“走”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
はし60.9%
は20.4%
ば4.1%
か2.7%
ぱし2.3%
ばし1.8%
はしら1.6%
わし0.9%
かけ0.7%
はしり0.7%
そう0.7%
わ0.5%
おもむ0.2%
ある0.2%
さ0.2%
すべ0.2%
たばし0.2%
はしらす0.2%
はせ0.2%
ばせ0.2%
ゆ0.2%
よ0.2%
ハ0.2%
ハシ0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
また、ばたんと機械(きかい)がまわって、ピリッピリッと鳴(な)ると、ゴウッと走(はし)ってきた車(くるま)が急(きゅう)に止(と)まって、止(と)まっていた車(くるま)が走(はし)り出(だ)すのです。
はととりんご (新字新仮名) / 小川未明(著)
三が日の晴着(はれぎ)の裾(すそ)踏み開きて走(は)せ来たりし小間使いが、「御用?」と手をつかえて、「何(なん)をうろうろしとっか、早(はよ)玄関に行きなさい」
小説 不如帰  (新字新仮名) / 徳冨蘆花(著)
近くの磯(いそ)茶屋で、そのまま歓送の宴が張られた。遅れ走(ば)せに見送りに来た藩士も加えて、人数はいつか二十名近くにもなっている。
濞かみ浪人 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
然し婦人連は悉く熱心に見てゐる。そのうちでも美禰子とよし子は尤も熱心らしい。三四郎は自分も無分別に走(か)けて見たくなつた。
三四郎 (新字旧仮名) / 夏目漱石(著)
「わたしは、ちょっと今、手がすいておりますから、それでは、わたしが壁辰の親方を一(ひと)ッ走(ぱし)りに迎いに参りましょうか」
魔像:新版大岡政談 (新字新仮名) / 林不忘(著)
風を切り、夜を裂き、大地に疳(かん)走(ばし)る音を刻んで、呪いの尽くる所まで走るなり。野を走り尽せば丘に走り、丘を走り下れば谷に走り入る。
幻影の盾 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
ぞ出帆したり追々(おひ/\)風(かぜ)も少し吹出(ふきいだ)し眞帆(まほ)を七分に上て走(はしら)せハヤ四國の灘(なだ)を廻り凡(およそ)船路(ふなぢ)にて四五十里も走(はしり)しと思ふ頃吉兵衞は船(ふね)の舳(みよし)へ出て四方を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
我は身をわがたのもしき伴侶(とも)によせたり、我またいかで彼を觸れて走(わし)るをえんや、誰か我を導いて山に登るをえしめんや 四—六
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
よくあんな紳士的な服装(なり)をして汗も出さずに走(かけ)られる事だと思うくらいに早く走ける。もっとも足も長かった。身の丈(たけ)は六尺近くある。
満韓ところどころ (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
ぞ出帆したり追々(おひ/\)風(かぜ)も少し吹出(ふきいだ)し眞帆(まほ)を七分に上て走(はしら)せハヤ四國の灘(なだ)を廻り凡(およそ)船路(ふなぢ)にて四五十里も走(はしり)しと思ふ頃吉兵衞は船(ふね)の舳(みよし)へ出て四方を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
何(なん)とせん道(みち)を間違(まちが)へたり引返(ひきかへ)してと復(また)跡戻(あともど)り、大路(おほぢ)に出(いづ)れば小路(こうぢ)に入(い)らせ小路(こうぢ)を縫(ぬひ)ては大路(おほぢ)に出(い)で走(そう)幾走(いくそう)、轉(てん)幾轉(いくてん)、蹴(け)立(たつ)る雪(ゆき)に轍(わだち)のあと長(なが)く引(ひき)てめぐり出(いづ)れば又(また)以前(いぜん)の道(みち)なり
別れ霜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
つまるところは議論——ただ空論に走(わ)しってしまうことが、今日の倫理説の傾向(かたむき)である。
今世風の教育 (新字新仮名) / 新渡戸稲造(著)
((田忌))直(ただ)ちに大梁(たいりやう)に走(おもむ)く。魏(ぎ)の將(しやう)龐涓(はうけん)、之(これ)を聞(き)き、韓(かん)を去(さ)つて歸(かへ)れり。(四二)齊(せい)の軍(ぐん)既(すで)に已(すで)に過(す)ぎて西(にし)す。
されば家事その他世の交際にいたるまでも。全権は浜子一人に帰して。女尊主義を主張し。自身はお手車で飛び走(ある)けども。旦那様は腰弁当にて毎朝毎朝出かけて行き。還(かえ)りには観音坂下まで。
藪の鶯 (新字新仮名) / 三宅花圃(著)
「愛」は乃(すなは)ち馳せ走(さ)りつ、馳せ走りながら打泣きぬ。
海潮音 (旧字旧仮名) / 上田敏(著)
みんな私が悪かったんで、つい迂闊(うっか)り口を走(すべ)らしたんでね
大捕物仙人壺 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
ここにその御刀(みはかし)の前(さき)に著ける血、湯津石村(ゆついはむら)六に走(たばし)りつきて成りませる神の名は、石拆(いはさく)の神。次に根拆(ねさく)の神。次に石筒(いはづつ)の男(を)の神。
まろびながら雪を丸(まろめ)て次第(しだい)に大をなし、幾万斤(いくまんきん)の重きをなしたるもの幾丈(いくぢやう)の大石を転(まろば)し走(はしらす)がごとく、これが為にあわ/\しき雪おしせかれて雪の洪波(つなみ)をなして大木を根こぎになし
これを見て皆(みな)打ゑみつゝ炉辺(ろへん)に座列(ゐならび)て酒酌(くみ)かはし、やゝ時うつりて遠(とほ)く走(はせ)たる者ども立かへりしに、行方(ゆくへ)は猶(なほ)しれざりけり。
私に銀杏(ぎんなん)を持って来て、くれたと思うと目を覚ましたが、やがて銀杏(ぎんなん)が小包で届いて来た、遅れ走(ばせ)にまた乳母の死んだという知らせが、そこへ来たので、夢の事を思って
薄どろどろ (新字新仮名) / 尾上梅幸(著)
「鎮年走道途。無暇奉祭祀。地下若有知。豈謂克家子。惟有詩癖同。家声誓不墜。」〔鎮年道途ヲ走(ゆ)キ/祭祀ヲ奉ズル暇無シ/地下若(も)シ知有ラバ/豈謂(おも)ハンヤ克家ノ子ト/惟(た)ダ詩癖ノ同ジキ有ルノミ/家声誓ツテ墜トサズ〕枕山はこの誓言にたがわず家声(かせい)を
下谷叢話 (新字新仮名) / 永井荷風(著)
その時、後(おく)ればせに走(よ)せつけた見慣れない大男——刀を横たえ、息せききって来合わせたのをお角が見ると、ははあ、相撲取だと思いました。
大菩薩峠:29 年魚市の巻 (新字新仮名) / 中里介山(著)
かうした現実が、歌や物語や、江戸貢進使の上り・下りの海道談に、夢想を走(ハ)せ勝ちのやまとの、茲も血を承けた、強い証拠らしい気を起させたであらう。
若水の話 (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
「ナルホド、ソレモ一理窟(ヒトリクツ)。」日本(ニッポン)、古来(コライ)ノコノ日常語(ニチジョウゴ)ガ、スベテヲ語(カタ)リツクシテイル。首尾(シュビ)ノ一貫(イッカン)、秩序整然(チツジョセイゼン)。ケサノコノ走(ハシ)リ書(ガキ)モマタ、純粋(ジュンスイ)ノ主観的(シュカンテキ)表白(ヒョウハク)ニアラザルコトハ、皆様(ミナサマ)承知(ショウチ)。
創生記 (新字新仮名) / 太宰治(著)