“いま”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：イマ
語句割合
未30.0%
今27.8%
忌13.1%
在5.1%
現在4.5%
現今4.0%
居間3.1%
居室1.7%
警1.1%
縛0.9%
目下0.8%
現代0.7%
誡0.7%
戒0.6%
坐0.5%
今日0.5%
当今0.5%
当時0.4%
厭0.4%
現時0.3%
乃0.3%
今時0.2%
内寝0.2%
居待0.2%
御在0.2%
現下0.2%
當時0.2%
近代0.2%
今者0.1%
先刻0.1%
内室0.1%
内院0.1%
刻下0.1%
即刻0.1%
即座0.1%
只今0.1%
在宅0.1%
室0.1%
尚0.1%
居0.1%
後0.1%
御0.1%
慎0.1%
早晩0.1%
末0.1%
禁0.1%
自今0.1%
諭0.1%
部屋0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
工務課の人たちの意志によつて彼は未（いま）だ動かせぬ足を持つて下宿へ帰された。兄弟よ。われ等は算盤玉ですつかり弾き出されるのだ。
工場の窓より (新字旧仮名) ／ 葉山嘉樹(著)
一年（ねん）じゅうがそうであり、百年（ねん）の間（あいだ）が、そうであったにちがいない。そしてこの山々（やまやま）は、昔（むかし）も、今（いま）も、永久（えいきゅう）にだまっているのでした。
考えこじき (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
ということは、恐（おそ）るべき忌（いま）わしき妖毒（ようどく）が、今や金博士の性格を見事に切り崩（くず）したその証左（しょうさ）と見てもさしつかえないであろうと思う。
不沈軍艦の見本：――金博士シリーズ・10―― (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
また立ちて祈る時、人を怨むることあらば免（ゆる）せ、これは天に在（いま）す汝らの父の、汝らの過失を免し給わんためなり。（一一の二二—二五）
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
現在（いま）ではただの労働者でも、絵だの彫刻だのというようなことが多少とも脳（あたま）にありますが、その頃はそうした考えなどは、全くない。
幕末維新懐古談：02 私の子供の時のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
もし仮に他の人であったら現今（いま）のわたくしのような善い人たちにかこまれることもなく、かなしい憂目（うきめ）を見たかも分りません。
津の国人 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
妹の居間（いま）には例の通り壁と云う壁に油画（あぶらえ）がかかり、畳に据（す）えた円卓（えんたく）の上にも黄色い笠をかけた電燈が二年前の光りを放っていた。
春 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
それにも拘はらず、彼女の死後その居室（いま）には文字を書いたものと云つては、殆んど何一つない位よく仕末されてありました。
背負ひ切れぬ重荷 (新字旧仮名) ／ 伊藤野枝(著)
交代で夜を警（いま）しめている武士以外は、皆死んだように熟睡するので、晝間の騒擾（そうじょう）と活動が激しければ激しい程、夜は無気味に静かになる。
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
ヨーロッパ諸国の社会の進歩とルネッサンス以来の人間解放の方向とは、中世封建の社会から女にだけ強要された野蛮な貞操の縛（いま）しめをといた。
貞操について (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
謂（い）うまでもなく道徳円満、ただしその細君は三度目で、前（さき）の二人とも若死をして、目下（いま）のがまた顔色が近来、蒼（あお）い。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
現代（いま）のおいらんなんだそうですけれど、作者だか、絵師（えかき）さんだかの工夫ですか、意匠（こころつもり）で、むかし風に誂（あつら）えたんでしょう、とおっしゃって、それに、雑誌にはいろいろの作が出ておりますけれど
薄紅梅 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
早熱早冷の大に誡（いま）しむべきは寧（むし）ろ戦呼に勇む今の時に非ずして、却（かへ）りて戦後国民の覚悟の上にあるべくと存候。
渋民村より (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
極刑中の極刑を以つて戒（いま）しめられるところに、無智なるが故の爲政者の恐怖と、封建性の殼（から）を守り拔かうとする見かけだけの嚴重さがあつたわけです。
銭形平次捕物控：221 晒し場は招く (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
かれ、その猨田毘古（さるたひこ）の神、阿邪訶（あざか）に坐（いま）せる時に漁（すな）どりして、ヒラブ貝にその手を咋（く）ひ合されて海塩（うしお）に溺（おぼ）れたまひき。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
鳶（とび）が出るか、鷹（たか）が出るか、難産中で今日（いま）の処は何とも言へぬが、三十三四の、脂肪切（あぶらぎ）つた未亡人を主人公に、五六十回続けて見ようと思ふが、問題が問題であるから
未亡人と人道問題 (新字旧仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
「へへへへへ、華族で、金があれば、ばかでも嫁に行く、金がなけりゃどんなに慕っても唾（つばき）もひッかけん、ね、これが当今（いま）の姫御前（ひめごぜ）です。へへへへ、浪子さんなンざそんな事はないですがね」
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
これは私（わたくし）の大事（だいじ）な品（しな）でございまして、当時（いま）斯（か）う零落（おちぶ）れまして、値（ね）を高く買（か）はうといふ人がございますけれども、なか／＼手離（てばな）しませぬで……。
大仏餅。袴着の祝。新まへの盲目乞食 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
お菊の胸を往来するものは、役者らしくもなく純情な中村新八郎の姿で、阿武隈大膳正の、情痴に爛（ただ）れた醜怪な大肉塊は、恐ろしく厭（いま）わしく、そして汚らわしくさえ思われました。
奇談クラブ〔戦後版〕：10 暴君の死 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
私は這麽（こんな）性質ですから諄々（つべこべ）言つて見ることも御座いますが、人の前ぢや眼許りパチパチさしてゐて、カラもう現時（いま）の青年（わかいもの）の樣ぢやありませんので。
鳥影 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
容姿端麗（ようしたんれい）、遠（とほ）く藤原氏時代（ふぢはらしじだい）の木彫（きぼり）だと聞（き）くが、細（ほそ）い指（ゆび）の尖（さき）まで聊（いさゝか）も缺（か）け損（そん）じた處（ところ）がない、すらりとした立像（りつざう）の、其（そ）の法衣（ほふえ）の色（いろ）が、乃（いま）し瞳（ひとみ）に映（うつ）つた其（そ）の萌黄（もえぎ）なのである。
松の葉 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「たかが、今時（いま）のお前（めえ）さん。」
わか紫 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そこで孔生は泊ることにして少年と榻（ねだい）をともにして寝たが、朝になってまだうす暗いうちに僮子（こぞう）が来て炭火を室の中で熾（た）きだしたので、少年はさきに起きて内寝（いま）へ入ったが
嬌娜 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
「ははあ角口に隠れていて、居待（いま）ち討ちにしようというのだな」
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
食国（をすくに）の　遠（とほ）の朝廷（みかど）に　汝等（いましら）し　斯く罷（まか）りなば　平らけく　吾は遊ばむ　手抱（たうだ）きて　我は御在（いま）さむ　天皇（すめら）朕（わ）が　うづの御手（みて）以（も）ち　掻撫（かきな）でぞ　労（ね）ぎたまふ　うち撫でぞ　労ぎたまふ　還り来む日　相飲まむ酒（き）ぞ　この豊御酒（とよみき）は
君臣相念 (新字旧仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
女房は、これも現下（いま）の博多節に、うっかり気を取られて、釜前の湯気に朦（もう）として立っていた。
歌行灯 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
夫（そ）れを埋（う）めやうとて雷神虎（らいじんとら）が盆筵（ぼんござ）の端（はし）についたが身（み）の詰（つま）り、次第（しだい）に惡（わ）るいが事（こと）が染（し）みて終（しま）ひには土藏（どぞう）やぶりまでしたさうな、當時（いま）男（をとこ）は監獄入（かんごくい）りしてもつそう飯（めし）たべて居（い）やうけれど
にごりえ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
今者（いま）妾（せふ）其（そ）の出（い）づるを觀（み）るに、志念（しねん）深（ふか）し、常（つね）に以（もつ）て（六一）自（みづか）ら下（くだ）る者（もの）有（あ）り。今（いま）、子（し）は長（た）け八尺（しやく）、乃（すなは）ち人（ひと）の僕御（ぼくぎよ）と爲（な）り、然（しか）も子（し）の意（い）自（みづか）ら以（もつ）て足（た）れりと爲（な）す。妾（せふ）是（ここ）を以（もつ）て去（さ）るを求（もと）むる也（なり）
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
「先刻（いま）の奴らがやって来て、また虐めないものでもない。遠慮をするな、送ってやろう」
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
その細君は閻（えん）といって頗（すこぶ）る美しい女であったが、ある夜自分の内室（いま）にいると一人の若い強そうな男が外から不意に入って来て、剣に手をかけて四辺（あたり）を見まわしたので、婢（じょちゅう）や媼（ばあや）は恐れて逃げてしまった。
五通 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
邵は客を泊める舎（へや）に婢や媼を入れてあるので、とうとう万生を内院（いま）へ伴れていって泊めた。
五通 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
そも何者が訴人（そにん）をしてかくも捕り手のむれをさしむけたのか？——という疑惑（ぎわく）とふしぎ感だったが、そんな穿鑿（せんさく）よりも刻下（いま）は身をもってこの縦横無尽に張り渡された捕縄（ほじょう）の網を切り破るのが第一
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
あたしの骸（むくろ）はまだあの井戸の底にあるはずだから、後日（のち）とはいわず即刻（いま）にも引き上げて明日の酉の日の分に入れてみようじゃないか——と。
釘抜藤吉捕物覚書：06 巷説蒲鉾供養 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
それが可厭（いや）ならお止しだけれど、極（きま）った人が出来た上は、片時も、寝衣（ねまき）で胡坐（あぐら）かいた獣なんぞ、備前焼の置物だって身のまわり六尺四方は愚（おろか）なこと、一つ内へは置けないから、即座（いま）帰れ。
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
豈離二只今這皮袋一［菴中不死の人を識らんと欲（おも）わば、豈（あに）只今（いま）のこの皮袋を離れんや］を引いて、肉体の主人たる不生不滅者は、たとい誰の（釈迦や弥勒の）それであっても
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「在宅（いま）すことは、在宅（いま）すが、お目にかゝれますかどうか一寸伺って参ります。」
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
贋探偵の銀平が出去（いでさ）りたる後、得右衛門はなお不審晴れ遣らねば、室（いま）の内を見廻（みめぐ）るに、畳に附たる血の痕（あと）あり。一箇処のみか二三箇処。
活人形 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
尚（いま）だ幾万年しか経ない人間社会に在って、常に弱肉強食の修羅場を演じ、多数の弱者が直接・間接に生存競争の犠牲となるのは、目下の所は已むを得ぬ現象で、天寿を全くして死ぬちょう願いは
死生 (新字新仮名) ／ 幸徳秋水(著)
八坂入彦皇子（やさかのいりびこのみこ）の女（むすめ）弟媛（おとひめ）は無類飛び切りの佳人なり、その再従兄に当らせたもう景行帝その由聞（きこ）し召して、遠くその家に幸（みゆき）せしに、恥じて竹林（やぶ）に隠れたので、帝泳（くくり）の宮に居（いま）し鯉多く放ち遊びたもう。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
だって、貴女、先生がお嬢さんのお酌で快く御酒を召食（めしあが）れば、それに越した事はありません。後（いま）にその筋から御褒美（ごほうび）が出ます。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
伏して惟（おも）ふに皇帝陛下二、一を得て光宅（くわうたく）し、三に通じて亭育（ていいく）したまふ。紫宸に御（いま）して徳は馬の蹄（つめ）の極まるところに被（かがふ）り、玄扈（げんこ）に坐（いま）して化は船の頭（へ）の逮（いた）るところを照したまふ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
それは雀のようにすくみ上っても見えたし、また別な、厳粛な、荒荒しい外部を慎（いま）しめている小さな怒りに燃えているようにも思えた。
或る少女の死まで (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
本当（ほんたう）に困るぢやアないかね、私（わたし）も義理（ぎり）ある間（なか）だから小言（こごと）も云（い）へないが、たつた一人の兄（にい）さんを置去（おきざ）りにして帰（かへ）つて来（く）るなんて……なに屹度（きつと）早晩（いま）にぶらりと帰（かへ）つて来（く）るのが落（おち）だらうが
心眼 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
彼は学未（いま）だ深からず、歳末（いま）だ高からず、齢未（いま）だ熟せず、経験未（いま）だ多からず、要するにこれ白面の中書生（老書生といわず）のみ。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
抜いてはならぬと禁（いま）しめられている伝家の宝刀を抜いて見ているうちに、血相が変って来たの……というような話が、いくらでも出て来るのは、そうした恐しい心理遺伝の暗示の力を
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
どん底にぶつかったところが——自今（いま）の世相から見て、生命（いのち）をかけたいわゆる男の、武士道的な誓約のある事を、寡聞（かぶん）にして知らないから——物質と社会上の位置とを失えば
マダム貞奴 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
しかも祖母の諭（いま）しめによって、いかなる折りも髪かたちをくずさず、しじゅう身ぎれいに、家の内外も磨きあげたようにして、終日、ザブザブと、水を豊かに汲みあげているような日常を見て
旧聞日本橋：25 渡りきらぬ橋 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
さても得右衛門は銀平を下枝の部屋（いま）に誘引（いざない）つ
活人形 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)