“まえ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
前81.8%
以前10.1%
前方2.5%
前面1.0%
前途0.3%
参0.3%
正面0.3%
目前0.3%
眼前0.3%
面前0.3%
前囘0.2%
前庭0.2%
前番0.2%
前髪0.2%
座前0.2%
往時0.2%
旧時0.2%
曾0.2%
東0.2%
正方0.2%
汝0.2%
着前0.2%
舳0.2%
袵0.2%
陰門0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
片手（かたて）にブリキかんをぶらさげて、片手（かたて）にはさおを持（も）ち、いつも帽子（ぼうし）を目深（まぶか）にかぶって、よくこの洋服屋（ようふくや）の前（まえ）を通（とお）ったのでありました。
窓の内と外 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
夏姫は、夫に済まなさを感じるでもなく、さりとて、軽蔑を感じるでもない。ただ、以前（まえ）より一層心優しく夫をもてなすようになった。
妖氛録 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
「これ、そう顔を近づけちゃ、前方（まえ）が見えなくて、危いじゃないですか。一緒に河の中へおっこちてしまいますよ」
棺桶の花嫁 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
ちょうどその前面（まえ）に、大鏡が立て掛けてあるからたまらない。閑山老人、見てはならないところをことごとく見てしまった。
つづれ烏羽玉 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
鶏は脇の処で恐しい羽ばたきをしますね、私あその煽（あおり）で宙へ上りそうで足も地につきませんや。背後（うしろ）の方でも、前途（まえ）の方でも、その時分にようようワッという人声が陰に籠（こも）って聞えました。
三枚続 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
婆「はい畏（かしこま）りました、直（じき）にいって参（まえ）りまする」
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
正面（まえ）へ廻って藤吉はその柘榴（ざくろ）のような突傷を撓（た）めつ眇（すが）めつ眺めていたが、いっそう身体を伏せると、指で傷口を辿り出した。それから手習いをするように自分の掌へ何かしら書いていた。
釘抜藤吉捕物覚書：01 のの字の刀痕 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
おのれッ！　一度わが目前（まえ）に現われてみよ……！
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
「おい止（よ）せよ、女の眼前（まえ）で、そんなの脱がすのは止せよ」
眼 (新字新仮名) ／ 徳永直(著)
けれど、面前（まえ）にいるこの女？
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
多助の女房になりますのは前囘（まえ）に申上げました通り、御用達藤野屋杢左衞門の娘お花で、実に別嬪でございます。
塩原多助一代記 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
剣士一統、矢鱈（やたら）に柄を叩いて敷台（しきだい）から前庭（まえ）の植込み、各室へ通ずる板廊（いたろう）のあたりをガヤガヤ押し廻っていると
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
立って歩行（ある）く、雑談（ぞうだん）は始まる、茶をくれい、と呼ぶもあれば、鰻飯（うなぎめし）を誂（あつら）えたにこの弁当は違う、と喚（わめ）く。下足の札をカチカチ敲（たた）く。中には、前番（まえ）のお能のロンギを、野声を放って習うもござる。
白金之絵図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
前髪（まえ）を剃上げて見せたということだから、以前（せん）の頭は余（あんま）り縁起の好（よ）い頭じゃアございません、首実検のための頭だと云います、それから追々剃りまして糸鬢奴（いとびんやっこ）が出来ましたが
松と藤芸妓の替紋 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
その座前（まえ）に、こんもりした萌黄（もえぎ）の風呂敷包が、恭しく供えてあるのだ。
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
只今なれば起るのが十時でげすな、往時（まえ）は巳刻（よつ）と云った時分に稍（ようや）く眼を覚して
霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
と差出（さしだ）すを、侍は手に取って見ましたが、旧時（まえ）にはよくお侍様が刀を買（め）す時は、刀屋の店先で引抜（ひきぬ）いて見て入らっしゃいましたが、あれは危（あぶな）いことで
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
時刻の判然（はっきり）しないのには困りますネ、西洋では五分の違いで有罪と無罪と分れたという実例もありますが、左様は我国では参りませんネ、曾（まえ）に一高の教授が
越後獅子 (新字新仮名) ／ 羽志主水(著)
それから的を見透すというと、これは大（さす）、これは小（おちる）、これは東（まえ）、これは西（うしろ）ということが明瞭（はっきり）とわかるのでござる
大菩薩峠：14 お銀様の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
立てた膝頭へ肘（ひじ）を突き、掌（てのひら）の上へ顎（あご）を乗せた。それを灯明が正方（まえ）から照らした。肘の外側が仄々（ほのぼの）と光った。薄瑪瑙（うすめのう）色の光であった。立てた膝頭から脛（はぎ）にかけ、足の甲まで仄々と光った。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「気をとりなおして、すこし、食べたい物でも考えたがよい。医薬士（くすし）もいうた、お汝（まえ）のからだには、どこというて、病はないのじゃと。ただ、心がわずろうているのじゃと」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ぎょッ！　として立ちどまったのをすかし見ると、長身痩躯（そうく）、乱れた着前（まえ）に帯がずっこけて、左手の抜刀をぴったりとうしろに隠している。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
舟といえば、この渡しの舟の形はおかしい、舳（まえ）も艫（うしろ）もない、ひきがえるを踏みつけたようなペッタリした舟だワイ、あちらの岸の舟もそうだ。
大菩薩峠：34 白雲の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
この盆にもこの正月にも心付けしてくれたお吉と気がついて八五郎めんくらい、素肌に一枚どてらの袵（まえ）広がって鼠色（ねずみ）になりしふんどしの見ゆるを急に押し隠しなどしつ、親分、なんの、あの
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
さればこの蛇の害に依って水死せる者を、その肛門の常ならざるについて、皆水虎（かっぱ）の業とはいい習わしたるものか云々。また女子の陰門（まえ）に蛇入りしといえるも、かの水蛇の事なるべし。
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)