“こは”のいろいろな漢字の書き方と例文

カタカナ：コハ

語句	割合
怖	28.0%
恐	18.3%
毀	9.7%
硬	9.7%
壞	5.7%
強	4.7%
破	4.3%
壊	4.0%
剛	2.7%
怕	2.7%
可恐	2.3%
破壞	1.0%
畏	0.7%
破壊	0.7%
乞	0.7%
太儀	0.7%
粗剛	0.3%
古派	0.3%
大儀	0.3%
傷	0.3%
凄	0.3%
可畏	0.3%
壤	0.3%
損	0.3%
是	0.3%
毆	0.3%
疲	0.3%
砕	0.3%
請	0.3%

怖

「廣間にお待ちしてをりませう。そして若し怖（こは）いとお思ひになつたら、一寸お呼びになりや、直ぐに這入つて行つて上げますから。」

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)

恐

「だつてお父様、ジウラさんは男のくせに、お馬にのることが下手で、落ちるのが恐（こは）いからいやですつて行かうといひませんもの」

ラマ塔の秘密 (新字旧仮名) ／ 宮原晃一郎(著)

毀

引越したいと思つても引越す目当がないと思ふと、無暗に腹が立つて座敷の物でも手当り次第毀（こは）してみたいやうな気になる。

人妻 (新字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)

硬

鯛（たひ）の子（こ）はくやしくつて火（ひ）のやうに眞赤（まつか）になりました。けれどまた怖（こわ）くつて、氷（こほり）のやうに硬（こは）ばつてぶるぶる、ふるえてをりました。

ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)

壞

壞（こは）れた壁に圍まれた狹い平地、夕ぐれ時を示す、昇りはじめた新月（しんげつ）につきまとうた感情を、私は、云ひ現（あら）はすことが出來ない。

ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)

強

湯は温（ぬる）かつたが後はポカ／＼した。晝飯（ひる）には鷄を一羽ツブして貰つた。肉は獸のやうに強（こは）かつた。骨は叩きやうが荒くて皆な齒を傷めた。しかし甘かつた。

伊豆の旅 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)

破

幸（さいは）ひに一人（ひとり）も怪我はしなかつたけれど、借りたボオトの小舷（こべり）をば散々に破（こは）してしまつた上に櫂（かい）を一本折つてしまつた。

水　附渡船 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)

壊

はや其（そ）の谷川（たにかは）の音（おと）を聞（き）くと我身（わがみ）で持余（もてあま）す蛭（ひる）の吸殻（すひがら）を真逆（まツさかさま）に投込（なげこ）んで、水（みづ）に浸（ひた）したら嘸（さぞ）可（いゝ）心地（こゝち）であらうと思ふ位（くらゐ）、何（なん）の渡（わた）りかけて壊（こは）れたら夫（それ）なりけり。

高野聖 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)

剛

私はこの通りのひどい髯武者（ひげむしや）で、毎日のやうに當つて置かないと、大變な顏になります。その上恐ろしく剛（こは）い毛で、並大抵の剃刀ぢや痛くて叶（かな）ひません。

銭形平次捕物控：233 鬼の面 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)

怕

太郎は、いつもその視線が何故ともなく青光りを堪えてゐて怕（こは）く、何う答へたら母の機嫌を害はずに済むだらうか？　と、本意なくも、そのことばかりが気に掛るばかりであつた。

サクラの花びら (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)

可恐

文ちやんが余計にお節を慕つたのは、可恐（こは）い思をした時とか、さもなければ酷（ひど）く叔父さんから叱られた時だ。

出発 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)

破壞

余（よ）は大把手（おほとつて）の破片（はへん）と、ボロ／＼に破壞（こは）れかゝつた土器（どき）一箇（ひとつ）と、小磨石斧（せうませきふ）一箇（こ）（第四圖ハ參照）とを得（え）た。

探検実記　地中の秘密：04 馬籠と根方 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)

畏

凄（すご）い氣味（きみ）のわるい聲（こゑ）を聞（き）いたら……おゝ、早（はや）まって覺（さ）めた時分（じぶん）に、其樣（そのやう）な怖（おそろ）しい、畏（こは）いものに取卷（とりま）かれたら

ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)

破壊

初日の大当を、お客様が破壊（こは）してしまふのである。なんたる惨状だらう。

防火栓 (新字旧仮名) ／ ゲオルヒ・ヒルシュフェルド(著)

乞

夫（つま）も子（こ）も冥途（めいど）にさきだて独（ひと）り跡（あと）にのこり、かそけき烟（けふ）りさへ立かねたれば、これよりちかき五十嵐村（いがらしむら）に由縁（ゆかり）の者（もの）あるゆゑ助（たす）けを乞（こは）んとてこの橋をわたりかゝり、あやまちて水に入り溺死（おぼれしゝ）たるもの也

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

太儀

「ツア、獨で太儀（こは）かつぺ」

芋掘り (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

粗剛

午餐（ひる）に勘次（かんじ）が戻（もど）つて、復（また）口中（こうちう）の粗剛（こは）い飯粒（めしつぶ）を噛（か）みながら走（はし）つた後（あと）へ與吉（よきち）は鼻緒（はなを）の緩（ゆる）んだ下駄（げた）をから／＼と引（ひ）きずつて學校（がくかう）から歸（かへ）つて來（き）た。

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

彼（かれ）は晝飯（ひるめし）といふと殊（こと）に冷（つめ）たい粗剛（こは）い飯（めし）を厭（いと）うて箸（はし）を執（と）るのが辛（つら）いやうでもあつた。其（そ）れで彼（かれ）は時々（とき／″＼）村落（むら）の店（みせ）へ行（い）つて豆腐（とうふ）の一丁位（ちやうぐらゐ）に腹（はら）を塞（ふさ）げた。

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

古派

釈尊と古派（こは）の開祖　釈迦牟尼仏（しゃかむにぶつ）と、チベット仏教の古派の開祖ロボン・リンボチェの肖像であるです。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)

その寺の名をセースム・ゴンパといって古派（こは）の寺であります。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)

大儀

「そんでも俺（お）ら明日（あす）の日（ひ）まではとつても持（も）たねえと思（おも）ふよ。本當（ほんたう）に俺（お）ら大儀（こは）い（ママ）ゝなあ」お品（しな）は切（せつ）な相（さう）にいつた。齒（は）の間（あひだ）を漸（やうや）くに洩（も）れる聲（こゑ）は悲（かな）しい響（ひゞき）を傳（つた）へて然（し）かも意識（いしき）は明瞭（めいれう）であることを示（しめ）した。

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

「品（しな）どうしたえ、大儀（こは）えのか」寡言（むくち）な卯平（うへい）は此（これ）だけいつた。

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

傷

この方は御料地の係の方（かた）で先達（せんだつて）から山林を見分（みわけ）してお廻はりになつたのですが、ソラ野宿の方が多がしよう、だから到当身体を傷（こは）して今手前共で保養して居らつしやるのです。

空知川の岸辺 (新字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)

凄

その場合は狐つきぢやないかと自分の顏を悲しい凄（こは）いやうに眺めて、嫌な氣持ちがしたものでした。

鏡二題 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)

可畏

今日とても矢張自分等の時代で有ると言ひたいが、実は何時（いつ）の間にか世の中が変遷（うつりかは）つて来た。何が可畏（こは）いと言つたつて、新しい時代ほど可畏いものは無い。

破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)

壤

「云（ゆ）はざらに」と卯平（うへい）は凝然（ぢつ）と目（め）を蹙（しか）めつゝ少（すこ）し壤（こは）れた壁（かべ）の一方（ぱう）を睨（ね）めつゝいつた。

土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)

損

御米（およね）は髮（かみ）の損（こは）れるのを、女（をんな）らしく苦（く）にする勇氣（ゆうき）にさへ乏（とぼ）しかつたのである。

門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)

是

おなし心の人あまたありてその事とゝのひ、終（つひ）に石塔を建（たて）んとする時にいたりて、源教いふやう、かゝる㕝の導師（だうし）たらんは我がおよぶ所にあらず、是（こは）最上山（さいしやうざん）関興寺（くわんごうじ）の上人を招請（せうだい）あれかしといふ。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)

毆

小川（をがは）の油（あぶら）のやうな水面（すゐめん）は大（おほ）きく波立（なみだ）つて、眞黒（まつくろ）な人影（ひとかげ）が毆（こは）れた蝙蝠傘（かうもりがさ）のやうに動（うご）いてゐた。

一兵卒と銃 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)

疲

「疲（こは）いが。」一郎もはあはあしながら云ひました。来た方を見ると路（みち）は一すぢずうっと細くついて人も馬ももう丘のかげになって見えませんでした。

ひかりの素足 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)

砕

おゝおゝ、如何か仕ましたか。大きな、大きな鉄槌（げんのう）で、黙つて坐つて居る父様の、頭を打つて幾度（いくつ）も打つて、頭が半分砕（こは）れたので坊は大変吃驚した。

五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)

請

吾人は此処（こゝ）に於て平民的思想の変遷を詳論せず、唯だ読者の記憶を請（こは）んとすることは、斯の如く発達し来りたる平民的思想は、人間の精神が自由を追求する一表象にして、その帰着する処は

明治文学管見：（日本文学史骨） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)