“現今（いま）” の例文
明治十年の出生であったが、もの心づいた時は、京橋区木挽町（こびきちょう）、現今（いま）の歌舞伎座の裏にあたるところの、小さな古道具屋が養家だった。
江木欣々女史 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
もし仮に他の人であったら現今（いま）のわたくしのような善い人たちにかこまれることもなく、かなしい憂目（うきめ）を見たかも分りません。
津の国人 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
現今（いま）ではそれが無（な）く成（な）つたといふのは、一度（ど）此（こ）の地（ち）を襲（おそ）うた暴風（ばうふう）の爲（ため）に、厚（あつ）い草葺（くさぶき）の念佛寮（ねんぶつれう）はごつしやりと潰（つぶ）された。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
現今（いま）の若かさを移ろわぬ間（ま）に惜しみなされ、唐人も歌っているとおり——高歌一曲蔽明鏡（こうかいっきょくめいきょうをおおう）、昨日少年今白頭（さくじつのしょうねんきょうははくとう）——だ。
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
南部甲斐守の邸は、ちょうど現今（いま）の日比谷公会堂が建っている辺りにあった筈だから、自分はいまその近くの地下にいるのだということだけはわかる。
魔都 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
『小櫻姫（こざくらひめ）は貞女（ていじょ）の亀鑑（かがみ）である』などと、申（もう）しまして、私（わたくし）の死後（しご）に祠堂（やしろ）を立（た）て神（かみ）に祀（まつ）ってくれました。それが現今（いま）も残（のこ）っている、あの小桜神社（こざくらじんじゃ）でございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
現今（いま）なら三歳の児童でもよもや犯すまいと思われるような誤ちが、この世界ではざらに犯されて来たのである。
死せる魂：02 または　チチコフの遍歴　第一部　第二分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
その時、現今（いま）医科大学生の私の弟が、よく見舞に来てくれて、その時は種々（しゅじゅ）の談（はなし）の末、弟から聴いた談（はなし）です。
死体室 (新字新仮名) ／ 岩村透(著)
美術論から文学論から宗教論まで二人はかなり勝手にしゃべって、現今（いま）の文学者や画家の大家を手ひどく批評して十一時が打ったのに気が付かなかったのである。
忘れえぬ人々 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
それはまだ私の学校時代の事だから、彼処（あすこ）らも現今（いま）の様に賑（にぎや）かではなかった、殊（こと）にこの川縁（かわぶち）の通りというのは、一方は癩病（らいびょう）病院の黒い板塀がズーッと長く続いていて
白い蝶 (新字新仮名) ／ 岡田三郎助(著)
『どうして、え？』つて訊（き）くと、真面目（まじめ）な顔で、Ｍ（村の名）の勇助——ほれ、この春、死んだ歌唄ひさ。——あれが、現今（いま）、閻魔（えんま）の座に直つてゐるからだつてんだ。
野の哄笑 (新字旧仮名) ／ 相馬泰三(著)
現今（いま）でもそうではあるが、当時の日本人には、公徳心なんて小学修身書にも珍らしい文字であった。
青バスの女 (新字新仮名) ／ 辰野九紫(著)
現今（いま）の言葉で言えば、非常に推理力の発達した男で、当時人心を寒からしめた、壱岐殿坂（いきどのざか）の三人殺しや、浅草仲店の片腕事件などを綺麗に洗って名を売り出したばかりか
釘抜藤吉捕物覚書：01 のの字の刀痕 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
私は、現今（いま）の下谷（したや）の北清島町（きたきよしまちょう）に生まれました。嘉永（かえい）五年二月十八日が誕生日です。
幕末維新懐古談：02 私の子供の時のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
それは恰（あだか）も昔の七つさがり、即（すなわ）ち現今（いま）の四時頃だったが、不図（ふと）私は眼を覚ますと、店から奥の方へ行く土間の隅（すみ）の所から、何だかポッと烟（けむ）の様な、楕円形（だえんけい）の赤児（あかんぼ）の大きさくらいのものが
子供の霊 (新字新仮名) ／ 岡崎雪声(著)
現今（いま）私の家（うち）に居（い）る門弟の実見談（じっけんだん）だが、所は越後国西頸城郡市振村（えちごのくににしくびきぐんいちふりむら）というところ、その男がまだ十二三の頃だそうだ、自分の家（うち）の直（じ）き近所に、勘太郎（かんたろう）という樵夫（きこり）の老爺（おやじ）が住んでいたが、倅（せがれ）は漁夫で
千ヶ寺詣 (新字新仮名) ／ 北村四海(著)
その頃は現今（いま）とちがって、日本の活動写真界は極めて幼稚なもので、到底私たちの希望に叶いそうもありませんでしたから、無論その話は沙汰止みになりましたが、只今は、子供が五人もあって
暴風雨の夜 (新字新仮名) ／ 小酒井不木(著)
距離の観念にうとい私には、木戸から南へむけてわれらがどの位進んだかはつきり記することが出来ないが、何でもおよそ現今（いま）の家の庭の中では、ずいぶん進んだという感じだけはたしかにした。
殺人鬼 (新字新仮名) ／ 浜尾四郎(著)
ほんとに貴女（あなた）こそ幸福ねエ——何故ツて？——貴女は愛を成就（じやうじゆ）なされたぢやありませんか、現今（いま）の貴女は只だ小波瀾の中に居なさるばかりです、銀子さん何卒（どうぞ）、私を可哀さうだと思つて下ださい
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
見渡（みわた）すに現今（いま）の世界は交際流行（かうさいばやり）で、何（ど）うも此（この）世辞（せじ）は要（い）らぬ事だと云（い）ふけれど、是（これ）も言葉の愛で何（ど）うしても無ければならぬものだ、世辞（せじ）に疎（うと）い性来（せいらい）の者は、何様（どんな）に不自由を感じて居（ゐ）るかも知れぬから
世辞屋 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
いとしがられしが八幡鐘（はちまんがね）を現今（いま）のように合乗り膝枕（ひざまくら）を
かくれんぼ (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
現今（いま）の婦人（ひと）は、かなり個性に生きてゐるといふが、そのくせ流行（はや）りものに安くコビリつく。その點、古い下町の女はかなり自分に生きてゐた。
下町娘 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
不意（ふい）の出来事（できごと）に、女房（にょうぼう）は思（おも）わずキャッ！　と叫（さけ）んで、地面（じべた）に臀餅（しりもち）をついて了（しま）いましたが、その頃（ころ）の人間（にんげん）は現今（いま）の人間（にんげん）とは異（ちが）いまして、少（すこ）しは神（かみ）ごころがございますから
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
で、現今（いま）でもＴ×××寺院には彼の筆になる福音書の使徒ルカの像が残つてゐる。しかし彼の入神の技ともいふべきものは、会堂の右側の、外陣の壁に懸つてゐる一幅の絵である。
ディカーニカ近郷夜話　後篇：02 降誕祭の前夜 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
漸（やつ）とのことで現今（いま）の寮（れう）が以前（いぜん）の幾分（いくぶん）の一の大（おほ）きさに再建（さいこん）されるまでには其（そ）の棚（たな）も無残（むざん）な鋸（のこぎり）の齒（は）に掛（かゝ）つて居（ゐ）たのである。それでも、老人等（としよりら）は念佛（ねんぶつ）の復活（ふくくわつ）したことに十分（ぶん）の感謝（かんしや）と滿足（まんぞく）とを有（も）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
当時の一両三分二朱は現今（いま）の三十円内外にも当りましょうか。
幕末維新懐古談：33 蠑螺堂百観音の成り行き (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
その人こそ現今（いま）も『朝日新聞』に世俗むきの小説を執筆し、歌沢（うたざわ）寅千代の夫君として、歌沢の小唄（こうた）を作りもされる桃水（とうすい）、半井（なからい）氏のことである。
樋口一葉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
小伝馬町の、現今（いま）電車の交叉点（こうさてん）になっている四辻に、夕方になると桜湯の店が赤い毛布（ケット）をかけた牀床（しょうぎ）をだした。麦湯、甘酒、香煎（こうせん）、なんでもある。
旧聞日本橋：15 流れた唾き (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
その当時の牛込余丁町のお住居は、当今（いま）のお家のずっと後の方で現今（いま）小道路（こみち）になっているあたりに門があった。
古い暦：私と坪内先生 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
これは丁度現今（いま）三越呉服店を指さすように、その当時の日本橋文化、繁昌地（はんじょうち）中心点であったからでもあるが、通油町の向う側の角、大門通りを仲にはさんで四ツ辻に
旧聞日本橋：02 町の構成 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
現今（いま）の金に算して幾両の金数（きんす）は安く見えはするが、百文あれば蕎麦（そば）が食えて洗湯（ゆ）にはいれて吉原（なか）へゆけたという。競（くら）べものでないほど今日より金の高かった時代である。
旧聞日本橋：10 勝川花菊の一生 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
総理大臣の勢力は、現今（いま）よりも無学文盲であった社会には、あらゆる権勢の最上級に見なされて、活殺与奪の力までも自由に所持してでもいるように思いなされていた。
マダム貞奴 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
長谷川町は大和からの名であろうが、其処（そこ）には長谷川という大きな木綿問屋が現今（いま）でもある。
旧聞日本橋：07 テンコツさん一家 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
現今（いま）は、人形町通りに電車が通り、道幅が広がっているが、人形町通りは大門（おおもん）通りと平行して竪に二筋ならんでいたのだが、大門通りの気風と、人形町とはまるで違っていた。
旧聞日本橋：23 鉄くそぶとり（続旧聞日本橋・その二） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
河原崎座主、河原崎権之助（ごんのすけ）は、九世団十郎が、市川宗家（そうけ）に復帰しない、養子にいっていた時の名——現今（いま）でもあのあたりは、歌舞伎座、東京劇場、新橋演舞場が鼎立（ていりつ）している。
朱絃舎浜子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
この西川屋一家も以前（もと）は大門通りに広い間口を持っていた。蕎麦屋の利久の斜向（すじむか）いに——現今（いま）でも大きな煙草（タバコ）問屋があるが、その以前は、呉服用達（ようた）しの西川屋がいたところである。
旧聞日本橋：03 蕎麦屋の利久 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
石山本願寺は、現今（いま）の大阪城本丸の地点にあって、信長に攻められたのだが、一向宗は階級的な強さがあるので、負けるどころではなかったが、綸旨（りんし）が下（くだ）って和議となったのだった。
九条武子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
当時流行の尖（せん）たん花ガスは、花の形（かた）ちをした鉄の輪の器具の上で、丁度現今（いま）、台所用のガス焜炉（こんろ）のような具合に、青紫の火を吐いて、美観を添え、見物をおったまげさせていたのだ。
朱絃舎浜子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
日本橋通りの本町（ほんちょう）の角からと、石町（こくちょう）から曲るのと、二本の大通りが浅草橋へむかって通っている。現今（いま）は電車線路のあるもとの石町通りが街（まち）の本線になっているが、以前（もと）は反対だった。
旧聞日本橋：02 町の構成 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
全く現今（いま）では想像のつかないほど、横濱の南京町（ナンキンまち）など不氣味な場所（ところ）だつたやうだ。
日本橋あたり (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
その頃の九段坂上は現今（いま）よりグッと野暮な山の手だった——富士見町の花柳界が盛りになったのは、回向院（えこういん）の大角力（おおずもう）が幾場所か招魂社（しょうこんしゃ）の境内へかかってから、メキメキと格が上ったのだ。
旧聞日本橋：13 お墓のすげかえ (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
音無川（おとなしがわ）を——現今（いま）では汚れた溝川になっているが——前にした、静かな往来にむかって、百姓家（や）の角に、竹で網んだ片折戸（かたおりど）をもった、粗末ではあるが閑寂（かんじゃく）な小屋に、湯川氏のおばあさんが
旧聞日本橋：12 チンコッきり (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
どうしてどうして現今（いま）のおはるさん（羽左衛門の細君の名）は働きものです。それは自分の持って来たものはあるけれど、どうしても養母（おっか）さんが強（しっ）かりしているから、なくなさせやしません。
一世お鯉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
堀留（ほりどめ）——現今（いま）では堀留町となっているが、日本橋区内の、人形町通りの、大伝馬町二丁目後（うしろ）の、横にはいった一角が堀留で、小網町河岸（かし）の方からの堀留なのか、近い小舟町にゆかりがあるのか
旧聞日本橋：24 鬼眼鏡と鉄屑ぶとり（続旧聞日本橋・その三） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
現今（いま）ほどすつかり工場町（こうぢやうまち）になつてしまはないで、松林に梅雨（つゆ）の雨が煙り、そのすぐ岸近くを行く汽船（ふね）の、汽笛の音が松の間をぬつて廣がりきこえるほど、まだ閑靜（しづか）だつた時分、ある家の塀の中に
桑摘み (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
現今（いま）の左団次の伯父さんの中村寿三郎（じゅさぶろう）や、吉右衛門（きちえもん）のお父さんの時蔵や、昨年死んだ仁左衛門（にざえもん）が我当（がとう）のころや、現今（いま）の仁左衛門のお父さんの我童（がどう）や、猿之助（えんのすけ）のお父さんの右田作（うたさく）時代、みんな、芸も
旧聞日本橋：24 鬼眼鏡と鉄屑ぶとり（続旧聞日本橋・その三） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
現今（いま）のように、ふんだんに花の店がない時分だから、一枝の花の愛（いと）しみかたも格別だった。紅梅が咲けば折って前髪に挿し、お正月の松飾りの、小さい松ぼっくりさえ、松の葉にさして根がけにした。
旧聞日本橋：22 大門通り界隈一束（続旧聞日本橋・その一） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
現今（いま）のように金融機関のそなわらない時代のことである。
旧聞日本橋：20 西川小りん (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)