“言（ことば）”の例文

別な言（ことば）でいふと零（こぼ）れ種（たね）だ。だから母夫人の腹に、腹の違ツた兄（あに）か弟が出来てゐたならば勝見家に取ツて彼は無用（むよう）の長物（ちやうぶつ）であツたのだ。

平民の娘 (旧字旧仮名) ／三島霜川(著)

されどわが物語あまりに朧（おぼろ）に進まざるため、汝は今、わがこの長き言（ことば）の中なる戀人等の、フランチェスコと貧なるを知れ　七三—七五

皆（みな）は又（また）少時（しばし）默（もく）して了（しま）ふ。其中（そのうち）に茶（ちや）が出（で）る。ドクトル、ハヾトフは皆（みな）との一般（ぱん）の話（はなし）の中（うち）も、院長（ゐんちやう）の言（ことば）に注意（ちゆうい）をして聞（き）いてゐたが突然（だしぬけ）に。

六号室 (旧字旧仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

検事も熊城も、とたんに嘲弄されたことは覚ったが、あれほど整然たる条理を思うと、彼の言（ことば）をそのまま信ずることは出来なかった。

黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／小栗虫太郎(著)

その唇（くちびる）はいまにも泣き出しさうにひきつってゐました。実にこれが虔十の一生の間のたった一つの人に対する逆らひの言（ことば）だったのです。

虔十公園林 (新字旧仮名) ／宮沢賢治(著)

鐘を見ようと思いますが、ふと言（ことば）を交わしたを御縁に、余り不躾（ぶしつけ）がましい事じゃが、茶なりと湯なりと、一杯お振舞い下さらんか。

夜叉ヶ池 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

私は巻煙草の灰を舷（ふなばた）の外に落しながら、あの生稲（いくいね）の雨の夜の記憶を、まざまざと心に描き出しました。が、三浦は澱（よど）みなく言（ことば）を継（つ）いで

開化の良人 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

姉は感心したように言（ことば）をかけた。お島は襷（たすき）がけの素跣足（すはだし）で、手水鉢（ちょうずばち）の水を取かえながら、鉢前の小石を一つ一つ綺麗（きれい）に洗っていた。

あらくれ (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

『人はパンのみにて生くる者に非ず、唯神の凡の言（ことば）による』といふ主の御戒（いまし）め、或は『若し爾曹（なんぢら）我が爲に飢ゑ渇（かわ）く事あらば爾曹（なんぢら）幸なり』

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／シャーロット・ブロンテ(著)

言（ことば）甚だ謔（ぎやく）に近しと雖（いへども）、以て文明と戦争の関係を知るに足れり、戦争の精神、年を逐（お）ふて減じ行き、いつかは戦争なき時代を見るを得んか。

想断々（１） (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

此室（ここ）が宜（よ）かろうという蔵海の言（ことば）のままその室の前に立っていると、蔵海は其処（そこ）だけ雨戸を繰（く）った。庭の樹〻（きぎ）は皆雨に悩んでいた。

観画談 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

満枝は、彼の言（ことば）の決して譌（いつはり）ならざるべきを信じたり。彼の偏屈なる、実（げ）にさるべき所見（かんがへ）を懐けるも怪むには足らずと思へるなり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

嬉しさは言（ことば）に尽し難し。水なるかな、水ありて緑あり、水は咽（のんど）を湿（うるほ）し、緑は眼を潤す。水ありて、人あり、獣あり、村をなす。

馬上三日の記：エルサレムよりナザレへ (新字旧仮名) ／徳冨蘆花(著)

かく寡（やもめ）となりしを便（たよ）りよしとや、言（ことば）を巧（たく）みていざなへども、^一〇四玉と砕（くだ）けても瓦（かはら）の全（また）きにはならはじものをと、幾たびか辛苦（からきめ）を忍びぬる。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

それより、私（わたくし）と武村兵曹（たけむらへいそう）とは、艦中（かんちう）の一同（いちどう）から筆（ふで）にも言（ことば）にも盡（つく）されぬ優待（いうたい）を受（う）けて、印度洋（インドやう）の波濤（はたう）を蹴（け）つて、コロンボの港（みなと）へと進（すゝ）んで行（ゆ）く。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

の言（ことば）は蓋（けだ）しこの意に外（ほか）ならじ、もし愛なる神の在（い）まして勇者を一層勇ならしめんとならばその愛するものをモギ取るに勝（まさ）れる法はなかるべし。

基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

ヨハネ伝は「太初（はじめ）に言（ことば）あり、言は神と偕（とも）にあり、言は神なりき」という書きだしでもわかるように、神秘的・哲学的です。

イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／矢内原忠雄(著)

是以（こゝをもつて）君を廃（はい）して親王を立、国柄（こくへい）を一人の手に握（にぎら）んとの密謀（みつぼう）あり　法皇（ほふわう）も是に応（おう）じ玉ふの風説（ふうせつ）ありと言（ことば）を巧（たくみ）に讒（ざん）しけり。時に　延喜帝御年十七なり。

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

兼好が人に代って鹽谷（えんや）の妻に送るの文（ふみ）に比するも、人の感情を動かすの深き決して渠（かれ）に劣らざる可し、是も亦他に非ず其の文の直（たゞち）に言（ことば）を写せばなり

松の操美人の生埋：01 序 (新字新仮名) ／宇田川文海(著)

ただ、物は見様（みよう）でどうでもなる。レオナルド・ダ・ヴィンチが弟子に告げた言（ことば）に、あの鐘（かね）の音（おと）を聞け、鐘は一つだが、音はどうとも聞かれるとある。

草枕 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

併し彼女に関する僧院長（アベ）セラピオンの言（ことば）は、屡々わしの記憶に現れて、わしの心に不安を与へずにはゐなかつた。

クラリモンド (新字旧仮名) ／テオフィル・ゴーチェ(著)

馬鹿にして居る者もあるが、信ずる者が多い。信ずる者は、吉さんの言（ことば）で病気も癒（なお）り、なくなったものも見出す。此辺での長尾（ながお）郁子（いくこ）、御船（みふね）千鶴子（ちづこ）である。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

知る（肉体にてか、肉体の外にてか、われ知らず、神しり給う）かれパラダイスに取り去られて言い得ざる言（ことば）

パウロの混乱 (新字新仮名) ／太宰治(著)

其方共わが妻の言（ことば）を疑ふやとて御気色悪敷（あしく）奥の間へ入給ひけるが、其後も北の方様々に歎き被_レ申まをされ

武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

もとより両親の言（ことば）ではあるし、自分でも強いて淋しい生活に入るのを望むわけでもないから、一切（いっせつ）両親にまかすことにしたのがそもそも娘の不運の基（もと）であった。

二面の箏 (新字新仮名) ／鈴木鼓村(著)

『あゝ餘（あま）りに哀れなる物語に、法體（ほつたい）にも恥ぢず、思はず落涙に及びたり。主婦（あるじ）が言（ことば）に從ひ、愚僧は之れより其の戀塚とやらに立寄りて、暫し𢌞向（ゑかう）の杖を停（とど）めん』

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

しばしば彼に告ぐるに両親の悪意なきことを以てしけれども、なお言（ことば）を左右に托して来らず、ようよう疎遠の姿となりて、果（はて）はその消息さえ絶えなんとはしたり。

妾の半生涯 (新字新仮名) ／福田英子(著)

それで眼が醒（さ）めたのだがこの時の妻の呼び声その言（ことば）等かなり実際的なもののように私は思うのである。

ばけものばなし (新字新仮名) ／岸田劉生(著)

するとイエズスは『人は活けるはパンのみによるに非ず。また神の口より出るすべての言（ことば）による』

この子を残して (新字新仮名) ／永井隆(著)

亨一は千百の不満があつても、温情ある此親友の忠言に言（ことば）を反（そ）らすことは出来なかつた。

計画 (新字旧仮名) ／平出修(著)

ピエトロが物語は、句ごとに言（ことば）ごとに、我胸を刺す如くなりき。恩情母に等しきドメニカが、死に垂（なんな）んとして我名を呼びしとき、我は避暑の遊をなして、心のどかに日を暮しつ。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

かゝる時に際してかのはかなき抒情詩の他が一顧盻を冀ふに値するや否やを問ふは愚なるべし、そは新しと雖もなほかた生（お）ひの歌なり、こゝろさへ言（ことば）さへなほいと穉き歌なればなり。

抒情詩に就て (新字旧仮名) ／蒲原有明(著)

ここにおいて文殊師利（もんじゅしり）、維摩詰（ゆいまきつ）に問う。我ら各自（みなみな）説き自（おわ）れり。仁者（きみ）、まさに説くべし。何等（なに）をかこれ菩薩、入（にゅう）不二法門という。時に、維摩、黙然言（ことば）なし。文殊師利嘆じて曰く善哉（よきかな）善哉。

仏教人生読本 (新字新仮名) ／岡本かの子(著)

『弟子イエスにいいけるは、もし人妻においてかくの如くば娶らざるにしかず。イエス彼等にいいけるは、この言（ことば）は人みな受納るること能わず。ただ賦（さず）けられたる者のみこれをなし得べし。』

クロイツェル・ソナタ：01 クロイツェル・ソナタ (新字新仮名) ／レオ・トルストイ(著)

けれど、母親（ははおや）のいうように、着物（きもの）の粗末（そまつ）ときれいとによって、殺（ころ）されたり、殺（ころ）されなかったりすることが、あろう道理（どうり）がないと考（かんが）えて、母親（ははおや）の言（ことば）を、そのまま信（しん）ずることはできませんでした。

兄弟のやまばと (新字新仮名) ／小川未明(著)

東の舟も　西の舟も、ひそまりて言（ことば）なく

新・水滸伝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

梅子は依然言（ことば）なし

火の柱 (新字旧仮名) ／木下尚江(著)

疑（うた）がふは罪（つみ）ふかき事（こと）なり一日（ひとひ）二日（ふたひ）待給（まちたま）へ好（よ）き御返事（おへんじ）の參（まゐ）るは定（ぢやう）ぞと言（い）ひしに違（ちが）ひは無（な）かるべし若（も）しさうならば何（なん）とせん八重（やへ）は上（うへ）もなき恩人（おんじん）なれば何（なに）ごとなり共（とも）氣（き）に入（い）ることして悦（よろこ）ばせたし歳（とし）は下（した）なれど分別（ふんべつ）ある人（ひと）とて言（ことば）少（すく）なゝれば願（ねが）ひは有（ある）や望（のぞ）みはなしや知（し）れ難（がた）きを

五月雨 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

こは初め單（ひとへ）なりしも今二重（ふたへ）となりぬ、そは汝の言（ことば）、これと連（つら）なる事の眞（まこと）なるをこゝにもかしこにも定かに我に示せばなり　五五—五七

神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

關取（せきとり）、ばんどり、おねばとり、と拍子（ひやうし）にかゝつた言（ことば）あり。負（ま）けずまふは、大雨（おほあめ）にて、重湯（おもゆ）のやうに腰（こし）が立（た）たぬと云（い）ふ後言（しりうごと）なるべし。

寸情風土記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

しかし仮（か）りに貴方（あなた）の云（い）う所（ところ）が真実（しんじつ）として、私（わたくし）が警察（けいさつ）から廻（まわ）された者（もの）で、何（なに）か貴方（あなた）の言（ことば）を抑（おさ）えようとしているものと仮定（かてい）しましょう。

六号室 (新字新仮名) ／アントン・チェーホフ(著)

「どうして、やつは大魔霊（デモーネン・ガイスト）さ」と法水は意外な言（ことば）を吐いた。「あの弱音器記号には、中世迷信の形相凄（すさま）じい力が籠（こも）っているのだよ」

黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／小栗虫太郎(著)

子爵の言（ことば）につれて我々は、陳列室のまん中に据えてあるベンチへ行って、一しょに腰を下ろした。室内にはもう一人も人影は見えなかった。

開化の良人 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

知らず燕王の此（これ）に対して如何（いかん）の感を為せるを。たゞ燕王既に兵を起し戦（たたかい）を開く、巍の言（ことば）善（よ）しと雖も、大河既に決す、一葦（いちい）の支え難きが如し。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

若（も）し彼の眼（まなこ）に睨（にら）まれんとも、互の面（おもて）を合せて、言（ことば）は交（かは）さずとも切（せめ）ては相見て相知らばやと、四年（よとせ）を恋に饑（う）ゑたる彼の心は熬（いら）るる如く動きぬ。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

「これから精々気をつけますから……。」と顫（ふる）え声で詫（わ）びるのであるが、その言（ことば）には自信も決心もなかった。ただ恐怖があるばかりであった。

新世帯 (新字新仮名) ／徳田秋声(著)

人には各自に何事かの秘密あるものなり、とは詩家某の曰ひし言（ことば）なるが、恨むらくは此言（このげん）に洩るゝものゝ甚だ尠（まれ）なるを。

各人心宮内の秘宮 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

同情のみが彼らの心を占領したらんには、彼らはただちにヨブに近（ちかづ）いて篤（あつ）き握手をなし以て慰藉（いしゃ）の言（ことば）を発したであろう。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

勝四郎が妻なるものも、いづちへも遁（のが）れんものをと思ひしかど、此の秋を待てと聞えし夫（をつと）の言（ことば）を頼みつつも、安からぬ心に日をかぞへて暮しける。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

是以（こゝをもつて）君を廃（はい）して親王を立、国柄（こくへい）を一人の手に握（にぎら）んとの密謀（みつぼう）あり　法皇（ほふわう）も是に応（おう）じ玉ふの風説（ふうせつ）ありと言（ことば）を巧（たくみ）に讒（ざん）しけり。時に　延喜帝御年十七なり。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)