“賜（たまは）”の例文

此神（かみ）の氏子、堀の内にて娶（よめ）をむかへ又は壻（むこ）をとりたるにも、神勅（しんちよく）とて壻（むこ）に水を賜（たまは）る、これを花水祝（はなみづいは）ひといふ。毎年正月十五日の神㕝（じんじ）也。

こは半年前ボルゲエゼの君が、小遣錢にせよと賜（たまは）りし「スクヂイ」の殘にて、わがためには輕んじ難き金額なりき。

假初（かりそめ）の愚痴（ぐち）に新年着（はるぎ）の御座（ござ）りませぬよし大方（おほかた）に申（まを）せしを、頓（やが）て憐（あわれ）みての賜（たまは）り物（もの）、茂助（もすけ）は天地（てんち）に拜（はい）して、人（ひと）は鷹（たか）の羽（は）の定紋（でうもん）いたづらに目（め）をつけぬ、何事（なにごと）も無（な）くて奧樣（おくさま）

われから (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

大饗（おほみうけ）の引出物に白馬（あをうま）ばかりを三十頭、賜（たまは）つたこともございますし、長良（ながら）の橋の橋柱（はしばしら）に御寵愛の童（わらべ）を立てた事もございますし、それから又華陀（くわだ）の術を伝へた震旦（しんたん）の僧に

地獄変 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

……奧（おく）よ、子（こ）をば神（かみ）が只（たゞ）一人（ひとり）しか賜（たまは）らなんだのを不足（ふそく）らしう思（おも）うたこともあったが、今（いま）となっては此奴（こやつ）一人（ひとり）すら多過（おほす）ぎる、取（と）りも直（なほ）さず、呪咀（じゅそ）ぢゃ、禍厄（わざはひ）ぢゃ、うぬ／＼、賤婢（はしたをんな）め！

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ウィリアム・シェークスピア(著)

『イヤ全（まつ）たく貴君（あなた）の物で御座（ござい）ます、けれども何卒（どう）か枉（まげ）て私（わたくし）に賜（たまは）りたう御座（ござい）ます』

石清虚 (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

斯て九助は五ヶ年の間辛抱（しんばう）をなし殊に今度（このたび）奉行所より賜（たまは）りし金を合すれば百六七十兩の金子にも成しゆゑ古郷（こきやう）へ歸（かへり）豫（かね）ての望みの如く先祖（せんぞ）の跡を立んと出立の支度（したく）して伯父（をぢ）始めへの土産物（みやげもの）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

（此日法皇老若の僧徒十三人の足を洗ひ、僧徒は法皇の手に接吻して、おの／＼「マチオラ」の花束を賜（たまは）り退くことなり。）偶〻（たま／＼）貴婦人席より我に目禮するものあり。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

のみならず毎日出社すべき義務さへも強（し）ひようとはしない。これは官等の高下をも明かにしない予にとつて、白頭（はくとう）と共に勅任官を賜（たまは）るよりは遙（はるか）に居心の好い位置である。

入社の辞 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

賜（たまは）り目出度歸國（きこく）致ける然ば曲（まが）れる者は折易（をれやす）く直（すぐ）なる者は伸易（のびやす）しとか山内伊賀亮程の器量（きりやう）ある者も惡事に組し末代の今に到る迄（まで）其汚名（をめい）を殘（のこ）しけるが越前守には明智を以て斯（かゝ）る惡事を見顯（みあらは）し忠功を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

それは何（なん）ぞのお間違（まちが）ひなるべし私（わたくし）お客樣（きやくさま）にお懇親（ちかづき）はなし池（いけ）の端（はた）よりお供（とも）せしに相違（さうゐ）は無（な）けれど車代（しやだい）賜（たまは）るより外（ほか）に御用（ごよう）ありとは覺（おぼ）えず其譯（そのわけ）仰（おほ）せられて車代（しやだい）の頂戴（ちやうだい）お願（ねが）ひ下（くだ）されたしと一歩（いつぽ）も動（うご）かんとせぬ芳之助（よしのすけ）を

別れ霜 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

孝子三八に賜（たまは）ると書付はなけれ共、まづ蓋（ふた）をひらけば、内よりによつと塩竹の子、金（かね）もらうたよりうれしく、（中略）女房にかくとしらすれば、同じ心の姑（しうとめ）思ひ、手ばやに塩だし鰹（かつを）かき

案頭の書 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

賜（たまは）り又忠八は足輕（あしがる）小頭（こがしら）となりて兩家共代々（だい／＼）岡山に繁昌（はんじやう）せしとぞ寔（まこと）に君君たる時は臣（しん）臣たりと云古語（こゞ）の如く岡山侯賢君（けんくん）に在（まし）ます故に喜内不幸（ふかう）にして僕（ぼく）の爲に討（うた）るゝと雖も其妹（いもと）に又（また）勇婦（ゆうふ）有て仇を討（うち）家を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)