“有（もの）” の例文
ところがまるで、追つかけるやうに、藤原の宮は固より、目ぬきの家並みが、不時の出火で、痕形もなく、空（そら）の有（もの）となつてしまつた。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「汝（きさま）は不孝不弟であるから、死期がもうせまっているのだ。僅かな田地も汝の有（もの）にならない。持っていてどうするつもりなのだ。」
珊瑚 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
そして死んだ彼の懐（ふとこ）ろに、小判の入った重い財布があった。それをそっくり養父母は自分の有（もの）にして了（しま）ったと云うのであった。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
この場合店員が露（む）き出しの京都訛りを使つたのは上出来だつた。何故といつて、これ以上自分の有（もの）を取られては、迚（とて）も立つ瀬が無かつたから。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
彼（かれ）黄の百合を公（おほやけ）の旗に逆（さか）らはしむれば此（これ）一黨派の爲にこれを己が有（もの）となす、いづれか最も非なるを知らず　一〇〇—一〇二
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
ヂュリ　ほんに然（さう）もあらうか、妾（わたし）の有（もの）ではないゆゑ。……（ロレンスに）御坊樣（ごぼうさま）、今（いま）お暇（ひま）でござりますか、改（あらた）めて晩（ばん）のお祈祷頃（いのりごろ）に參（まゐ）りませうか？
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
来世に関する聖書の記事は之れを心霊化（スピリチュアライズ）せんとする、「心の貧しき者は福（さいわい）なり、天国は即ち其人の有（もの）なれば也」
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
何千人の犠牲（いけにえ）になってきたこの身体（からだ）を、さ、思う存分にして下さい！　さ、なぜ早く自分の有（もの）にしないのです。
若き日の成吉思汗：――市川猿之助氏のために―― (新字新仮名) ／ 林不忘、牧逸馬(著)
引越しあとの空家（あきや）は総じて立派なものでは無いが、彼等はわが有（もの）になった家（うち）のあまりの不潔に胸をついた。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
それによると文化年間、吉原の橋本楼に小式部太夫と云う妓（おんな）がいて、それに三人の武士が深い執着をもって、主家を浪浪するもかまわず、通いつめて自分の有（もの）にしようとした。
偶人物語 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
すつかり私の有（もの）にする事が出来ないのね。貴方が接吻で生かして下すつた私——貴方の為に利の門を崩して、貴方を仕合せにしてあげたいばつかりに、命を貴方に捧げてゐる私。
クラリモンド (新字旧仮名) ／ テオフィル・ゴーチェ(著)
みんなが自分の有（もの）として独占し、したがって何人（なんぴと）にも属していない地球人（コスモポリタン）の交易場。
踊る地平線：06　ノウトルダムの妖怪 (新字新仮名) ／ 谷譲次(著)
で、大井川を境に、駿河一円は、武田家の有（もの）となり、遠州は、徳川家の領になった。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
最前より噬（かみ）あひ見るに、世にも鋭き御身が牙尖（きばさき）、某（それがし）如きが及ぶ処ならず。もし彼の鳥猫に取られずして、なほも御身と争ひなば、わが身は遂に噬斃（かみたお）されて、雉子は御身が有（もの）となりてん。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
今にも蛭（ひる）が小島（こじま）の頼朝にても、筑波（つくば）おろしに旗揚（はたあ）げんには、源氏譜代の恩顧の士は言はずもあれ、苟（いやしく）も志を當代に得ず、怨みを平家（へいけ）に銜（ふく）める者、響の如く應じて關八州は日ならず平家の有（もの）に非ざらん。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
とうに人の有（もの）になってしまったのですが、ご存じでいらッしゃいましょう、小石川（こいしかわ）の水道橋を渡って、少しまいりますと、大きな榎（えのき）が茂っている所がありますが、私はあの屋敷に生まれましたのです。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
それより漸く諸方に進み、やがては世界を我が有（もの）とした。
ランボオ詩集≪学校時代の詩≫ (新字旧仮名) ／ ジャン・ニコラ・アルチュール・ランボー(著)
アキルリュウスの有（もの）に乘り、われら二人を打斃し
イーリアス：03 イーリアス (旧字旧仮名) ／ ホーマー(著)
わが腕は既に無用の有（もの）に似たり。
山羊の歌 (新字旧仮名) ／ 中原中也(著)
今この三界は、皆是れ我有（もの）なり
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
この店員は自分の有（もの）を他人（ひと）に取られまいとする時には京都弁を使ふが、他人（ひと）から何か貰ひ受けたいやうな折には、努（つと）めて京都訛りを押し隠さうとする。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
ところがまるで、追っかけるように、藤原の宮は固（もと）より、目ぬきの家並みが、不意の出火で、其こそ、あっと言う間に、痕形（あとかた）もなく、空（そら）の有（もの）となってしまった。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
……ロミオどの、おのが有（もの）でもない名（な）を棄（す）てゝ、其代（そのかは）りに、予（わし）の身（み）をも、心（こゝろ）をも取（と）って下（くだ）され。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
良人（おっと）の喬之助は、行方（ゆくえ）不明のお尋ね者で、うっかり出て来られないのだから、何とかして、一度でも園絵をわが有（もの）にしてみたいものだと、ひどいやつがあったもので、村井長庵
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
明治四十年の九月某日（それのひ）、媒妁夫妻は小婢（こおんな）と三人がかりで草屋の六畳二室を清（きよ）め、赤、白、鼠、婢の有（もの）まで借りて、あらん限りの毛布を敷きつめた。家のまわりも一（ひと）わたり掃（は）いた。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
お島は怳（とぼ）けたような顔で応（こた）えたが、この地面が自分の有（もの）になろうとは思えなかった。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
陳は女を伴（つ）れて帰り、燈（あかり）を点（つ）けてよく見ると、ひどく佳（い）い容色（きりょう）をしていた。陳は悦んで自分の有（もの）にしようとした。女は大きな声をたててこばんだ。やかましくいう声が隣りまで聞えた。
阿霞 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
まかりちがえばローゼンの一家を鏖殺（おうさつ）してもかまわないから、彼（か）の女（むすめ）はどうしても己の有（もの）にしなくてはならんと思いだした。と、嫉妬（しっと）の強い背の高い肩幅の広い細君（さいくん）の顔が見えて来る。
警察署長 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
義（ただし）き事のために責めらるる者は福（さいわい）なり、其故如何となれば、心の貧しき者と同じく天国は其人の有（もの）なれば也、現世（このよ）に在りては義のために責められ、来世（つぎのよ）に在りては義のために誉めらる
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
愛してあげる事が出来てよ。私の命は貴方の有（もの）だわ。私の中にある物は皆、貴方から来たのだわ。貴方の豊な貴い血の滴が、世界中のどの不死の薬よりも得難い、力のつく薬なの。その血の滴のおかげで私は命を
クラリモンド (新字旧仮名) ／ テオフィル・ゴーチェ(著)
「人間には所持慾つて奴があつて自分の有（もの）にしないでは落付（おちつ）いて娯まれないのだ。兎一つ棲（す）まないやうな禿山だつて自分の有（もの）にするとまた格別だからな。」
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
パリス　いや、卿（こなた）の面（かほ）は今（いま）では予（わし）の有（もの）ぢゃに、それをば其樣（そのやう）に惡（あ）しう被言（おしゃ）るのは讒訴（ざんそ）ぢゃ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
柔和なる者は福（さいわい）なり、其人はキリストが再び世に臨（きた）り給う時に彼と共に地を嗣ぐことを得べければ也とのことである、地も亦神の有（もの）である、是れ今日の如くに永久に神の敵に委（ゆだ）ねらるべき者ではない
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
彼の有（もの）ではないが、千金啻（ただ）ならず彼に愛される。彼が家の背（うしろ）に、三角形をなす小さな櫟林（くぬぎばやし）と共に、春夏の際は若葉青葉の隧道（とんねる）を造る。青空から降る雨の様に落葉（おちば）する頃は、人の往来（ゆきき）の足音が耳に立つ。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
伊右衛門はお岩を己（じぶん）の有（もの）にできるので心でほくそ笑んだ。
南北の東海道四谷怪談 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
それは幼い雛妓（おしやく）を招（よ）んで遊ぶ事で、枯れかけた松の周囲（ぐるり）に、小松を植ゑると、枯松までが急に若返へるやうに、訥子はかうして妓（をんな）の若さを自分の有（もの）にしてゐる。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
世間には他人（ひと）の有（もの）だつたら、手だらうが、脚だらうが、平気で切つて捨てる医者といふ職業人（しごとにん）がゐる。
茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
恋をする者もさうで、相手を身も心もそつくり自分の有（もの）にしないと納得の出来ないものだ。たゞ偶（たま）に達人の恋のみは、七夕星（たなばたぼし）のやうに遠く離れてゐて、少しもその熱を失はうとしない。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
住持（おつ）さんは庫裏（くり）でちびりちびり晩酌をやりながら、土間に積んだ米俵を見た。そして万一（もしか）米屋が頓死でもして、この米俵がそつくり自分の有（もの）になるのだつたら、こんな結構な事はないと思つた。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)