家の危殆（きたい）を思はず、朕（ちん）が命を矯（ため）て軽率に攘夷の令を布告し、妄（みだり）に討幕の師（いくさ）を興（おこ）さんとし、長門宰相の暴臣の如（ごと）き
尊攘戦略史 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
それに主取りをさせて和田の家を興（おこ）したいと、明けくれ老夫婦が語りあっているうちに、宗右衛門はどっと仮りそめの床についたのが因（もと）で、おさよお艶をはじめ家主喜左衛門やかじ富が
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
ところが明朝が亡んで清朝が興（おこ）りましたので、沖縄は暫くの間、名実共に日本に属するようになりましたが、島津氏の方でも琉球を如何に取扱ってよいやら、わからなかったのであります。
琉球史の趨勢 (新字新仮名) ／ 伊波普猷(著)
漢が天下を定めてからすでに五代・百年、始皇帝（しこうてい）の反文化政策によって湮滅（いんめつ）しあるいは隠匿（いんとく）されていた書物がようやく世に行なわれはじめ、文の興（おこ）らんとする気運が鬱勃（うつぼつ）として感じられた。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
官長の覚え殊（こと）なりしかば、洋行して一課の事務を取り調べよとの命を受け、わが名を成さんも、わが家を興（おこ）さんも、今ぞとおもう心の勇み立ちて、五十を踰（こ）えし母に別るるをもさまで悲しとは思わず
舞姫 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
一は漸く興（おこ）ろうとしてまだ姿をあらわさぬ空白の時代であった。
チェーホフ試論：――チェーホフ序説の一部として―― (新字新仮名) ／ 神西清(著)
新ローマン主義ともいうべきものを興（おこ）すにあろうかと思う。
教育と文芸 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
必ず再び興（おこ）ることがありましょう。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
「……それから、お侍衆の噂では、いよいよ、公方討（くぼうう）ちの軍（いくさ）が興（おこ）って、長州様も、土州様も、薩州（さっしゅう）様も、また芸州様もこんどは……」
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
（八）　孔子が陳（ちん）・蔡（さい）の間にあった時、楚は人をして孔子を聘（へい）せしめた。陳・蔡の大夫はこれを妨げんとした。楚の昭王は師を興（おこ）して孔子を迎えた。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
人をして淫慾を興（おこ）さしむるものをいふなり。人とは如何なる人を指せるや。社会一般を指すなり、十人が十人の事をいふなり。然らばここに一冊子あり。
猥褻独問答 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
浅井家を興（おこ）そうという話もあったようですが、いつの間にやらそれも沙汰止（さたや）みになったということです。
銭形平次捕物控：098 紅筆願文 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
そこには都市が興（おこ）り商工が繁栄して、いわゆる米穀経済を成立せしめたけれども、それは交易のまた新らしい段階であって、なお一部の古風の家庭ではついこの頃まで
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「すべての妖はみずから興（おこ）るのでなく、人に因って興るのである。あなたは人に知られない悪念を懐（いだ）いているので、その心の影が羅刹（らせつ）となって現われるのではあるまいか」
中国怪奇小説集：17 閲微草堂筆記（清） (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)