“中心”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
なかご17.9%
ちゆうしん17.9%
ちうしん15.4%
ちゅうしん12.8%
なか7.7%
たゞなか5.1%
まんなか5.1%
もなか5.1%
こみ2.6%
しん2.6%
たましひ2.6%
なかわた2.6%
センター2.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
正宗相伝の銀河に擬（まが）う大湾（おおのだれ）に、火焔鋩子（ぼうし）の返りが切先（きっさき）長く垂れて水気（みずけ）が滴（したた）るよう……中心（なかご）に「建武五年。於肥州平戸（ひしゅうひらとにおいて）作之（これをつくる）。盛広（もりひろ）」
冥土行進曲 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
さうして學者（がくしや）も文學者（ぶんがくしや）も、かならずしも上流社會（じようりうしやかい）の人々（ひと／″＼）ばかりでなく、かへって低（ひく）い位置（いち）の人（ひと）の方（ほう）に中心（ちゆうしん）が移（うつ）つて來（く）るようになりました。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
平岡は其時顔（かほ）の中心（ちうしん）に一種の神経を寄せてゐた。風（かぜ）が吹（ふ）いても、砂（すな）が飛（と）んでも、強い刺激を受けさうな眉（まゆ）と眉（まゆ）の継目（つぎめ）を、憚（はゞか）らず、ぴくつかせてゐた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
諭吉（ゆきち）が中心（ちゅうしん）となって、くすり屋（や）にかけあう手紙（てがみ）をかき、使者（ししゃ）にいくのはだれ、おどかすのはだれ、と、それぞれの役（やく）をきめて、かけあいにいきました。
福沢諭吉：ペンは剣よりも強し (新字新仮名) ／ 高山毅(著)
お江戸京橋は亀島町を中心（なか）にして、狂女のお艶が姿を現わしたのはこの年も春の初め、まだ門松が取れたか取れないころだった。
釘抜藤吉捕物覚書：05 お茶漬音頭 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
我は膽（ゐ）を棄て眞（まこと）の導者の我に約束したまへる甘き實をえんとてゆくなり、されどまづ中心（たゞなか）までくだらではかなはじ　六一—六三
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
八幡様や太閤様の朝鮮征伐、唐（から）、天竺（てんじく）の交通のカナメ処になって、外国をピリピリさせていた名所旧跡は、みんな博多を中心（まんなか）にして取囲んでいるんだ。
近世快人伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
抑又（はたまた）塩土老翁（しほつちのをぢ）に聞きしに曰く、東に美地（よきくに）有り、青山四周（よもにめぐれり）、……余（われ）謂（おも）ふに、彼地（そのくに）は必ず当（まさ）に以て天業（あまつひつぎのわざ）を恢弘（ひろめのべ）て天下（あめのした）に光宅（みちを）るに足りぬべし、蓋（けだ）し六合（くに）の中心（もなか）か。……何ぞ就（ゆ）きて都（みやこつく）らざらむや。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
この御免をきっかけに、彼は帛（ふくさ）を持ち添えて中心（こみ）に手を掛けた。それから注意ぶかく光線をうしろに据わりなおした。
寛永相合傘 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
家内中の口を奢らせぬようにする……と言うのが前の御寮さんの心掛けで、さすが大家の御寮さんは違うたもの……これならば蔵元屋の身代は万劫（まんご）末代、大磐石と中心（しん）から感心しておりました
狂歌師赤猪口兵衛：博多名物非人探偵 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
ロミオ　心臟（しんざう）が此處（こゝ）に殘（のこ）ってゐるのに、何（なん）で歸（かへ）ることが出來（でき）ようぞい？　鈍（どん）な土塊（つちくれ）め、引返（ひッかへ）して、おのが中心（たましひ）を搜（さが）しをれ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
第八　衣服（いふく）の精粗美惡（よしあし）は人（ひと）の分限（ぶんげん）に依（よ）ると雖（いへど）も、肌着（はだぎ）は木綿（もめん）フラン子ルを良（よし）とす。蒲團（ふとん）の中心（なかわた）は新（あたら）しく乾（かは）きたるものを貴（たつと）む故（ゆゑ）に、綿花（わた）に限（かぎ）らず蒲（かま）の穗苗藁（ほわら）其外（そのほか）柔（やわらか）く乾（かは）きたるものを擇（えら）ぶべし。
養生心得草 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
登山の中心（センター）と云うほどではないが、まずオーベルラントのインテルラーケン、信州ならば大町で、案内と荷造りに一日つぶして、扨（さ）て次の日は起きぬけに麓までと云った、山懐の町である。
スウィス日記 (新字新仮名) ／ 辻村伊助(著)