“有（たも）” の例文
切迫に瀕するときにその生活を有（たも）ち、その耕作を継続させんがために金を貸し付け、次の収穫において高利をもってこれを払わしめ
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
女学子は時勢に激するところありて「膝栗毛」の版を火（や）かんと言（いへ）り。われは女学子の社界改良の熱情に一方ならぬ同情を有（たも）つものなり。
徳川氏時代の平民的理想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
このチスターの川はちょっと謂（いわ）れのある川で、ここでこのヒマラヤ山住民の内で今もなお原人時代の有様を有（たも）って居る種族がある。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
好きなものが毒になり、嫌いなものが薬（くすり）になる。好きなものを食うて、嫌いなものに食われる。宇宙の生命（いのち）は斯くして有（たも）たるゝのである。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
しかもその突当りに滴（したた）るほどの山が、自分の眼を遮（さえぎ）りながらも、邪魔にならぬ距離を有（たも）って、どろんとしたわが眸（ひとみ）を翠（みどり）の裡（うち）に吸寄せている。
坑夫 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
と。鮑叔（はうしゆく）既（すで）に管仲（くわんちう）を進（すす）め、身（み）を以（もつ）て之（これ）に下（くだ）る。（（鮑叔ノ））子孫（しそん）世（よよ）齊（せい）に祿（ろく）せられ、封邑（ほういふ）を有（たも）つ者（もの）十餘世（よせい）、常（つね）に名大夫（めいたいふ）たり。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
その行ないにおいてはなおかつ滝の白糸たる活気をば有（たも）ちつつ、その精神は全く村越友として経営苦労しつ。その間は実に三年（みとせ）の長きに亙（わた）れり。
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
文覚の袈裟（けさ）に対するや、如何（いか）なる愛情を有（たも）ちしやを知らず、然れども世間彼を見る如き荒逸なる愛情にてはあらざりしなるべし。
心機妙変を論ず (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
子（し）亟（すみや）かに去（さ）れ、我（われ）を汙（けが）すこと無（な）かれ。我（われ）寧（むし）ろ（三七）汙涜（をとく）の中（うち）に遊戲（いうぎ）して自（みづか）ら快（こころよ）うせん。國（くに）を有（たも）つ者（もの）に（三八）覊（き）せらるること無（な）からん。終身（しうしん）仕（つか）へず、以（もつ）て吾（わ）が志（こころざし）を快（こころよ）うせんかな
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
神の如き性を有（たも）つこと多ければ、戦ひは人の如き性を倒すまでは休まじ、休むも一時にして、程経（ふ）れば更に戦はざる能はず。
心機妙変を論ず (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
実にこの煩悶を有（たも）つこと少なからざりしなり、この煩悶の苦痛に堪（た）へがたかりしなり、こゝに於てか権勢家の剛愎（がうふく）にして暴慢なる制抑を離れて、別に一種の思想境を造り
徳川氏時代の平民的理想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
人の如き性を有（たも）つこと多ければ終身惘々（まう／＼）として煩ふ所なく、想ふ所なく、憂ふる所なからむ。
心機妙変を論ず (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)