“大神”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
おおかみ20.5%
おほかみ20.5%
おほがみ15.4%
おおみわ12.8%
おおみかみ7.7%
おおがみ5.1%
おほみわ2.6%
みわ2.6%
オオミワ2.6%
オガミ2.6%
オホヌシ2.6%
オーカミ2.6%
ヴォータン2.6%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
大神（おおかみ）は、「それでは、明日（あす）お供をして海ばたへ来るがよい。名を取りかえてくださったお礼を上げようから」とおっしゃいました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
かれ出雲（いづも）に到りまして、大神（おほかみ）を拜み訖（を）へて、還り上ります時に、肥（ひ）の河一八の中に黒樔（くろす）の橋一九を作り、假宮を仕へ奉（まつ）りて、坐（ま）さしめき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
「かけまくも畏（かしこ）き……ムニヤ／＼、大神（おほがみ）の大前（おほまへ）にムニヤ／＼……。」と、ちつとづゝ蛇いちごをたべては、お水をいたゞいてゐますと成程どうも不思議にお腹（なか）がすいて来ます。
蛇いちご (新字旧仮名) ／ 宮原晃一郎(著)
一首の意は、寺々に居る女の餓鬼どもは大神（おおみわ）の男餓鬼（おとこがき）を頂戴してその子を生みたいと申しておりますよ、というので、大神奥守は痩男（やせおとこ）だったのでこの諧謔（かいぎゃく）が出たのであろう。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
かくてイザナギの命が左の目をお洗いになつた時に御出現（ごしゆつげん）になつた神は天照（あまて）らす大神（おおみかみ）、右の目をお洗いになつた時に御出現になつた神は月讀（つくよみ）の命
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
また天日矛（あまのひぼこ）はこちらへ渡（わた）って来（く）るときに、りっぱな玉（たま）や鏡（かがみ）などのいろいろの宝（たから）を八品（やしな）持（も）っていましたが、この宝（たから）は、後（のち）に但馬国（たじまのくに）の出石（いずし）の大神（おおがみ）とまつられました。
赤い玉 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
寺寺（てらでら）の女餓鬼（めがき）申（まを）さく大神（おほみわ）の男餓鬼（をがき）賜（たば）りて其（そ）の子（こ）生（う）まはむ　〔巻十六・三八四〇〕　池田朝臣
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
今はそこに大神（みわ）神社があって大国主を祀っているが、この神社は拝殿があるだけで本殿はなく、否、建築としての本殿はないが
安吾の新日本地理：04 飛鳥の幻――吉野・大和の巻―― (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
伊勢と並んで大立物と目されるものに大神（オオミワ）神社、これが大国主を祀る総本山だ。
安吾の新日本地理：01 安吾・伊勢神宮にゆく (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
新治郡の大神（オガミ）郷（今の西茨城郡の笠間町、山内、那珂等に亙（わた）れる地である。尚（なお）オガミに就ては両神山の条に述べてある）
二、三の山名について (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
琉球神道で、浄土としてゐるのは、海の彼方の楽土、儀来河内（ギライカナイ）である。さうして、其処の主宰神の名は、あがるいの大神（オホヌシ）といふ。
琉球の宗教 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
この大加美イナリは神主の奴が自分で大神（オーカミ）の子孫と称していやがるのですよ。また、怖しいことになりましたね
明治開化　安吾捕物：18 その十七　狼大明神 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
しかし、これには、権力を代表する指環もなければ、法と虚喝の大神（ヴォータン）も、愛のジーグフリードも、また、英雄の霊を戦場からはこぶ戦女（ワルキューレ）もいない。
潜航艇「鷹の城」 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)