“おもむ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：オモム
語句割合
赴49.7%
徐37.5%
趣7.6%
趨3.9%
走0.2%
面向0.2%
就0.2%
帰0.2%
行0.2%
趁0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
ミリエル氏はそこに赴（おもむ）いた九十五人の司教の一人であった。しかし彼はただ一回の会議と三、四回の特殊協議に出席しただけだった。
レ・ミゼラブル：04 第一部　ファンテーヌ (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
それを想うて深く愧ぢ入る次第であるが、今は徐（おもむ）ろに識者の是正を乞ふ暇を持たないため、遺憾ながら手控のままを印刷に附した。
満蒙遊記：附　満蒙の歌 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
降蔵の話によると、彼は水戸浪士中の幹部のものが三、四人の供を連れ、いずれも平服で加州の陣屋へ趣（おもむ）くところを目撃したという。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
だから、高野は勿論、叡山其他寺々の童子は、昔から信仰に束縛のなかつた慣例から、浄土・一向・融通・時衆などに趨（おもむ）いた。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
（（田忌））直（ただ）ちに大梁（たいりやう）に走（おもむ）く。魏（ぎ）の將（しやう）龐涓（はうけん）、之（これ）を聞（き）き、韓（かん）を去（さ）つて歸（かへ）れり。（四二）齊（せい）の軍（ぐん）既（すで）に已（すで）に過（す）ぎて西（にし）す。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
君（きみ）、兵（へい）を引（ひ）いて疾（と）く大梁（たいりやう）に走（おもむ）き・（三九）其街路（そのがいろ）に據（よ）り・其方（そのまさ）に虚（きよ）なるを衝（つ）くに若（し）かず。彼（かれ）必（かなら）ず趙（てう）を釋（す）てて自（みづか）ら救（すく）はん。是（こ）れ我（われ）一擧（きよ）して趙（てう）の圍（かこ）みを解（と）きて、（四〇）弊（へい）を魏（ぎ）に收（をさ）むる也（なり）
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
泥にされて、主人へ、何の面向（おもむ）けやある。と暴（あ）れ狂うのを、羅生門の同勢、みながかかって、足蹴（あしげ）、袋だたきの目にあわせ、獄へ投げ入れたものと分かりました
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
『死のう。……生きて、世に、面向（おもむ）けのなる身かは』
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そうしてそれを知っている者は、私の親友、殿の客分天野北山（あまのほくざん）一人だけである。就（おもむ）いて訊ねるもよいだろう。私は今死を急ぐ、それについて語ることは出来ない。下略
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
父母の生みなして、死ぬれば、その霊（たま）永く幽界（かくりよ）に帰（おもむ）きおるを、人これを祭れば、来たり歆（うく）ることと、ありのままに心得おりて、強（あなが）ちにその上を穿鑿（たずね）でもあるべきものなり
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
大泊村の海岸へ行（おもむ）いた、鴛泊から西の方に当って、おおよそ五、六丁位の所である、人家は格別沢山もないが、所々に漁業をなすものの家が幾軒ずつか散在している位である
利尻山とその植物 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
舁（かつ）ぐの孤児戦場に趁（おもむ）く
八犬伝談余 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)