“要（えう）” の例文
それは食料（しよくれう）と薪（まき）との不廉（ふれん）な供給（きようきふ）を仰（あふ）がねばならぬからである。勘次（かんじ）はお品（しな）の發病（はつびやう）から葬式（さうしき）までには彼（かれ）にしては過大（くわだい）な費用（ひよう）を要（えう）した。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
女王樣（ぢよわうさま）の論據（ろんきよ）は斯（か）うでした、若（も）し何事（なにごと）にせよ、全（まつた）く時間（じかん）を要（えう）せずして成（な）し了（を）うせられなかつたなら、所有（あらゆる）周圍（しうゐ）の誰（たれ）でもを死刑（しけい）に處（しよ）する。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
其（その）輕氣球（けいきゝゆう）を飛揚（ひやう）して、誰（だれ）か一二名（めい）、印度（インド）のコロンボ市（し）か其他（そのた）の大陸地方（たいりくちほう）の都邑（とゆう）に達（たつ）し、其處（そこ）で、電光艇（でんくわうてい）が要（えう）する十二種（しゆ）の藥液（やくえき）を買整（かひとゝの）へ
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
要（えう）するに娘が内職（ないしよく）するは親に関することなく妻が内職（ないしよく）は夫に関（くわん）することなし、一家（か）の経営上（けいえいじやう）全くこれは別口（べつくち）のお話とも申すべきものに候（そろ）。
もゝはがき (新字旧仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
〔譯〕心は現在（げんざい）せんことを要（えう）す。事未だ來らずば、邀（むか）ふ可らず。事已に往（ゆ）かば、追（お）ふ可らず。纔（わづ）かに追ひ纔かに邀へば、便（すなは）ち是れ放心（はうしん）なり。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
……と言（い）ふ隙（ひま）に、何（なん）の、清水谷（しみづだに）まで行（ゆ）けばだけれど、要（えう）するに不精（ぶしやう）なので、家（うち）に居（ゐ）ながら聞（き）きたいのが懸値（かけね）のない處（ところ）である。
番茶話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
要（えう）するに世間（せけん）は未（いま）だ固有名（こゆうめい）なるものゝ意味（いみ）を了解（れうかい）してをらぬのであらう。固有名（こゆうめい）を普通名（ふつうめい）と同（どう）一程度（ていど）に見（み）てゐるのであらう。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
『然（さう）でせう。』と、彼（かれ）は眼（め）を細（ほそ）めて云（い）ふた。『貴方（あなた）だの、貴方（あなた）の補助者（ほじよしや）のニキタなどのやうな、然云（さうい）ふ人間（にんげん）には、未來（みらい）などは何（なん）の要（えう）も無（な）い譯（わけ）です。 ...
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
之より国境を通過（つうくわ）して清水越（しみづごえ）に至（いた）らんには、少くとも十数日の日子を要（えう）し、又利根岳より尾瀬沼即ち岩代と上野の国境に出（い）でんにも亦十余日を要（えう）すべし
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
我（わが）國民（こくみん）今後（こんご）の責任（せきにん）は益（ます／＼）重大（ぢうだい）ならんとするの時（とき）、活動（くわつどう）の根本機關（こんぽんきくわん）とも言（い）ふ可（べ）き身體（しんたい）の攝養（せつやう）には尤（もつと）も注意（ちゆうい）を要（えう）す。
命の鍛錬 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
要（えう）なき胸（むね）は痛（いた）めけん、愚（おろ）かしさよと一人（ひとり）笑（ゑ）みして、竹椽（ちくえん）のはしに足（あし）を休（やす）めぬ、晩風（ばんぷう）凉（すゞ）しく袂（たもと）に通（かよ）ひて、空（そら）に飛（とび）かふ蝙蝠（かはほり）のかげ二つ三つ、夫（それ）すら漸（やうや）く見（み）えず成（なり）ゆく
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
要（えう）するに彼（かれ）位（ぐらゐ）の年輩（ねんぱい）の青年（せいねん）が、一人前（いちにんまへ）の人間（にんげん）になる楷梯（かいてい）として、修（をさ）むべき事（こと）、力（つと）むべき事（こと）には、内部（ないぶ）の動搖（どうえう）やら、外部（ぐわいぶ）の束縛（そくばく）やらで、一切（いつさい）手（て）が着（つ）かなかつたのである。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
霎時（しばし）ありて、姫は詞の過ぎたるを悔み給ひしにや、面に紅を潮して我手を取り、アントニオとても我心の平和を破り、我に要（えう）なき物思せさせんとにはあらざるべしと宣給ふ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
だけど、子供（こども）なんか要（い）らないなどゝ仰言（おつしや）るのは、要（えう）するに空虚（くうきよ）な言葉（ことば）にちがひありません。
冬を迎へようとして (旧字旧仮名) ／ 水野仙子(著)
畫題（ぐわだい）といひ色彩（しきさい）といひ、自分（じぶん）のは要（えう）するに少年（せうねん）が書（か）いた畫（ぐわ）、志村（しむら）のは本物（ほんもの）である。
画の悲み (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
言込は何より安き事ながら只（たゞ）云々（これ／＼）と言許りで向うの名さへも知（しら）ざる所へ突然（いきなり）行（ゆき）ても話し難し要（えう）こそあれと考（かんが）へしが漸々（やう／＼）思ひ附事ありて明日疾（とく）起出（おきいで）音羽の方へ至るに附（つい）ては案内者に和吉を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
要（えう）は兵（へい）を彊（つよ）くし（一〇六）馳説（ちぜい）の（一〇七）從横（しようくわう）を言（い）ふ者（もの）を破（やぶ）るに在（あ）るなり。是（ここ）に於（おい）て南（みなみ）は百越（ゑつ）を平（たひ）らげ、北（きた）は陳蔡（ちんさい）を并（あは）せ（一〇八）三晉（しん）を却（しりぞ）け、西（にし）は秦（しん）を伐（う）つ。諸矦（しよこう）、楚（そ）の彊（つよ）きを患（うれ）ふ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
シユワツブ氏は、これまでの古い家を、今はもうそれに要（えう）がないからといつて、ばらばらに毀（こは）すことを好まなかつた。出来ることならそのまゝそつくり屋敷のどこかへ持つてゆきたいらしかつた。
茶話：06 大正十一（一九二二）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
で取り懸（かゝり）からもう熱が冷（さ）める、興（きよう）が無くなる、心（しん）から嫌氣（いやけ）が浸（さ）して了ツた。然うなると、幾ら努力したと謂ツて、踠（あが）いたと謂ツて、何の役（やく）にも立ちはしない。で、たゞ狼狽する、要（えう）するに意氣鎖沈（せうちん）だ。
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
けふ咲ける桜はわれに要（えう）あらじひとの嘘（うそ）をばひたに数（かぞ）ふる
桜 (新字旧仮名) ／ 岡本かの子(著)
今（いま）は實（じつ）に非常（ひじやう）の塲合（ばあひ）である、非常（ひじやう）の塲合（ばあひ）には非常（ひじやう）の决心（けつしん）を要（えう）するので、若（も）し躊躇（ちうちよ）して居（を）れば、吾等（われら）一同（いちどう）はみす／＼知（し）る人（ひと）も無（な）き此（この）山中（さんちう）の
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
彼等（かれら）は味（あじは）ふのではなくて要（えう）するに咽喉（のど）の孔（あな）を埋（うづ）めるのである。冷水（れいすゐ）を注（そゝ）いで其（そ）のぼろ／＼な麥飯（むぎめし）を掻（か）き込（こ）む時（とき）彼等（かれら）の一人（ひとり）でも咀嚼（そしやく）するものはない。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
要（えう）するに、このごろに至（いた）つて地震（ぢしん）の恐（おそ）ろしさが漸（やうや）く分（わ）かつたので、神（かみ）を祭（まつ）つてその怒（いか）りを解（と）かんとしたのであらう。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
要（えう）するに——俥（くるま）は落（お）ちるものと心得（こゝろえ）て乘（の）るのである。而（しか）して、惡道路（みちわる）と、坂（さか）の上下（じやうげ）は、必（かなら）ず下（お）りて歩行（ある）く事（こと）——
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
〔譯〕凡そ事を作（な）すには、須（すべか）らく天に事（つか）ふるの心あるを要（えう）すべし。人に示すの念（ねん）あるを要せず。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
夜晝（よるひる）爲（す）るなんて何（ど）んな仕事（しごと）でせう！貴方（あなた）は地球（ちきう）が其地軸（そのちゞく）を回轉（くわいてん）するに二十四時間（じかん）を要（えう）する——
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
渡（わた）す人（ひと）知（し）りし顏（かほ）の女中（ぢよちゆう）ならば何（なに）とせん詞（ことば）がけられなば何（なに）といはん恥（はぢ）の上塗（うはぬ）りは要（えう）なきことなり車代（しやだい）といふも知（し）れたもの受（う）けずともよし此（この）まゝに歸（かへ）らんか否（いな）是（こ）れ欲（ほ）しければこそ雪（ゆき）の夜（よ）を
別れ霜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
要（えう）するに、彼（かれ）は門（もん）の下（した）に立（た）ち竦（すく）んで、日（ひ）の暮（く）れるのを待（ま）つべき不幸（ふかう）な人（ひと）であつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
勿論（もちろん）是（これ）は雜作（ざふさ）も無（な）い事（こと）ですが、其（そ）れには別室（べつしつ）の修繕（しうぜん）を要（えう）すると云（い）ふ其事（そのこと）です。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
深井の二君は精密（せいみつ）なる地図を製（せい）せられたり、利根河上流の模様（もやう）は将来頗（すこぶ）る改正を要（えう）するなり、上越国界に至（いた）りても同じく改正を要すれども、尚（なほ）精確（せいかく）を得んには向後尚一国上越及岩代の三ヶ国より
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
太史公（たいしこう）曰（いは）く、老子（らうし）の貴（たつと）ぶ所（ところ）の道（みち）は、（一二二）虚無（きよむ）にして因應（いんおう）し、無爲（むゐ）に變化（へんくわ）す、故（ゆゑ）に著書（ちよしよ）、（一二三）辭稱（じしよう）微妙（びめう）にして識（し）り難（がた）し。莊子（さうじ）は（一二四）道徳（だうとく）を散（さん）じて放論（はうろん）す、要（えう）は亦（また）之（これ）を自然（しぜん）に歸（き）せり。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
要（えう）するに彼は、宇宙（うちう）の本體を探（さぐ）らうとしたり人生（じんせい）の意義を究（きは）めやうとして、種々な思想を生噛（なまがみ）にしてゐるうちに、何時かデカタン派の影響（えいきやう）を受（う）けて、そして其の空氣が弱い併しながらねばツこい力で
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
然（しか）らば北歐羅巴（きたようろつぱ）の方面（はうめん）はどうかと見遣（みや）るに、此（この）方面（はうめん）に就（つい）ては私（わたし）は餘（あま）り多（おほ）く知（し）らぬが、要（えう）するに幼稚（えうち）極（きは）まるものであつて、規模（きぼ）が極（きは）めて小（ちい）さいやうである。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
斯（か）く大使命（だいしめい）の役（やく）も私（わたくし）と武村兵曹（たけむらへいそう）とに定（さだ）まると、本島（ほんたう）に殘（のこ）る櫻木大佐等（さくらぎたいさら）と吾等（われら）兩人（りようにん）との間（あひだ）には、極（きは）めて細密（さいみつ）なる打合（うちあは）せを要（えう）するのである。其（その）打合（うちあは）せは斯（か）うであつた。
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
それ、徒労力（むだぼね）と言（い）ふ事（こと）よ！　要（えう）もない仕事三昧（しごとざんまい）打棄（うつちや）つて、少（わか）い人（ひと）は妻（つま）を思切（おもひき）つて立帰（たちかへ）れえ。老爺（おやぢ）も要（い）らぬ尻押（しりおし）せず、柔順（すなほ）に妻（つま）を捧（さゝ）げるやうに、少（わか）いものを説得（せつとく）せい。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
悄然（せうぜん）として後（あと）に跟（つ）いて來（く）る勘次（かんじ）を要（えう）はないからと巡査（じゆんさ）は邪慳（じやけん）に叱（しか）つて逐（お）ひやつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
凡そ學を爲すの要（えう）は、此（これ）よりして基（もとゐ）を起（おこ）す。故に曰ふ、誠は物の終始（しゆうし）と。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
要（えう）するに彼等（かれら）は世間（せけん）に疎（うと）い丈（だけ）それ丈（だけ）仲（なか）の好（い）い夫婦（ふうふ）であつたのである。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
誰方（どなた）の兒（こ）たちでも、小兒（こども）で此（これ）が好（す）きだと言（い）ふのは餘（あま）りなからう。十四五ぐらゐの少年（せうねん）で、僕（ぼく）は湯（ゆ）どうふが可（い）いよ、なぞは——説明（せつめい）に及（およ）ばず——親（おや）たちの注意（ちうい）を要（えう）する。
湯どうふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
わが國（くに）の姓名（せいめい）の發生（はつせい）發達（はつたつ）の歴史（れきし）はこゝに述（の）べないが、要（えう）するに今日（こんにち）吾人（ごじん）の姓（せい）と稱（しやう）するものは實（じつ）は苗字といふべきもので、苗字と姓と氏（うじ）とはその出處（でどころ）を異（こと）にするものである。
誤まれる姓名の逆列 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
要（えう）するに、化物（ばけもの）の形式（けいしき）は西洋（せいやう）は一體（たい）に幼稚（えうち）である。希臘（ぎりしや）や埃及（えじぷと）は多（おほ）く人間（にんげん）と動物（どうぶつ）の繼合（つぎあは）せをやつて居（ゐ）る事（こと）は前（まへ）に述（の）べたが、それでは形（かたち）は巧（たくみ）に出來（でき）ても所謂（いはゆる）完全（くわんぜん）な化物（ばけもの）とは云（い）へない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
その準備（じゆんび）に就（つ）いても取々（とり／″＼）奇（き）な事（こと）があるが、それはまあ、お預（あづか）り申（まを）すとして、帳場（ちやうば）へ据（す）ゑて算盤（そろばん）を置（お）く、乃至（ないし）帳面（ちやうめん）でもつけようといふ、娘（むすめ）はこれを（お帳場（ちやうば）／＼）と言（い）つて居（ゐ）るが、要（えう）するに卓子（テエブル）だ。
廓そだち (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
外人（ぐわいじん）の地震説（ぢしんせつ）は一見（けん）甚（はなは）だ適切（てきせつ）であるが如（ごと）くであるが、要（えう）するにそは、今日（こんにち）の世態（せたい）をもつて、いにしへの世態（せたい）を律（りつ）せんとするもので、いはゆる自家（じか）の力（ちから）を以（もつ）て自家（じか）を強壓（けうあつ）するものであると思（おも）ふ。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
五月雨（さみだれ）の茅屋（かやや）雫（しづく）して、じと／＼と沙汰（さた）するは、山（やま）の上（うへ）の古社（ふるやしろ）、杉（すぎ）の森（もり）の下闇（したやみ）に、夜（よ）な／＼黒髮（くろかみ）の影（かげ）あり。呪詛（のろひ）の女（をんな）と言（い）ふ。かたの如（ごと）き惡少年（あくせうねん）、化鳥（けてう）を狙（ねら）ふ犬（いぬ）となりて、野茨（のばら）亂（みだ）れし岨道（そばみち）を要（えう）して待（ま）つ。
婦人十一題 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
はゝゝ、大丈夫（だいじやうぶ）、心配（しんぱい）は無（な）いと云（い）ふに、——お浦（うら）の所在（ありか）も、救（すく）ふ路（みち）も、すべて掌（たなごゝろ）の中（うち）に在（あ）る。吾輩（わがはい）が掴（つか）んで居（ゐ）る。要（えう）は唯（たゞ）掴（つか）んだ此（こ）の手（て）を開（ひら）く時間（じかん）を待（ま）つ事（こと）だ。——今（いま）開（ひら）け、と云（い）つても然（さ）うは不可（いか）ん。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
いかに息災（そくさい）でも既（すで）に五十九、あけて六十にならうといふのが、内（うち）でこそはくる／＼𢌞（まは）れ、近頃（ちかごろ）は遠路（とほみち）の要（えう）もなく、父親（ちゝおや）が本（ほん）を見（み）る、炬燵（こたつ）の端（はし）を拜借（はいしやく）し、母親（はゝおや）が看經（かんきん）するうしろから、如來樣（によらいさま）を拜（をが）む身分（みぶん）
雪の翼 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
宜（よろし）いかね、此（これ）を要（えう）するに、少（すくな）くとも空屋（あきや）に限（かぎ）る……有（あ）りますか、人（ひと）の居（ゐ）ない小家（こや）はあるか。有（あ）れば、其処（そこ）へ行（ゆ）く。これから此（こ）の足（あし）で直（す）ぐに行（ゆ）きます。——宿（やど）へ帰（かへ）つて一先（ひとま）づ落着（おちつ）け？　……呑気（のんき）な事（こと）を。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)