“請（しょう）”の例文

“請（しょう）” の例文

夏の日、大切なお客が来るとわたしは彼をそこへ請（しょう）じ入れた。このうえない召使いが床をぬぐい、家具の塵をはらい、什器（じゅうき）を整頓した。

森の生活――ウォールデン――：02 森の生活――ウォールデン―― (新字新仮名) ／ヘンリー・デイビッド・ソロー(著)

彼はにわかに、こう謝して、賓客の礼を与え、座に請（しょう）じて、あらためて闞沢の使いをねぎらい、酒宴をもうけて、さらに意見を求めた。

三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

今まで姿を見せなかったのは、つまり、この不時の珍客のために、奥の座敷に手入れをして、請（しょう）じまいらすべき室をしつらえていたのだ。

大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

たびたび来ているとみえて、顔なじみらしい女中がふたり、あたふたと顔を並べ乍ら下へもおかずに新兵衛を請（しょう）じあげた。

山県有朋の靴 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

と社長は食後僕達を別間に請（しょう）じて、お礼を述べながら、金一封を尚子に推し進めた。足繁く通って貰った車代だと言う。

人生正会員 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

再己（おの）が世が来た、とほくそ笑みをした——が、氏の神祭りにも、語部を請（しょう）じて、神語りを語らそうともせられなかった。

死者の書 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

二階の書斎に請（しょう）じ入れると、背広姿の花田警部は、ニコニコして、ジョニー・ウォーカーのグラスを受けた。むろん、あの夜のウィスキーではない。

月と手袋 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

すると天和堂のお内儀（かみ）さんはかねて知合いと見えて、さっそく椅子を指してどうかお掛け下さいと言って請（しょう）じたです。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

僕はＫ君を置き炬燵に請（しょう）じ、差し当りの用談をすませることにした。縞（しま）の背広を着たＫ君はもとは奉天（ほうてん）の特派員、——今は本社詰めの新聞記者だった。

年末の一日 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

まあお客様からと請（しょう）じたら、「私も一緒に御免蒙りましょう」と婦人が云って、夫婦一緒にさっさと入って了った。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

刑部はこれを疑う材料もなかったので、一室に請（しょう）じて、万一の場合、後で苦情をいわれぬくらいには歓待した。

三浦右衛門の最後 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

金帛（きんはく）を以て謝することの出来ぬものも、米穀菜蔬（さいそ）を輸（おく）って庖厨（ほうちゅう）を賑（にぎわ）した。後には遠方から轎（かご）を以て迎えられることもある。馬を以て請（しょう）ぜられることもある。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

入り口ですまそうとするのを、「まアまアほんとうにお久しぶりでしたね」と無理に奥の座敷へと請（しょう）された。

田舎教師 (新字新仮名) ／田山花袋(著)

と説諭（せつゆ）されましたので、勝五郎は彼（か）の尋ねてまいったお若と伊之助、それに忰（せがれ）の岩次をつれて参りました。高根晋齋は三人の親子を奥へ請（しょう）じて対面に相成りまする。

根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

「——鱧（はも）あみだ仏（ぶつ）、はも仏と唱うれば、鮒（ふな）らく世界に生れ、鯒（こち）へ鯒へと請（しょう）ぜられ……仏と雑魚（ざこ）して居べし。されば……干鯛（ひだい）貝らいし、真経には、蛸（たこ）とくあのく鱈（たら）——」

木の子説法 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

その時一人の檀那（だんな）が栄西を請（しょう）じて絹一疋を施した。栄西は歓喜のあまり人にも持たしめず、自ら懐中して寺に帰り、知事に与えて言った、「さあこれが明日の朝の粥だ」。

日本精神史研究 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

加賀の金沢などではこの遊びをオジャコトといっている。御座は年忌（ねんき）でなくとも僧を請（しょう）じ、説教を聴聞（ちょうもん）する人寄（ひとよ）せであるが、やはり法事のように食物が出たものと思われる。

こども風土記 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

炉（いろり）の附近（まわり）に四人の男女が控えて為（い）た。男は怪量を上座（じょうざ）へ請（しょう）じてから四人を揮（ふ）り返った。

轆轤首 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

あわてて火鉢の前に請（しょう）ずる機転の遅鈍（まずき）も、正直ばかりで世態（よ）を知悉（のみこ）まぬ姿なるべし。

五重塔 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

諸国に率先（そっせん）して、婦人の団結を謀（はか）り、しばしば志士論客（ろんかく）を請（しょう）じては天賦（てんぷ）人権自由平等の説を聴き、おさおさ女子古来の陋習（ろうしゅう）を破らん事を務めしに、風潮の向かう所入会者引きも切らず

妾の半生涯 (新字新仮名) ／福田英子(著)

心ゆくばかり半日を語り尽して酒亭を出でしが表通は相撲の打出し間際にて電車の雑沓甚（はなはだ）しかりければ、しばしが間（うち）とて再びわが隠家（かくれが）の二階に請（しょう）じて初夜過ぐる頃までも語りつづけぬ。

書かでもの記 (新字旧仮名) ／永井荷風(著)

恭（うや／＼）しく持佛堂に請（しょう）じ入れて、深夜の御光臨は何御用にて候哉（そうろうや）と問うと、丞相の霊が答えて、自分は口惜しくも濁世（じょくせ）に生れ合わせて無実の讒奏を蒙（こうむ）り、左遷流罪（させんるざい）の身となったについては

少将滋幹の母 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

ねんごろに客間に請（しょう）ぜし加藤夫人もその話の要件を聞くよりはたと胸をつきぬ。

小説　不如帰　 (新字新仮名) ／徳冨蘆花(著)

這（こ）は如何にとて皆々走（は）せまどひ、御酒肴（ごしゅこう）取りあへず奥座敷に請（しょう）じ参らするうち、妾も化粧をあらためて御席にまかり出で侍りしが、彼（か）の御仁体を見奉（みたてまつ）るに、半面は焼け爛（ただ）れて偏（ひと）へに土くれの如く

ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／夢野久作(著)

死苦に臨むもなお一旦吐いた毒を収（とりい）れず、いわんや今更に棄つるところの薬を収めんやと。『十誦律毘尼序（じゅうじゅりつびにじょ）』にこの譚の異伝あり。大要を挙げんに、舎婆提（しゃばてい）の一居士諸僧を請（しょう）ぜしに舎利弗上座たり。

十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

日は急がしきにつれて矢のごとく飛びぬ。露深く霧白く、庭の錦木（にしきぎ）の色にほのめくある朝のこと、突然車を寄せて笑ましげに入り来るは辰弥なり。善平は待ち構えたるごとく喜び立って上に請（しょう）じぬ。

書記官 (新字新仮名) ／川上眉山(著)

郭中（かくちゅう）は一面燦々（さんさん）たる燈燭である。中央のひろい一殿に、彼は請（しょう）じられた。しかし彼は、椅子（いす）に倚（よ）らず、宋江を見ると、下に坐って

新・水滸伝 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

建久二年の頃法然を請（しょう）じて大仏殿のまだ半作であった軒の下で観経（かんぎょう）の曼陀羅（まんだら）、浄土五祖の姿を供養し、浄土の三部経を講じて貰うことになったが

法然行伝 (新字新仮名) ／中里介山(著)

請（しょう）ぜられるまゝに上り込むと、主人公は同僚の長谷川君と対局していた。斯ういう場合千吉君は覚悟が好い。分っても分らなくても神妙に見物している。

好人物 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

主人は疲れて大にいやであったが、遠方から来たものを、と勉強して兎に角戸をあけて内に請（しょう）じた。吉祥寺（きちじょうじ）から来たと云う車夫は、柳行李（やなぎごうり）を置いて帰った。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

貞固は留守居に任ぜられた日に、家に帰るとすぐに、折簡（せっかん）して抽斎を請（しょう）じた。そして容（かたち）を改めていった。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

ひとりで心得、ひとりでせかせかとはしゃぎながら座敷を取りかたづけると、やがて請（しょう）じあげてきた者は、まこと天女ではないかと思われる一個の容易ならぬ美人でした。

右門捕物帖：18 明月一夜騒動 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

懐奘を初めて首座（しゅそ）に請（しょう）じた夜、道元は衆に向かって言った、——当寺初めて首座を請じて今日秉払（ひんぽつ）を行なわせる。衆（しゅ）の少なきを憂うるなかれ。身の初心なるを顧みるなかれ。

日本精神史研究 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

手をとらんばかりにして、廊下のドアをひらき、書斎らしい洋間に請（しょう）じ入れた。

悪霊物語 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

有験（うげん）の高僧貴僧百人、神泉苑（しんせんえん）の池にて、仁王経（にんおうきょう）を講（こう）じ奉（たてまつ）らば、八大竜王（はちだいりゅうおう）も慈現（じげん）納受（のうじゅ）たれ給（たま）ふべし、と申しければ、百人の高僧貴僧を請（しょう）じ、仁王経を講ぜられしかども、其験（そのしるし）もなかりけり。

伯爵の釵 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

且角倉氏は誓願寺の中興教山上人を請（しょう）じて導師とし、死者に各法号を授けて無縁塔に刻し、大佛殿建築の残材、聚楽第（じゅらくだい）の建物を譲り受けて一寺を創建し、幕府の許可を得て慈周山瑞泉寺と号した。

聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)