“有（あり）” の例文
だから能の字の下に列火が無いのであるが、その癖に物の真似がトテモ上手で世界中に有（あり）とあらゆるものの真似をするというのです。
能とは何か (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
借る程の者なれば油斷（ゆだん）ならざる男なりと言れし時三郎兵衞はギヨツとせし樣子（やうす）を見られしが又四郎右衞門は身代（しんだい）の果程（はてほど）有（あり）て困（こま）つた事を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
結構（けつこう）らしい、事（こと）ばかり思（おも）ひます、左樣（さう）いふ事（こと）を思（おも）ふにつけて現在（げんざい）の有（あり）さまが厭（いや）で厭（いや）で、何（ど）うかして此中（このなか）をのがれたい、此絆（このきづな）を斷（た）ちたい
この子 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
十六の時置去にしたお賤はどうしたかと案じていても、親子で有（あり）ながら訪ねる事も出来ないというのは皆（みんな）罰（ばち）と思って後悔しているのだよ
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
それはさうと、子供の鼻を食べさうにした魚のはなしをお聞（きき）になつたことが有（あり）升か。有升まいネ、わたくしは聞いたことがあるんですよ。
鼻で鱒を釣つた話（実事） (新字旧仮名) ／ 若松賤子(著)
代匠記には「中大兄ハ天智天皇ナレバ尊（みこと）トカ皇子（みこ）トカ有（あり）ヌベキニヤ。傍例ニヨルニ尤（もっとも）有（ある）ベシ。三山ノ下ニ目録ニハ御ノ字アリ。脱セルカ」
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
殊に最後の一篇は嫉妬の鬼（おに）にならんと欲せる女、「こは有（あり）がたきおつげかな。わが願（ぐわん）成就（じやうじゆ）とよろこび、其まま川へとび入りける」
案頭の書 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
彼（かれ）は平凡（へいぼん）を分（ぶん）として、今日（こんにち）迄（まで）生（い）きて來（き）た。聞達（ぶんたつ）程（ほど）彼（かれ）の心（こゝろ）に遠（とほ）いものはなかつた。彼（かれ）はたゞ有（あり）の儘（まゝ）の彼（かれ）として、宜道（ぎだう）の前（まへ）に立（た）つたのである。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
親譲りの財産でもないかぎり、また有（あり）あまった収入の道があって体が暇な人がするお道楽なら知らず、食べないで働けるものではありません。
平塚明子（らいてう） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
『これ——もうすこし起きておいでなさいよ。他様（ひとさま）が見て笑ふぢや有（あり）ませんか。』と叱るやうに言つた。奥様は引取つて
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
と云って、羽田の悪酒を詰めるでもありませんから、船中では有（あり）の実（み）でも噛（かじ）りましょう。食いさしを川の中へ捨てると、蝕歯（むしば）の痛みが留（とま）る呪法（まじない）でね
悪因縁の怨 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
蒙（こうむ）りましょう、憚（はゞか）りながら私しは其様な馬鹿でも無ければ嘘つきでも有（あり）ません自分の言う事くらいは心得て居（おり）ますから
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
買物（かひもの）にゆきて買（か）ふ方（はう）が、（こんね）で、店（みせ）の返事（へんじ）が（やあ／＼。）歸（かへ）る時（とき）、買（か）つた方（はう）で、有（あり）がたう存（ぞん）じます、は君子（くんし）なり。——ほめるのかい——いゝえ。
寸情風土記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
玉の腕（かいな）は温く我頸筋（くびすじ）にからまりて、雲の鬢（びん）の毛匂（にお）やかに頬（ほほ）を摩（なで）るをハット驚き、急（せわ）しく見れば、有（あり）し昔に其儘（そのまま）の。
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
かくてその年もくれて翌年（よくとし）の二月のはじめ、此弥左ヱ門山に入（いり）て薪（たきゞ）を取りしかへるさ、谷に落（おち）たる雪頽（なだれ）の雪の中（なか）にきは／＼しく黒（くろ）き物（もの）有（あり）、遙（はるか）にこれを視（み）て
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
その西の山際に海地獄とて池有（あり）。熱湯なり。広さ二段許（ばか）り。上の池より湧き出（いず）。上の池広さ方六間許（けんばかり）。その辺（へん）岩の色赤し。岩の間よりわき出（い）ず。見る者恐る。
別府温泉 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
意味を考えることは別問題として有（あり）の儘（まま）だけをお伝えする。これが鐘の響（ひびき）と女の死というような『上野の鐘』の大略（たいりゃく）で、十二時を報じた時の鐘であったという。
白い光と上野の鐘 (新字新仮名) ／ 沼田一雅(著)
我が抜苦（ばつく）与楽（よらく）の説法（せつぱう）を疑（うたが）ふ事なく一図（いちづ）に有（あり）がたがツて盲信（まうしん）すれば此世（このよ）からの極楽（ごくらく）往生（おうじやう）決（けつ）して難（かた）きにあらず。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)
余は「歌念仏」を愛読するの余（あまり）、其女主人公に就きて感じたるところを有（あり）の儘（まゝ）に筆にせんとするのみ。
「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
兼て不快の底意これ有（あり）候とも、働の節互に助け合い急を見継ぎ、勝利の全（まったき）ところを専（もっぱら）に相働べきこと。
四十八人目 (新字新仮名) ／ 森田草平(著)
先生（せんせい）の生活（せいくわつ）は決（けつ）して英雄（えいゆう）豪傑（がうけつ）の風（ふう）では有（あり）ません、けれども先生（せんせい）は眞（まこと）の生活（せいくわつ）をして居（ゐる）のです、先生（せんせい）は決（けつ）して村學究（そんがくきう）らしい窮屈（きゆうくつ）な生活（せいくわつ）、ケチ／＼した生活（せいくわつ）はして居（ゐ）ません
日の出 (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
何しろ米の出來る郷（くに）にゐる田舎者（ゐなかもの）が、米（こめ）の出來ない東京へ來て美味（うま）い飯（めし）に有（あり）付かうとするんだから耐（たま）らん………だから東京には塵芥（ごみ）が多い。要するに東京は人間の掃溜（はきだめ）よ。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
ソリャ出すが宜（よ）かろう、薩藩人が爾う云うなら有（あり）のまゝに明（あか）して渡して遣（や）るが宜かろう、マサカ殺しもしなかろうと云うので、ソコで始めて決断して清水の方から薩人に通知して
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
自分の子たちもさういふしつけの宜（よ）い育て方をしましたので、二人の子達も子供らしい遊びもいたづらも相当に仕（し）て居乍（いなが）らよく子供に有（あり）がちな肉体的な暴露などはありませんでした。
秋の夜がたり (新字旧仮名) ／ 岡本かの子(著)
昨日（きのふ）の小膽（せうたん）で有（あ）つた事（こと）も、月（つき）さへも氣味（きみ）惡（わる）く見（み）た事（こと）も、以前（いぜん）には思（おも）ひもしなかつた感情（かんじやう）や、思想（しさう）を有（あり）の儘（まゝ）に吐露（とろ）したこと、即（すなは）ち哲學（てつがく）をしてゐる丁斑魚（めだか）の不滿足（ふまんぞく）の事（こと）を云（い）ふた事（こと）なども
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
今、御一同が、とにかく藩邸へ駈け戻って、有（あり）の儘（まま）、源吾殿まで、御相談に参った。死ぬにしても、それからにせい。それからなら、われわれも止めはせぬ。われわれとても、お咎めを
濞かみ浪人 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と端無（はしな）く彼は憶起（おもひおこ）して、さばかりは有（あり）のすさびに徳とも為ざりけるが、世間に量り知られぬ人の数の中に、誰か故無くして一紙（いつし）を与ふる者ぞ、我は今聘（へい）せられし測量地より帰来（かへりきた）れるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
私達がこうして、暮らしているのもみんな神様のお蔭（かげ）だ。このお山にお宮がなかったら、蝋燭が売れない。私共は有（あり）がたいと思わなければなりません。そう思ったついでに、お山へ上ってお詣りを
赤い蝋燭と人魚 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
近頃は自然主義とか云って、何でも作者の経験した愚にも附かぬ事を、聊（いささ）かも技巧を加えず、有（あり）の儘に、だらだらと、牛の涎（よだれ）のように書くのが流行（はや）るそうだ。好（い）い事が流行（はや）る。私も矢張（やっぱ）り其で行く。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
恰度（ちょうど）、童子が亡くなりましてから七日目に、年来知っております山樵がわたくしの家へ薪（たきぎ）を搬（はこ）んでまいりまして、そして阿闍利さまが世にも恐ろしい有（あり）さまでおられることを知ったのでございます。
あじゃり (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
どうにかしてこの生を有（あり）のままに領略しなくてはならない。ルソオのように、自然に帰れなどと云ったって、太古と現在との中間の記憶は有力な事実だから、それを抹殺（まっさつ）してしまうことは出来ない。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
斯（かか）る怪異（あやしみ）を見て唯（ただ）怖い怖いと顫（ふる）えているばかりが能でもあるまい、其（そ）の怪しい形の有（あり）のままを筆に上（のぼ）せて、いかに其（そ）れが恐しくあったかと云う事を他人（ひと）にも示し、また自分の紀念（きねん）にも存して置こうと
画工と幽霊 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
私はヌックと立ち上ると、お臍（へそ）に有（あり）ったけの力を入れました。
崩れる鬼影 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
「お前（まえ）さんは、これから何（なに）か、急（きゅう）な御用（ごよう）がお有（あり）かの」
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
自然は有（あり）のままでいるが好い。わたしは構わない。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
七くさやそこに有（あり）あふ板のきれ　吏全
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
春雨や暮れなんとして今日も有（あり）
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
もがけばとて只一本の道で有（あり）
鶴彬全川柳 (新字旧仮名) ／ 鶴彬(著)
静子は有（あり）の儘に答へた。
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
唯（たゞ）何事（なにごと）も耻（はづ）かしうのみ有（あり）けるに、或（あ）る霜（しも）の朝（あさ）水仙（すいせん）の作（つく）り花（ばな）を格子門（かうしもん）の外（そと）よりさし入（い）れ置（お）きし者（もの）の有（あり）けり、誰（だ）れの仕業（しわざ）と知（し）るよし無（な）けれど
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
五八も驚き確（しつ）かと抱（いだ）き止（と）め是（こ）は若旦那にて有（あり）しか私し事は多く御恩（ごおん）に預（あづか）り何かと御贔屓下（ごひいきくだ）されし者なれば先々（まづ／＼）譯（わけ）は後（あと）の事手前の宿（やど）へ御供を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
蚯蚓（みみず）に団子………。さ様（やう）、それから生（なま）の肉類。エー、それに同じ魚で自分より少（ち）さいのを食べるものが多いといふことを知つておいでのお児（こ）も有（あり）ませう。
鼻で鱒を釣つた話（実事） (新字旧仮名) ／ 若松賤子(著)
さればこそあまたたびの対面に人げなき折々はそのことゝもなく打かすめてものいひかけられしことも有（あり）しが、知らず顔につれなうのみもてなしつるなり。
樋口一葉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
かくてその年もくれて翌年（よくとし）の二月のはじめ、此弥左ヱ門山に入（いり）て薪（たきゞ）を取りしかへるさ、谷に落（おち）たる雪頽（なだれ）の雪の中（なか）にきは／＼しく黒（くろ）き物（もの）有（あり）、遙（はるか）にこれを視（み）て
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
皆さんの方から又、用事でもあつて穢多の部落へ御出（おいで）になりますと、煙草（たばこ）は燐寸（マッチ）で喫（の）んで頂いて、御茶は有（あり）ましても決して差上げないのが昔からの習慣です。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
岩田屋（いはたや）の御夫婦（ごふうふ）が心配して、なに松（まつ）さんだつて家（うち）へ帰（かへ）れば姉（あね）さんに小言（こごと）を云（い）はれるから、帰（かへ）つて来（く）るに違（ちが）ひない、なに彼奴（あいつ）は銭（ぜに）を持（も）つてゐる気遣（きづか）ひは有（あり）ませんから
心眼 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
長塚君の書き方は何処迄（どこまで）も沈着である。其人物は皆有（あり）の儘（まま）である。話の筋は全く自然である。
『土』に就て：長塚節著『土』序 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
と案じける時、前句に声の字有（あり）て、音の字ならず、依て作りかへたり、須磨の鼠とまでは気を廻（めぐら）し侍れども、一句連続せざると宣（のたま）へり。予が云、是須磨の鼠よりはるかにまされり。
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
あれ程有（あり）し雪も大抵は消（きえ）て仕舞（しまい）ました、此頃（このごろ）の天気の快（よ）さ、旅路もさのみ苦しゅうはなし其道（そのみち）勉強の為（ため）に諸国行脚（あんぎゃ）なさるゝ身で、今の時候にくすぶりて計（ばか）り居らるるは損という者
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
背中から腰へ掛け紫色に叩かれた痕や擦剥（すりむい）た傷の有るのは梯子段の所為（せい）、頭の凹込は丸い物の仕業、決して殺した支那人が自分の手で斯う無惨な事をしたのでは有（あり）ません、何うです
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)