“我（ア）” の例文

足柄の御坂（ミサカ）畏（カシコ）み、くもりゆの我（ア）が底延（シタバ）へを、言出（コチデ）つるかも（万葉巻十四）

国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

隠国（コモリク）の泊瀬小（ヲ）国に、さ婚（ヨバ）ひに我（ア）が来れば、たな曇り雪はふり来ぬ。さ曇り雨はふり来ぬ。野（ヌ）つ鳥雉（キヾシ）はとよみ、家つ鳥鶏（カケ）も鳴き、さ夜は明け此夜は明けぬ。入りて朝寝む。此戸開かせ（万葉巻十三）

鶏鳴と神楽と (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

たか／″＼に　我（ア）が待つものを

死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)

たか／″＼に　我（ア）が待つものを

死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

たか／″＼に　我（ア）が待つものを

死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

遠々に　我（ア）が見るものを

死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)

遠々に　我（ア）が見るものを

死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

遠々に　我（ア）が見るものを

死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

我（ア）が登り　見れば

死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫、釈迢空(著)

我（ア）が登り　見れば

死者の書 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

我（ア）が登り　見れば

死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“我”の解説

仏教用語の我（が）とは、サンスクリット語のアートマン（Ātman）に由来する概念。我については、仏教とヒンドゥー教で最も見解の異なる点の一つである。
ヒンドゥー教では世俗的な我意識のみを否定してニラートマン(nirātman、無我)といい、自我意識（ahaṅkāra）のない純粋な実体としての真我(paramātman)を否定しないが、仏教は、永遠に存続し、自主独立して存在し、中心的な所有主として、コントロール・支配能力を持つ我の存在、すなわちな我を否定して無我説を立てた。
(出典:Wikipedia)

我	常用漢字 小６ 部首:⼽ 7画