“禁厭（まじない）” の例文
と、禁厭（まじない）をいいながら、馬春堂の吹いてころがした吸殻（すいがら）の火玉を、煙管の先で追いかけたが、雁首（がんくび）でおさえるとジーッといったので
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「こやつ、わしを老人と見て侮っておるな！　ようし！　それならば消えて失くなるようにお禁厭（まじない）してやるわ。そこ退（の）くなッ」
旗本退屈男：08 第八話　日光に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
近頃痳疹（はしか）が流行りよるけに何かよい禁厭（まじない）はないかちゅう話から、わしが気休めに書いて遣った、意味も何もない出放題じゃ。
狂歌師赤猪口兵衛：博多名物非人探偵 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
その時分に尚侍（ないしのかみ）が御所から自邸へ退出した。前から瘧病（わらわやみ）にかかっていたので、禁厭（まじない）などの宮中でできない療法も実家で試みようとしてであった。
源氏物語：10 榊 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
心配しぬいた揚句、皆はとうとう「かげの禁厭（まじない）」——むしの禁厭——をさせることにした。禁厭使いの婆は七十を越して、腰が二重になっている。
日は輝けり (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
また虎魂が産婦現に分身するところを襲い悩ます事あり、方士（ブット）を招き禁厭（まじない）してこれを救うそうだ（スキートおよびプラグデンの書、上出三—五頁）
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
……今時……今時……そんな古風な、療治を、禁厭（まじない）を、するものがあるか、とおっしゃいますか。ええ、おっしゃい。
木の子説法 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
もう丑（うし）の刻（こく）、あんまり行（ゆ）く末（すえ）来（こ）し方（かた）のことが思われて、七兵衛待遠しさに眠れないので、お松は、かねて朋輩衆から聞いた引帯（ひきおび）の禁厭（まじない）のことを思い出した。
大菩薩峠：03 壬生と島原の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そのお寺の宗旨が「秘密」とか、「禁厭（まじない）」とか、「呪詛（じゅそ）」とか云うものに縁の深い真言宗であることも、私の好奇心を誘うて、妄想（もうそう）を育（はぐく）ませるには恰好（かっこう）であった。
秘密 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
禁厭（まじない）や物忌（ものいみ）の手段にかけては、なにひとつ不足のない時代のことだから、道益はこれというほどのことはみなやったが、なお、二人の子供の将来にそなえるために
うすゆき抄 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
上は天文下は地理、武芸十八般伊尹（いいん）両道、陰陽の原理人相手相、占術（せんじゅつ）禁厭（まじない）方宅（ほうたく）から、仏教儒教神道に及び、兵法では楠（くすのき）流、究めていないものはない。そういう俺だ。
剣侠受難 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
先達のお伺（うかゞい）もあゝいう事に出たし、斯うじゃないかと私も思って居りますくらいですし、禁厭（まじない）も有りまするから、義理をいえば貴方の云う事は御尤もでございまするが
粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分）：02 粟田口霑笛竹（澤紫ゆかりの咲分） (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
医者か禁厭（まじない）師がいることが耳にはいりさえすりゃ、五十里が百里先でも直ぐ迎えに行く。医者に払う金だけでも大したものよ。だが今となっちゃ、その金で飲んだ方が利口だと思うね。
追放されて (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
尊はその時分、神仙から授（さず）かった秘法や禁厭（まじない）で附近の人びとの病気などを癒（なお）していた。尊の噂が高まってくるとともにその門人（もんじん）となる者もできた。太美（ふとみ）の万彦（よろずひこ）もその弟子の一人であった。
神仙河野久 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
さきがけ虫とは如何なる虫ぞ、なんの禁厭（まじない）であったか覚えていないが、妙なことをしたものである。まえの年に書いた煤（すす）けたやつをきれいに剥ぎとって、その跡へ新規に貼るわけである。
桜林 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
眼を開いていると、柱にはった白紙で包んだ禁厭（まじない）の札（ふだ）が眼についた。
生と死との記録 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
倉地の愛をつなぎとめる禁厭（まじない）のように思えるからしている事だった。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
ですが、御承知の通（とおり）、禁厭（まじない）なしにあの方が上がると
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
「君、それは一体何の禁厭（まじない）だね」
黄金仮面 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
「——たッた一つある手がかりは、その児（こ）の背（せ）なかに、お諏訪（すわ）さまの禁厭（まじない）というてすえた、大きな虫の灸（きゅう）のあとがあることだけです」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
かく鼠が神の使となって人を苦しむるよりこれを静めんとて禁厭（まじない）を行うたり、甚だしきは神と斎（いつ）き祈った例もある。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「ありゃ天満の亀（かめ）の子煎餅（こせんべい）、……成程亀屋の隠居でしょう。誰が、貴方、あんな婆さんが禁厭（まじない）の蛇なんぞを、」
南地心中 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
まだやっと七つの咲二が、恐れ恐れている禁厭（まじない）を、観念した心持で掛けられる様子。お咲の狂乱した姿、おらくの念仏。父親が、不快なときに立てるあの陰鬱な足音……。
日は輝けり (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
定「お禁厭（まじない）でございますか知らん、随分お守（まもり）を襟へ縫込んで置く事がありますから、疫病除（やくびょうよけ）に」
菊模様皿山奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
ユダヤ人ちうのは日本の××のような奴どもで、舎利甲兵衛に黒穂（くろんぼ）を上げておきさえすれば、如何（どげ）な前科があっても曝（ば）れる気遣いは無いという……つまり一種の禁厭（まじない）じゃのう。
骸骨の黒穂 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
蔭で私ら呪（のろ）てて、何ぞ恐い禁厭（まじない）でもして、夫に生霊取り憑（つ）いてたかも分れしません。
卍 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
「べつに何んでもありません、ただちょっとした禁厭（まじない）でございますから、一度地べたへ落してくだすったら、もう用はありませんから、直（す）ぐ拾って、貴郎の所有（もの）にしてください、お礼にさしあげますから」
指環 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
禁厭（まじない）をして飲ませなくては気が済まないのです。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
禁厭（まじない）、祭祝（さいしゅく）、祓除（はらいよけ）、陰陽道、物忌（ものいみ）、鬼霊（きりょう）、占筮（せんぜい）など、多様な迷妄の慰安をもたなくては、生きていられない上流層の人々だった。
平の将門 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
欧州で中古禁厭（まじない）を行う者を火刑にしたが、アダム、エヴァの時代より、詛（のろ）われた蛇のみ厭（まじな）う者を咎（とが）めなんだ。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
懐中ものまで剥取（はぎと）られた上、親船（おやぶね）、端舟（はしけ）も、斧（おの）で、ばら／＼に摧（くだ）かれて、帆綱（ほづな）、帆柱（ほばしら）、離れた釘は、可忌（いまわし）い禁厭（まじない）、可恐（おそろし）い呪詛（のろい）の用に、皆（みんな）奪（と）られて了（しま）つたんです。
印度更紗 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
それも禁厭（まじない）とか御祈祷とかいうような非科学的なものじゃない。……つまり今まで話して来たように呉一郎は、黴毒（ばいどく）とか、結核とかいう肉体的の疾患に影響されて神経を狂わしたのじゃない。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
禁厭（まじない）の靄（もや）が己をここで包んでいるだろうか。
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
「禁厭（まじない）か」
雀が森の怪異 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
おれの飲酒高会は、そういう陰性の策謀を追い払う禁厭（まじない）だよ。……あははは。どうだ、ところで楼上へあがって、一杯やろうか
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その草の中に、榜示杭（ぼうじぐい）に似た一本の柱の根に、禁厭（まじない）か、供養か、呪詛（のろい）か、線香が一束、燃えさしの蝋燭が一挺（ちょう）。何故か、その不気味さといってはなかったのです。
菊あわせ (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
農家が恩威並び示して田畑の害物を禁厭（まじない）する諸例を挙げていわく、古ギリシアの農書『ゲオポニカ』に百姓がその耕地より鼠を除かんと欲せば、一紙に次のごとく書くべし
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
家相、方角、星占いだよ。何（な）んぞ彼（か）んぞの障（さわ）りというては。祈祷、禁厭（まじない）、御神水（おみず）じゃ、お守札（ふだ）じゃ。御符（ごふう）なんぞを頂戴させて。どうぞ、こうぞで済まして来たが。それじゃ治療（なお）らぬ病気の数々。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
大内裏の紫宸殿（ししんでん）には、聖賢の御障子（おんそうじ）があるそうだな。聖賢の間にすわったら、聖人賢者のように、頭がよくなるというお禁厭（まじない）なのか、何なのだ。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
施与（ほどこし）には違いなけれど、変な事には「お禁厭（まじない）をして遣わされい。虫歯が疚（うず）いて堪え難いでな。」と、成程左の頬がぷくりとうだばれたのを、堪難い状（さま）に掌（てのひら）で抱えて
伯爵の釵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
稲虫（いなむし）の一名稲別当（いなべっとう）、それを斎藤別当に因んで実盛（さねもり）というに及んだ由（『用捨箱』下）。この虫盛んな年は大勢松明（たいまつ）行列して実盛様の御弔いと唱え送り出す。まず擬葬式をして虫を死絶すべき禁厭（まじない）だ。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
荒神祀（まつ）りの文句じゃねえかとも考（かんげ）えてみましたがそうでもないらしんで……ズット後（あと）になって聞いてみましたら「日本（じゃぱん）専売局（がばめん）台湾（ふおるもさ）烏龍茶（ううろんち）一杯（わんかぷ）十銭（てんせんす）、イラハイ（かむいん）イラハイ（かむいん）」てんですから禁厭（まじない）にも薬にもなれあしません。
人間腸詰 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
それは白晒布（ざらし）の地に、八幡大菩薩（はちまんだいぼさつ）、摩利支天（まりしてん）の名号を書き、また、両の袖に、必勝の禁厭（まじない）という梵字（ぼんじ）を、百人の針で細かに縫った襦袢（じゅばん）であった。
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
施与（ほどこし）には違ひなけれど、変な事には「お禁厭（まじない）をして遣（つか）はされい。虫歯が疚（うず）いて堪へ難（がた）いでな。」と、成程（なるほど）左の頬（ほお）がぷくりとうだばれたのを、堪難（たえがた）い状（さま）に掌（てのひら）で抱（かか）へて
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
これをば襟半に届けたなら何の禁厭（まじない）になるかいな
狂歌師赤猪口兵衛：博多名物非人探偵 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「おどろくことはない、天井うらに忍（しの）んでいたやつは、徳川家（とくがわけ）の菊池半助（きくちはんすけ）だ、これで隠密落（おんみつお）としの禁厭（まじない）がすんだから、もう安心。燕作（えんさく）、はやくこい！」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「お慈悲ぢや。」と更に拝んで、「手足に五寸（すん）釘を打たれうとても、恁（かく）までの苦悩（くるしみ）はございますまいぞ、お情（なさけ）ぢや、禁厭（まじの）うて遣（つか）はされ。」で、禁厭（まじない）とは別儀（べつぎ）でない。
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
この標題は表現派の禁厭（まじない）札ではない。
「生活」＋「戦争」＋「競技」÷０＝能 (新字新仮名) ／ 夢野久作、癋見鈍太郎(著)
旁〻（かたがた）、一度は訪れようと考えていた矢先、ちょうどよい、ここへは苦情の来ぬように俺が禁厭（まじない）をして来てやる
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
魔を除（よ）け、死神を払う禁厭（まじない）であろう、明神の御手洗（みたらし）の水を掬（すく）って、雫（しずく）ばかり宗吉の頭髪（かみ）を濡らしたが
売色鴨南蛮 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)