“知（しり）” の例文
それこれを信ずるのはじめ、目これを見、耳これを聞（きき）、心これを察し、その信ずべきを知（しり）て、しかるのちはじめて疑わざるに至る。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
小山「そうですか。私どもは何時でも光沢のないものばかり見ていますから上等のを知（しり）ません。上等のは光るほど光沢がありますかね」
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
十萬世界の大地のちりは知人（しるひと）もありなん。法華經（ほけきやう）一字（じ）供養の功徳（くどく）は知（しり）がたしとこそ佛（ほとけ）はとかせ給て候（さふら）へ、此（これ）をもて御心あるべし。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
一人大岡越前守のみ夫が邪曲（じやきよく）を窺（うかゞ）ひ知（しり）身命（しんめい）を投打（なげうち）て既往（きわう）今來（こんらい）を尋ね遂に奸計（かんけい）を看破（みやぶ）つて處刑（しよけい）せしといふ有名（いうめい）の談話にて斯（かゝ）る奸物を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
目科は威長高（いたけだか）に巡査に向い「貴官は拙者（せっしゃ）を知（しり）ませんか、拙者は目科です、是なる若者は拙者と一処（いっしょ）に来たのです」目科の名を
血の文字 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
さるによつて明日（あす）よりは、木賊（とくさ）ヶ原（はら）の朱目（あかめ）が許（もと）に行きて、療治を乞（こ）はんといふことまで、怎麼（いか）にしけんさぐり知（しり）つ
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
能（よ）く自他（じた）の分（ぶん）を明（あきらか）にして二念（にねん）あることなく、理にも非にもただ徳川家の主公あるを知（しり）て他を見ず、いかなる非運に際して辛苦（しんく）を嘗（なむ）るもかつて落胆（らくたん）することなく
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
同紀に、雖辺土未清余妖尚梗而（トツクニハナホサヤゲリトイヘドモ）、中洲之地無風塵（ウチツクニハヤスラケシ）てふと同意なるにて知（しり）ぬ。かくてその隣とは、此度は紀伊国を差（さす）也。然れば莫囂国隣之の五字は、紀乃久爾乃（キノクニノ）と訓（よむ）べし。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
ですが、苦労人の女中にも、わけ知（しり）の姉たちにも、気（け）ぶりにも悟られた事はありません。身ぶり素ぶりに出さないのが、ほんとの我が身体で、口へ出して言えないのが、真実の心ですわ。
山吹 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
おまえの髪と確（しっか）り結び合（あわ）せ喼喼（きゅうきゅう）如律令（にょりつりょう）と唱（とな）えて谷川に流し捨（すて）るがよいとの事、憎や老嫗（としより）の癖に我を嬲（なぶ）らるゝとは知（しり）ながら、貴君（あなた）の御足（おんあし）を止度（とめた）さ故に良事（よいこと）教（おし）られしよう覚（おぼえ）て馬鹿気（ばかげ）たる呪（まじない）も
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
雛から鳥屋で育つた雲雀と知（しり）ながら
晶子詩篇全集拾遺 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
慕（したは）せ今に至るまでも名奉行と言る時は只に忠相ぬし一個（にん）に止（とゞま）るが如く思ひ大岡越前守の名は三歳の小兒といへども之を知（しり）頻（しきり）に明斷（めいだん）を稱（たゝへ）るこそ人傑（じんけつ）の才（さい）稀世（きせい）の人といふ可し是等を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
あるいは云、諸教を折衷して邦俗に合うべきを取るべしと。これみな、その一を知（しり）て、いまだその二を知らざるの論なり。それ大声は閭耳（りょじ）に入らず、上乗は凡夫を導くに足らず。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
知（しり）たる者なしお前は頼まれて度々お宿へ參りし事あれば能々（よく／＼）考（かんが）へて御役人樣へ申上られよと聞（き）き惣助も十兩の金子を見て肝を潰し頻りに金の欲（ほし）さに樣々と考へ成程（なるほど）澤の井さんに頼まれて折々手紙を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)