“言（ものい）”の例文

“言（ものい）” の例文

我強（がづよ）くも貫一のなほ言（ものい）はんとはせざるに、漸（やうや）く怺（こら）へかねたる鴫沢の翁はやにはに椅子を起ちて、強（し）ひてもその顔見んと歩み寄れり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

一節—三節は彼の言（ものい）わざるを得ざる理由を述べたものであって、ヨブの言説に対して起したる青年ゾパルの憤りはさながら見るが如くである。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

諸君雄豪誠実、豈（あに）退心あるべけんや、と云いければ、諸将相（あい）見（み）て敢（あえ）て言（ものい）うものあらず、全軍の心機（しんき）一転して、生死共に王に従わんとぞ決しける。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

背後（うしろ）を青森行の汽車が通る。枕の下で、陸奧灣（むつわん）の緑玉潮（りよくぎよくてう）がぴた／＼言（ものい）ふ。西には青森の人煙指（ゆびさ）す可く、其背（うしろ）に津輕富士の岩木（いはき）山が小さく見えて居る。

熊の足跡 (旧字旧仮名) ／徳冨蘆花(著)

言（ものい）わぬ高峰（たかね）の花なれば、手折るべくもあらざれど、被の雲を押分けて月の面影洩出（もれい）でなば、﨟長（ろうた）けたらんといと床し。

活人形 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

背後（うしろ）を青森行の汽車が通る。枕（まくら）の下で、陸奥湾（むつわん）の緑玉潮（りょくぎょくちょう）がぴた／＼言（ものい）う。西には青森の人煙指（ゆびさ）す可く、其背（うしろ）に津軽（つがる）富士の岩木山が小さく見えて居る。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

一六八四年パリ板サントスの『東エチオピア史』一巻七章に、カフル人は猴はもと人だったが、言（ものい）えば働かさるるを嫌い猴となって言わずと説くとある。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

子曰く、求は千室の邑、百乗の家、これが宰たらしむべし、其の仁を知らざるなり。赤は何如。子曰く、赤は束帯して朝に立ち、賓客（ひんきゃく）と言（ものい）わしむべし、其の仁を知らざるなり。

孔子 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

紅梅の莟（つぼみ）は固し言（ものい）はず

五百句 (新字旧仮名) ／高浜虚子(著)

毎夜のやうに言（ものい）ふ

堺へ帰らう (新字旧仮名) ／河井酔茗(著)

と呼べど言（ものい）はで

花守 (旧字旧仮名) ／横瀬夜雨(著)

信婦人の車に乗じ、径（ただ）ちに門に至りて見（まみ）ゆることを求め、ようやく召入（めしい）れらる。されども燕王猶（なお）疾（やまい）を装いて言（ものい）わず。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

唯継は彼の言（ものい）ふ花の姿、温き玉の容（かたち）を一向（ひたぶる）に愛（め）で悦（よろこ）ぶ余に、冷（ひやや）かに空（むなし）き器（うつは）を抱（いだ）くに異らざる妻を擁して、殆（ほとん）ど憎むべきまでに得意の頤（おとがひ）を撫（な）づるなりき。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

余はさながら不測の運命に魘（おそ）われて悄然（しょうぜん）として農夫の顔其まゝに言（ものい）わぬ哀愁に満ちた自然の面影にやるせなき哀感（あいかん）を誘（さそ）われて、独望台（ぼうだい）にさま／″＼の事を想うた。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

お光は言（ものい）わぬさきに先ず歌ったと云っても宜い位だ。何を歌うのか。よく此島で歌う俚歌（りか）ではない。

漁師の娘 (新字新仮名) ／徳冨蘆花(著)

看護員は傾聴して、深くその言（ことば）を味いつつ、黙然（もくねん）として身動きだもせず、やや猶予（ためら）いて言（ものい）わざりき。

海城発電 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

（七）　子夏（しか）曰く、賢（さか）しきを賢（とうと）（尊）び、色を易（あなど）（軽易）り、父母に事（つか）えて能（よ）く其の力を竭（つく）し、君に事（つか）えて能く其の身を致（ささ）げ、朋友と交わり言（ものい）いて信（まこと）あらば、未だ学ばずというと雖（いえど）も

孔子 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

英国で少女が毎月朔日（ついたち）最初に言（ものい）うとて熟兎（ラビット）と高く呼べばその月中幸運を享（う）く、烟突（えんとつ）の下から呼び上ぐれば効験最も著しく好（よ）き贈品随って来るとか（一九〇九年発行『随筆問答雑誌（ノーツ・エンド・キーリス）』十輯十一巻）

十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

さすがの燕王も心に之を悪（にく）みて色懌（よろこ）ばず、風声雨声、竹折るゝ声、樹（き）裂くる声、物凄（ものすさま）じき天地を睥睨（へいげい）して、惨として隻語無く、王の左右もまた粛（しゅく）として言（ものい）わず。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

看護員は傾聴して、深くその言（ことば）を味ひつつ、黙然として身動きだもせず、良（やや）猶予（ためら）ひて言（ものい）はざりき。

海城発電 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

曙染（あけぼのそめ）の振袖（ふりそで）に丈長（たけなが）のいと白（しろ）う緑鬢（りよくびん）にうつりたる二八ばかりの令嬢の姉なる人の袖に隠れて物馴れたる男の言（ものい）ふに言葉はなくて辞儀ばかりせられたる、蓄音機と速撮（はやどり）写真と欲（ほ）しき事のみ多し。

燕尾服着初めの記 (新字旧仮名) ／徳冨蘆花(著)

貫一は不断にこの言（ことば）を以（も）て警（いまし）められ、隆三は会ふ毎にまたこの言を以（も）て喞（かこ）たれしなり。彼は言（ものい）ふ遑（いとま）だに無くて暴（にはか）に歿（みまか）りけれども、その前常に口にせしところは明かに彼の遺言なるべきのみ。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

この看板の前にのみ、洋服が一人、羽織袴（はおりはかま）が一人、真中（まんなか）に、白襟、空色紋着（もんつき）の、廂髪（ひさしがみ）で痩（や）せこけた女が一人交（まじ）って、都合三人の木戸番が、自若として控えて、一言も言（ものい）わず。

革鞄の怪 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

衣の色さへ弁（わか）ち得ざれば面（おもて）は況して見るべくも無けれど、浄土の同行の人なるものを、呼びかけて語らばや、名も問はばやと西行は胸に思ひけるが、卒爾に言（ものい）はんは悪（あし）かるべし

二日物語 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

閉（と）づる、又（また）開（ひら）く、扇（あふぎ）の要（かなめ）を思着（おもひつ）いた、骨（ほね）あれば筋（すぢ）あれば、手（て）も動（うご）かう、足（あし）も伸（の）びやう……風（かぜ）ある如（ごと）く言（ものい）はう…と早（は）や我（わ）が作（つく）る木彫（きぼり）の像（ざう）は、活（い）きて動（うご）いて、我（わ）が身（み）ながらも頼母（たのも）しい。

神鑿 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

既に火宅（くわたく）の門を出でゝ法苑の内に入らしめ終んぬ、聊か聞くところありしかば、眼前の迍邅（ちゆんてん）を縁として身後の安楽を願はせんと、たゞ一度会ひて言（ものい）ひしに、親羞（はづか）しき利根のものにて

二日物語 (新字旧仮名) ／幸田露伴(著)

昌黎（しやうれい）、言（ものい）ふこと能（あた）はず、涙（なんだ）先（ま）づ下（くだ）る。韓湘（かんしやう）曰（いは）く、今（いま）、公（きみ）、花間（くわかん）の文字（もんじ）を知（し）れりや。昌黎（しやうれい）默然（もくねん）たり。時（とき）に後（おく）れたる從者（じゆうしや）辛（から）うじて到（いた）る。昌黎（しやうれい）顧（かへり）みて、詢（と）うて曰（いは）く、此（こ）の地（ち）何處（いづこ）ぞ。藍關（らんくわん）にて候（さふらふ）。

花間文字 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)