“請”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
こ31.6%
しょう24.7%
う21.7%
こい4.9%
うけ3.8%
しやう3.4%
こひ2.7%
シヤウ1.1%
うく0.8%
コ0.8%
まを0.4%
シ0.4%
かう0.4%
こは0.4%
しよう0.4%
ねが0.4%
ねがい0.4%
ねだ0.4%
まう0.4%
むか0.4%
ウ0.4%
マヲ0.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
蹴爪(けづめ)を高く上げて、あたかも生きているあいだは武侠(ぶきょう)の精神のおかげで敢(あ)えて請(こ)おうとしなかった助命を切望しているように見えた。
夏の日、大切なお客が来るとわたしは彼をそこへ請(しょう)じ入れた。このうえない召使いが床をぬぐい、家具の塵をはらい、什器(じゅうき)を整頓した。
「ナアニ、神尾とやら申す青侍一匹、ウフフ拙者ひとりで沢山だ。みんな寝ちまえ、寝ちまえ! ついでに、酒も独りでひき請(う)けた」
魔像:新版大岡政談 (新字新仮名) / 林不忘(著)
素戔嗚(すさのお)はそろそろ焦(じ)れ出しながら、突慳貪(つっけんどん)に若者の請(こい)を却(しりぞ)けた。すると相手は狡猾(こうかつ)そうに、じろりと彼の顔へ眼をやって
素戔嗚尊 (新字新仮名) / 芥川竜之介(著)
先(まず)下々(しもじも)の者が御挨拶(ごあいさつ)を申上ると、一々しとやかにお請(うけ)をなさる、その柔和でどこか悲しそうな眼付(めつき)は夏の夜の星とでもいいそうで
忘れ形見 (新字新仮名) / 若松賤子(著)
壽阿彌は高貴の家へも囘向(ゑかう)に往き、素封家(そほうか)へも往つた。刀自の識つてゐた範圍では、飯田町あたりに此人を請(しやう)ずる家が殊(こと)に多かつた。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
かくて彼等はあたかも迷ひ覺めしごとく去り、我等はかく多くの請(こひ)と涙を卻(しりぞ)くる巨樹(おほき)のもとにたゞちにいたれり 一一二—一一四
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
再己(オノ)が世が來た、とほくそ笑みをした——が、氏の神祭りにも、語部(カタリベ)を請(シヤウ)じて、神語りを語らさうともせられなかつた。
死者の書 (旧字旧仮名) / 折口信夫、釈迢空(著)
其方(そのほう)儀、外夷の情態等相察すべしと、去る寅年異国船へ乗込む科(とが)に依り、父杉百合之助へ引渡し在所において蟄居(ちっきょ)申付け請(うく)る身分にして、海防筋の儀なお頻(しき)りに申し唱(とな)え
吉田松陰 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
其魂を体内に請(コ)ひ返して鎮めると、怒りは釈(ト)けるものと信じてゐた。憤怒の最素朴に発し、また鎮静した伝へは、雄略天皇に多かつた。
日本文学の発生 (新字旧仮名) / 折口信夫(著)
ここにその御祖(みおや)の命二哭き患へて、天にまゐ上(のぼ)りて、神産巣日(かむむすび)の命に請(まを)したまふ時に、𧏛貝(きさがひ)比賣と蛤貝(うむがひ)比賣とを遣りて、作り活かさしめたまひき。
男 あゝ覚えた覚えた、他人の——いや、自分の趣味はか、他人に請(シ)ひては不可ないもの、さうかな。
請(かう)べしと頓々(やう/\)に決定して立花左仲は頓(やが)て支配へ書面を持參(ぢさん)せんと爲時(するとき)安間平左衞門は左仲を呼止(よびとめ)御邊(ごへん)此書面の趣意を能々腹(はら)へ入れ置き若(もし)宮崎内記儀直々(ぢき/\)御尋ねあらば其時こそ日頃の智辯(ちべん)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
吾人は此処(こゝ)に於て平民的思想の変遷を詳論せず、唯だ読者の記憶を請(こは)んとすることは、斯の如く発達し来りたる平民的思想は、人間の精神が自由を追求する一表象にして、その帰着する処は
須臾(しゆゆ)の間に衣冠を正しくして、秀郷を客位に請(しよう)ず、左右侍衛官(しえのかん)前後花の粧(よそお)ひ、善尽し美尽せり、酒宴数刻に及んで、夜既に深(ふけ)ければ、敵の寄すべきほどになりぬと周章(あわて)騒ぐ、秀郷は
侮蔑(みくび)つて貰ふまいともいへば、心外だともいつた。つまり銀はあくまでも女の請(ねが)ひをはねつけたのであつた。
もつれ糸 (新字旧仮名) / 清水紫琴(著)
安珍は逃げ場に窮して、日高(ひだか)郡にある道成寺(どうじょうじ)にのがれ、救いをもとめた。寺僧は彼の請(ねがい)をいれた。ただちに、僧を衆(あつ)めて、大鐘を下し、その内に、安珍を納した。
京鹿子娘道成寺 (新字新仮名) / 酒井嘉七(著)
私に金を請(ねだ)るのさ、見ると可哀そうな乞食なので、いくらか金を呉(く)れてやると、持っていた包を差し出して私に呉れるというじゃないか。私が不用(いらな)いと断っても、どうしても取れっていうのだよ。
西班牙の恋 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
君はもとよりも四七聡明(そうめい)の聞えましませば、四八王道(わうだう)のことわりはあきらめさせ給ふ。こころみに討(たづ)ね請(まう)すべし。
いとも三三一験(げん)なる法師にて、凡(およ)そ三三二疫病(えやみ)、妖災(もののけ)、蝗(いなむし)などをもよく祈るよしにて、此の郷(さと)の人は貴(たふと)みあへり。此の法師三三三請(むか)へてんとて、あわただしく三三四呼びつげるに、漸(やや)して来りぬ。
「事ノ利ト云フハ、我一ヲ以(モツ)テ敵ノ二ニ応ズル所也。譬(タトヘ)バ、撃チテ請(ウ)ケ、外シテ斬ル。是レ一ヲ以テ二ニ応ズル事也。請ケテ打チ、外シテ斬ルハ、一ハ一、二ハ二ニ応ズル事也。一ヲ以テ二ニ応ズル時ハ必ズ勝ツ」
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) / 国枝史郎(著)
山背の綴喜の宮に もの請(マヲ)す。わが兄(セ)の君は、涙含(ナミダグ)ましも——紀、わが兄を見れば——
日本文学の発生 (新字旧仮名) / 折口信夫(著)