“マツ”のいろいろな漢字の書き方と例文
ひらがな：まつ
語句割合
献26.7%
奉20.0%
松13.3%
宣6.7%
獻6.7%
代宣6.7%
奠6.7%
真6.7%
祭6.7%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
身分にも制限がない様であるが、かうした机案の上に食ひ物を置く事を、「たつ」又は「たて献（マツ）る」と言ふのが、少なくとも奈良の世までの用語例である。
まれびとの歴史 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
父君に我は愛子（マナゴ）ぞ。母刀自（トジ）に我は寵子（メヅコ）ぞ。参上（マヰノボ）る八十氏人の　手向（タム）けする懼（カシコ）ノ坂（サカ）に、幣（ヌサ）奉（マツ）り、我はぞ退（マカ）る。遠き土佐路を
相聞の発達 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
松（マツ）の木（ケ）のなみたる見れば、家人（イハビト）の　我（ワレ）を見送ると、立たりしもころ
花の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
ほき旋転あそばされて、宣（マツ）りつゞけて出来た御酒ぞと言ふのか、少彦名のはじめた呪詞を、神人がほき宣（マツ）り続けて、作られた御酒ぞ、ともとれる。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
どちらにしても、こゝのまつるは、少彦名自身が、自分の呪詞を自ら宣（マツ）られたり、献り来られた御酒だとは言へない。併し、まつるに呪詞を唱へると言ふ義のあることは知れる。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
このみ酒（キ）は、わがみ酒（キ）ならず。酒（クシ）の神、常世にいます、石（イハ）立たす少名御神の、神壽（カムホ）ぎ壽（ホ）ぎ狂ほし、豐壽（トヨホ）ぎ壽ぎ𢌞（モトホ）し、獻（マツ）り來しみ酒（キ）ぞ。涸（アサ）ず飮（ヲ）せ。ささ（仲哀記）
国文学の発生（第三稿）：まれびとの意義 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
春のほかひに臨むのをまれびとのおとづれの第一次行事と見、秋の奉賽の獻（マツ）り事（ツカ）へが第二次に出來て、春のおとづれと併せ行はれる樣になつたものと見られる。
国文学の発生（第三稿）：まれびとの意義 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「まつりこし」のまつるは、「ほきまをす」に当るのでまをすの出ぬ前の形である。「ほき言」を代宣（マツ）るの義に説けばよい。
村々の祭り (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
これが初秋であり、川水に関係がある上に、機織る女性にまづ迎へられる男性と言ふ、輪廓の大体合うた処から、七夕の織女・牽牛二星を奠（マツ）る行事といふ風に、殆ど完全に、習合せられて了うた。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
扨（さて）その呪物の真（マツ）其まゝに、白玉の如く、御白髪がおありになり、赤珠の如く、健康で赤々と血色よくおありになり、青玉其は、水江（ミヅエ）の青玉の穴が両方から程よく交叉してゐる如く
日本文学の発生 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
頒けて上げようと言ふ風神との約束に「今年の秋（アキ）ノ祭（マツ）りに奉らむ……」と言つた用例を残してゐる。
ほうとする話：祭りの発生　その一 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)