“わた”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ワタ
語句割合
渡35.8%
亙16.7%
渉16.4%
亘12.7%
綿6.4%
私1.6%
腸1.5%
絮1.1%
架0.9%
付0.8%
度0.8%
棉0.8%
径0.4%
妾0.3%
遍0.3%
売0.2%
海0.2%
交付0.2%
洋0.2%
瀰0.2%
綿花0.2%
遞與0.1%
竟0.1%
乱0.1%
委0.1%
弥0.1%
手渡0.1%
捗0.1%
曲0.1%
木棉0.1%
木綿0.1%
歸0.1%
汎0.1%
済0.1%
渡来0.1%
渡舟0.1%
瓦0.1%
絶0.1%
膓0.1%
航0.1%
距0.1%
逓与0.1%
錦0.1%
附0.1%
陟0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
入り江の海を湖（みずうみ）のような形にみせる役をしている細長い岬（みさき）の、そのとっぱなにあったので、対岸の町や村へゆくには小舟で渡（わた）ったり
二十四の瞳 (新字新仮名) ／ 壺井栄(著)
これは余事に亙（わた）るが、日本の歴史小説も、史実の詮索（せんさく）に溺れるよりも、シェクスピーアの偉大さと深さを学ぶべきではあるまいか。
随筆銭形平次：13 平次身の上話 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
小便の海を渉（わた）り歩いて小便壺まで辿（たど）りつかねばならぬような時もあった。客席の便所があのようでは、楽屋の汚なさが思いやられる。
日本文化私観 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
イヤしかしそなたの質問（とい）は大分（だいぶん）俺（わし）の領分外（りょうぶんがい）の事柄（ことがら）に亘（わた）って来（き）た。産土（うぶすな）のことなら、俺（わし）よりもそなたの指導役（しどうやく）の方（ほう）が詳（くわ）しいであろう。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
隣の摘（つま）み綿（わた）の師匠の家は弟子やら町内の金棒曳（かなぼうひ）きやらでハチ切れるやうな姦（かしま）しさです、多分この變事の噂でもしてゐるのでせう。
銭形平次捕物控：163 閉された庭 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
僞（いつは）りでは無（な）けれど隱（か）くすとは何（なに）を、デハ私（わた）しから申（まを）しませう深山（みやま）がくれの花（はな）のお心（こゝろ）と云（い）ひさして莞爾（につこ）とすれば、アレ笑（わら）ふては云（い）はぬぞよ
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
……あまつさえ、目の赤い親仁（おやじ）や、襤褸半纏（ぼろばんてん）の漢等（おのこら）、俗に——云う腸（わた）拾いが、出刃庖丁を斜に構えて、この腸（はらわた）を切売する。
茸の舞姫 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
白い蛾（が）が絮（わた）のように飛んで、室を目がけて、夕日に光る障子に、羽影をひらめかせる、風が死んで楊の葉はそよとも動かない。
谷より峰へ峰より谷へ (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
岸より一丈あまり下に両岸よりさしむかひたる岩の鼻（はな）あり、これをたよりとして橋（はし）を架（わた）したる也。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
人々（ひとびと）に心（こころ）せよ、それは汝（なんじ）らを衆議所（しゅうぎしょ）に付（わた）し、会堂（かいどう）にて鞭（むちう）たん。また汝等（なんじら）わが故（ゆえ）によりて、司（つかさ）たち王（おう）たちの前（まえ）に曳（ひ）かれん。
斜陽 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
北インド咀叉始羅（たつさしら）国の北界より信度（しんど）河を渡り東南に行く事二百余里大石門を度（わた）る、昔摩訶薩埵（まかさった）王子ここにて身を投げて餓えたる烏菟（おと）を飼えりとある
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
鼻孔には棉（わた）の栓（せん）が血に滲（にじ）んでおり、洗面器は吐きだすもので真赤に染っていた。「がんばれよ」と、次兄は力の籠（こも）った低い声で励ました。
廃墟から (新字新仮名) ／ 原民喜(著)
「ゑぞぶき、此種蝦夷より来る葉甚だ大にして、茎葉白毛あり、旅人急雨の時採って傘に代て雨を凌ぐ、大さ径（わた）り六七尺、茎甚だ肥大、柱の如く稜あり高さ七八尺味淡し下品」
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
「……イイエ……お神さんが負うて帰らっしゃったかと思うて……妾（わた）しゃ……」
いなか、の、じけん (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
かかる中（うち）にも心に些（ちと）の弛（ゆるみ）あれば、煌々（こうこう）と耀（かがや）き遍（わた）れる御燈（みあかし）の影（かげ）遽（にはか）に晦（くら）み行きて、天尊（てんそん）の御像（みかたち）も朧（おぼろ）に消失（きえう）せなんと吾目（わがめ）に見ゆるは、納受（のうじゆ）の恵に泄（も）れ、擁護（おうご）の綱も切れ果つるやと
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
起きよ、我儕（われら）往くべし。我を売（わた）すもの近づきたり、此如（かく）いへるとき十二の一人（ひとり）たるユダ剣（つるぎ）と棒とを持ちたる多くの人人と偕（とも）に祭司の長（をさ）と民の長老（としより）の所（もと）より来る。
接吻 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
さばれ海（わた）なる底（そこ）ひには
孔雀船 (旧字旧仮名) ／ 伊良子清白(著)
（原註。伊太利の旅を知らぬ人のために註すべし。彼國の車主（エツツリノ）は例として前金を受けず、途中の旅籠（はたご）一切をまかなひくれたる上、小使錢さへ客に交付（わた）し、安着の後決算するなり。）
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
洋（わた）越ゆと六騎が伴（とも）は舟竝（な）めて勢（きほ）ひ榜（こ）ぎ連れ矢声あげにし　（鮟鱇組）
夢殿 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
「芝浦の漁人も網を打忘れ月には厭ふいわし雲かな」といへる狂歌、天明頃の人の咏にあり。青き空の半ほど此雲白くつらなりて瀰（わた）れる、風情ありて美はし。
雲のいろ／＼ (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
第八　衣服（いふく）の精粗美惡（よしあし）は人（ひと）の分限（ぶんげん）に依（よ）ると雖（いへど）も、肌着（はだぎ）は木綿（もめん）フラン子ルを良（よし）とす。蒲團（ふとん）の中心（なかわた）は新（あたら）しく乾（かは）きたるものを貴（たつと）む故（ゆゑ）に、綿花（わた）に限（かぎ）らず蒲（かま）の穗苗藁（ほわら）其外（そのほか）柔（やわらか）く乾（かは）きたるものを擇（えら）ぶべし。
養生心得草 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
少女は、いざ藥草を采りて給へと云ひて、右手（めて）を我にさし着けたり。われは鬼に役（えき）せらるるものゝ如く、岸に登りて彼香（かぐは）しき花を摘み、束ねて少女に遞與（わた）しつ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
われは遞與（わた）されたる拳銃を持ちながら、猶身を脱せんとして爭へり。友。彼君は淺はかにも汝に靡（なび）きしならん。汝は誇らしくも、そを我に、そを羅馬の民に示さんとす。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
この類の話し古くインドにもあった。『根本説一切有部毘奈耶破僧事（こんぽんせついっさいうぶびなやはそうじ）』十八から十九巻に竟（わた）って、長々と出居る。なるべく短く述べるとこうだ。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
サウシーの『コンモン・プレイス・ブック』四輯に、コングリーヴの一犬ペンクリッジ寺の修繕一年に竟（わた）り誰も詣でざるに、日曜ごとに独り欠かさず詣でたと載す。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
矮い偃松を蹈み乱（わた）って、ぼろぼろに岩の崩れた山稜を登って行く、脚の下は霧の罩（こ）めた深いガレのようだ。
黒部川奥の山旅 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
ユスチニアーヌス帝のディゲスタ法典に拠れば、もし近辺に河海なきときは、猛獣に委（わた）してその身体を裂かしむとある。
法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／ 穂積陳重(著)
名は雇人なれども客分に遇（あつか）はれ、手代となり、顧問となりて、主（あるじ）の重宝大方ならざれば、四年（よとせ）の久（ひさし）きに弥（わた）れども主は彼を出（いだ）すことを喜ばず、彼もまた家を構（かま）ふる必要無ければ
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
忘（わす）れもしませぬ、それは私（わたくし）が三浦家（みうらけ）へ嫁入（よめい）りする折（おり）のことでございました、母（はは）は一振（ひとふり）りの懐剣（かいけん）を私（わたくし）に手渡（わた）し
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
寛保元年（千七百四十一年）においては、露国の海艦ベーリング、亜細亜（アジア）・亜米利加（アメリカ）の頸首（けいしゅ）たる海峡を捗（わた）り、白令（ベーリング）海の名これより起れり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
周防（すは）の海かぜふきかはりみなの曲（わた）黒雲いでて秋の雨ふる
礼厳法師歌集 (新字旧仮名) ／ 与謝野礼厳(著)
饑饉年が来るから用心しなさいと言って、その晩、夜どおし触書（ふれがき）をつくって諸方へ廻して、皆の者に勧めることには、明地（あきち）や空地（くうち）は勿論のこと、木棉（わた）を植えた畑をつぶしてもいいから
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
○深山幽僻（しんざんいうへき）の地なれば蚕（かひこ）はもとより木綿（わた）をも生（しやう）ぜざるゆゑ、衣類（いるゐ）に乏（とぼ）しき事おしてしるべし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
ここにその建御名方の神の手を取らむと乞ひ歸（わた）して取れば、若葦を取るがごと、搤（つか）み批（ひし）ぎて、投げ離ちたまひしかば、すなはち逃げ去（い）にき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
天皇や地主・資本家等の、労働者・農民、勤労大衆の搾取と抑圧の上に安住している者共が支配していないで、働く者が政治権力を持ち、経済、文化のすべてに汎（わた）って支配しているからだ。
労働者農民の国家とブルジョア地主の国家：ソヴェト同盟の国家体制と日本の国家体制 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
天帝釈化して猴となり身に疥癬を病めり、来り進んで猴衆に石を負わせ、海を杜（ふた）がしめ衆済（わた）るを得とあり。『宝物集』にも似た事を記す。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
新しく琉球（りゅうきゅう）から渡来（わた）ってきた三味線を工夫したり、またその三味線を基礎にして今様（いまよう）の歌謡ができて来たり、その派生から隆達（りゅうたつ）ぶしだの上方唄だのが作られたり、そういったものは
宮本武蔵：05 風の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
翌々日、二人は、手筈（てはず）を諜（しめ）し合わせて、向島から竹屋へ渡舟（わた）った。二人の後から五、六名の捕手（とりて）が、平和な顔をして、歩いて行った。
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
土地では數代に瓦（わた）る家柄で、暖簾（のれん）の信用も一と通りでなく、代々蓄積した富も、容易ならぬものがあるでせう。
銭形平次捕物控：280 華魁崩れ (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
摂津守を総督（そうとく）に任じて随行（ずいこう）には勝麟太郎（かつりんたろう）（今の勝安芳（やすよし））以下長崎伝習生（でんしゅうせい）を以てし、太平洋を絶（わた）りて北米（ほくべい）桑港（サンフランシスコ）に徃（ゆ）くことを命じ、江戸湾を解纜（かいらん）したるは、実に安政（あんせい）六年十二月なり。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
鱧（はも）、河豚（ふぐ）、赤魚（あかお）、つばす、牡蠣（かき）、生うに、比目魚（ひらめ）の縁側、赤貝の膓（わた）、鯨（くじら）の赤身、等々を始め、椎茸（しいたけ）、松茸（まつたけ）、筍（たけのこ）、柿（かき）などに迄及んだが、鮪（まぐろ）は虐待して余り用いず、小鰭（こはだ）、はしら、青柳（あおやぎ）
細雪：02 中巻 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
「露八、これを持って、今夜航（わた）る春日丸に便乗させてもらえ。大坂までは、これで行ける。……だが、大坂にも永くいるなよ。仔細（しさい）は云えんが、当分、もっと無事な所へ行け。いいか」
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
（此一條三國通覽より抄ス。）　然るに古今經世之事併籌海守禦之事を説（とく）に、皆是封内の事のみにして其邊海に距（わた）るものなし。
他計甚麽（竹島）雑誌 (旧字旧仮名) ／ 松浦武四郎(著)
氏は直（ただち）にそれを予（よ）に逓与（わた）して、わたしはこれは要（い）らない、と云いながら、見つけたものが有るのか、ちょっと歩きぬけて、百姓家（ひゃくしょうや）の背戸（せど）の雑樹籬（ぞうきがき）のところへ行った。
野道 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
初々（うい／＼）しき大島田（おほしまだ）結（ゆ）ひ錦（わた）のやうに絞（しぼ）りばなしふさ／＼とかけて、鼈甲（べつかう）のさし込（こみ）、總（ふさ）つきの花（はな）かんざしひらめかし、何時（いつ）よりは極彩色（ごくさいしき）のたゞ京人形（きようにんげう）を見（み）るやうに思（おも）はれて
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
殺婦長者既に多くの妻を先立てし罪業を懼（おそ）れ、新妻を娶ると直（す）ぐさま所有（あらゆる）鎖鑰（じょうかぎ）を彼女に附（わた）し、わが家の旧法仏僧に帰依すれば、汝も随時僧に給事して、惰（おこた）るなかれというた。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
幽山に登（のぼる）の興は登（のぼり）つきたる時にあらず、荒榛（くわうしん）を披（ひら）き、峭※（せうがく）を陟（わた）る間にあるなり、栄達は羨（うらや）むべきにあらず、栄達を得るに至るまでの盤紆（はんう）こそ、まことに欽（きん）すべきものなるべし。
三日幻境 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)