津田左右吉（つだそうきち）

1873.10.03 〜 1961.12.04

“津田左右吉”に特徴的な語句

而（しか） 有（も） 考（かんがえ） 之（これ） 何（いず） 然（しか） 殆（ほとん） 何時（いつ） 如何（いか） 畢竟（ひっきょう） 盛（さかん） 異（こと） 寧（むし） 頗（すこぶ） 概（おおむ） 曖昧（あいまい） 誤（あやまり） 徒（いたず） 究（きわ） 拘（かか） 遑（いとま） 背（そむ） 蒙（こうむ） 蔽（おお） 裡（うち） 鞏固（きょうこ） 齟齬（そご） 来（きた） 所以（ゆえん） 呪術（じゅじゅつ） 如（ごと） 一度（ひとた） 此（かく） 並（ならび） 偏頗（へんぱ） 違（ちがい） 命（みこと） 虞（おそれ） 如何（いかん） 容（い） 尤（もっとも） 已（や） 彼（か） 恰（あたか） 斯（か）

著者としての作品一覧

学究生活五十年（新字新仮名）
読書目安時間：約25分
学問上の閲歴のようなものを書けという『思想』の編輯部からの話があった。これまでもあちこちから同じことをしばしば勧められたが、いつも書く気になれなかった。人に語るほどの閲歴もないし、 …

偶言（新字新仮名）
読書目安時間：約12分
日本人の趣味は淡泊である、清楚である、または軽快である、濃艶な、重くるしい、はでやかな、または宏大なものは好まない、だから、——というような話が今でもまだ或る程度まで真実らしく、い …

芸術と国民性（新字新仮名）
読書目安時間：約5分
芸術史家、または芸術の批評家が或る個人の作品を観てそこにその作家の属している国民全体の趣味なりまたは物の見かたなり現わし方なりの或る傾向が見えるというのは尤な話である。しかし芸術家 …

芸術と社会（新字新仮名）
読書目安時間：約6分
芸術のための芸術と一口にいってしまえば、社会との関係などは初から論にならないかも知れぬ。けれども芸術を人生の表現だとすれば、そうして、人が到底社会的動物であるとすれば、少くとも芸術 …

建国の事情と万世一系の思想（新字新仮名）
読書目安時間：約53分
今、世間で要求せられていることは、これまでの歴史がまちがっているから、それを改めて真の歴史を書かねばならぬ、というのであるが、こういう場合、歴史がまちがっているということには二つの …

〔『支那思想と日本』初版〕まえがき（新字新仮名）
読書目安時間：約15分
この書の第一部は「日本に於ける支那思想移植史」と題して、岩波講座の『哲学』の昭和八年一月発行の部分に載せたもの、第二部は「文化史上に於ける東洋の特殊性」という題名の下に、同じ講座の …

史論の流行（新字旧仮名）
読書目安時間：約9分
奇なるかな世潮の変遷、試に最近数年間の文学界を回顧せば年ごとに流行の一新するあるを見る。二十二年は小説流行のときにして二十三年は和文、漢文の流行は二十四年に始まりてしかして二十五年 …

神代史の研究法（新字新仮名）
読書目安時間：約14分
今日に伝わっている我が国の最古の史籍たる『古事記』と『日本書紀』との巻頭にはいわゆる神代の巻という部分がある。『古事記』は和銅五年（712 A.D.）『日本書紀』は養老四年（720 …

陳言套語（新字新仮名）
読書目安時間：約14分
僕のような融通のきかない学究がこういう雑誌に書くということは、甚だ不似合な仕わざであろうと思う。老の繰言の如き、生彩のない、調子の弱い、従って読者に何の印象をも与えない、贅言をくど …

東洋文化、東洋思想、東洋史（新字新仮名）
読書目安時間：約20分
東洋文化とか東洋思想とかいう語が西洋文化または西洋思想と対立する意味において一部の人士に用いられるのは、かなり久しい前からのことであって、日本人の文化、日本人の思想がやはりその東洋 …

流れ行く歴史の動力（新字新仮名）
読書目安時間：約10分
諸君、私は二ツの道と題して置きましたが、二ツの道とは何であるか、それはこの社会、世の中の進歩に就て確かに二ツの道があるというのであります。社会の種々なる現象は絶えず動いており、その …

日本上代史の研究に関する二、三の傾向について（新字新仮名）
読書目安時間：約24分
近ごろ、いろいろな意味で世間の注意が国史の上に向けられ、上代史についても種々の方面において種々の考察が行われている。種々の立場からの種々の見解が提出せられることは、全体として学問の …

日本精神について（新字新仮名）
読書目安時間：約31分
「日本精神」という語が何時から世に現われたのか、確かには知らぬが、それがひどく流行したのは最近のことのようであり、いわゆる「非常時」の声に伴って急激に弘まったものらしく思われる。断 …

日本に於ける支那学の使命（新字新仮名）
読書目安時間：約33分
こんどの支那事変が起ってからたれしも深く感ずることは、支那についての日本人の知識があまりにも足りなさすぎるということであろう。日本人が支那についての研究をあまりにも怠っていたという …

日本歴史の研究に於ける科学的態度（新字新仮名）
読書目安時間：約43分
ちかごろ世間で日本歴史の科学的研究ということがしきりに叫ばれている。科学的研究というのが近代史学の学問的方法による研究という意義であるならば、これは史学の学徒の間においては一般に行 …

日本歴史の特性（新字新仮名）
読書目安時間：約29分
日本の歴史の特性ということを話そうとすれば、つまりは日本の歴史そのものを話さねばならぬことになる。日本の歴史の特性は、全体としての日本の民族生活の歴史的発展の上にあらわれているもの …

仏教史家に一言す（新字旧仮名）
読書目安時間：約4分
歴史家に要する資格のさまざまあるが中に、公平といふことがその重要なるものの一なるは争ふべからず。公平とは読んで字の如く一見甚だ明かなるが如くなれど、細かに考ふれば真に公平を保つは容 …

歴史とは何か（新字旧仮名）
読書目安時間：約19分
世界の文化民族の多くは、その文化が或る程度に発達して文字が用ゐられて来ると、今日常識的に歴史的記録といはれるやうなものを何等かの形に於いて作り、さうしてそれを後世に伝へた。さういふ …

歴史の学に於ける「人」の回復（新字新仮名）
読書目安時間：約46分
世界の文化民族の多くは、その文化が或る程度に発達して文字が用いられて来ると、今日常識的に歴史的記録といわれるようなものを何らかの形において作り、そうしてそれを後世に伝えた。そういう …

歴史の矛盾性（新字新仮名）
読書目安時間：約24分
歴史の領域は過去にある。これは何人にも異論のないことであろう。しかし、過去は過去として初から固定しているものではなく、断えず未来に向って推移してゆく現在の一線を越えることによって、 …

“津田左右吉”について

津田 左右吉（つだ そうきち、1873年（明治6年）10月3日 - 1961年（昭和36年）12月4日）は、20世紀前半の日本の歴史学者・思想史家。『古事記』と『日本書紀』（記紀）を史料批判の観点から研究したことで知られる津田はよく記紀を「否定」したともされるが、津田自身は、それを誤解であるとしていた。また、津田自身は天皇制を「否定」したことはない。新川登亀男・早川万年編『史料としての『日本書紀』　津田左右吉を読みなおす』勉誠出版、2011年。栄典は従三位勲一等瑞宝章、文化勲章。
(出典:Wikipedia)